Вопросы анархизма-универсализма - Герман Карлович Аскаров

Громаднейший сдвиг происходит и на революционном фронте. Мы видим, как угнетенный класс концентрирует все свои революционные силы. Отметается все неуверенное робкое, неустойчивое. Революционная позиция и революционные принципы оттачиваются. Самая организация революционных сил принимает экстерриториальный, мировой характер.

Самый процесс организации мировых контрреволюционных и революционных сил происходит в обстановке отчаянной революционной, классовой борьбы.

Стачки, восстания, революции — вот тот поток социальной революции, которым захлеснут весь мир.

Несмолкаемый грохот пушек, свист пуль, расстрелы, виселицы, каторга, тюрьмы, пытки — вот та обстановка, в которой совершается социальная революция! Процесс мировой социальной революции — вот тенденция, наиболее сильная, наиболее яркая, наиболее характерная современной переживаемой эпохи. Интернациональность совершающейся классовой борьбы — на основе полного разрушения капитализма и государства — это ось всей общественно политической жизни. Вокруг нее вращаются все события, все явления. Она направляет, определяет, формирует каждую силу, участвующую в колесе жизни.

***

Эпоха Мировой Социальной Революции не является чем то неожиданным для анархизма. Все видные деятели, практики и теоретики всегда исходили из необходимости наступления процесса мировой социальной революции. Он составлял основной элемент анархического мировоззрения,

Однако, до наступления самого процесса мировой соц. революции, этот элемент играл исключительно идеологическую роль. От Бакунина до Кропоткина — шла проповедь как социальной революции, так и подготовки ее международного характера, шло формирование сил. Предыдущая эпоха медленно накопляла горючий материал.

Правда, были моменты в международном анархическом движении, как например, в эпоху расцвета Интернационала, а также в некоторые годы последних десятилетий, когда пытались вызвать искусственно самый процесс мировой социальной революции. Были попытки строения своей анархической, революционной ориентации на факте социальной революции, предполагая ее на лицо.

Однако, все эти усилия, как коллективные (интернационал) так и индивидуальные, групповые, кончались крахом. Интернационал погиб. Акты некоторых анархистов, не признающих местных территориальных рамок, — тоже оказывались, выстрелами в воздух. В этом отношении достаточно вспомнить хотя бы примеры из недавнего прошлого. Действие наших русских товарищей во главе с т. Стрига в Париже, которые признавали единство метода анархизма для всех стран и бессознательно предполагали наличие уже существования мировой классовой борьбы пролетариата и буржуазии, как существующий акт. Вслед за Стригой, последовали попытки некоторых бельгийских и французских товарищей, которые точно также — не ограничивали территориальностью поле своих действий, но и эти попытки постигла та же самая участь. Ориентация на факте социальной революции — потерпела крах. Это было неизбежно, потому что еще по наступил самый процесс мировой социальной революции. Анархизм волей-неволей должен был носить местный характер, вырабатывать свой метод, свои организационные принципы, ставить перед собой задачи главным образом и почти исключительно местного территориального свойства. Вопрос о мировой социальной революции, о мировой революционно-анархической ориентации — по неизбежности оставался академическим вопросом, только элементом теории анархизма, точно, так же, как в свое время коммунизм и синдикализм. В переживаемый сейчас исторический момент эпоха мировой социальной революции наступила. Все признаки на лицо. Ее тенденции резко, ярко выявились. И как когда то интернациональная ориентация, вне времени и объективно исторических условий, гибла и требовала замену ее местной, так сейчас терпит крах всякая местная анархическая ориентация; она вредна, пагубна для успешного развития анархического движения, для исхода социальной революции. Зарубежный анархизм точно также, как и наш русский анархизм, далеко еще не учел важность совершающегося факта. Он идет к нему ощупью, робко, неуверенно; Но он придет к нему неизбежно, ибо этого требует ход мировой человеческой истории.

Но если на зарубежном анархизме это обстоятельство не столь еще сильно обнаруживает свои отрицательные последствия, то в отношении русского анархизма можно с уверенностью сказать, что оно его губит, обрекает на бездействие, ведет к прозябанию.

Наше трехлетнее беспочвенное существование, характерное, своей драматичностью и болезненностью, вне всякого сомнения, главным образом объясняется тем, что старый анархизм не овладел основной тенденцией эпохи и не построил на нем свои метод.

Местничество метода, узость политического горизонта, тактическая замкнутость, организационная неприспособленность, беспочвенность разрушительных и созидательных устремлений — вот главные свойства старого анархизма, благодаря которым он вынужден был топтаться три года на одном месте и расточать безудержно и в большинстве случаев напрасно свои силы.

Однако глыбы мировой социальной борьбы были слишком велики, удары ее становились все сильнее и сильнее. Необходимо должен был наступить момент усиленной работы анархической мысли в направлении отыскания правильного широкого пути для анархического движения.

Громадное большинство русских анархистов — болело душой за судьбы анархизма, глубоко задумывалось над причиной «краха, анархизма», как оно называло теперешнее его состояние, искало выхода. В результате этих мучительных исканий, в самом процессе бурной жизни, были нащупаны ось современной эпохи — интернациональность развертывающейся революции и организованная не менее интернационально борьба с ней — процесс мировой Социальной Революции, как этап человеческого общественного развития. Мы, анархисты-универсалисты — запечатливаем смело — эту основную тенденцию на нашем знамени — анархизмом-универсализмом, понимая под универсализмом интернационализм. Мы отбрасываем последний термин, (т. е. интернационализм) как менее отвечающий анархическому мировоззрению. Интернационализм, оттеняя в себе элементы мирового характера, тем не менее имеет в себе еще и национальные признаки.

Мировая Социальная Революция, ее процесс — разрушает все национальные перегородки. застывшие, окаменелые, связи. Социальная Революция универсальна; она охватывает весь мир, вселенную, не на основе национального объединения, а на классовом сплочении революционно-борющихся личностей. Старый мир — будет разрушен, не национально классовым объединением, а мировым натиском единого революционного угнетенного класса.

Не нации будут строить и Новый Мир. Личность — его основа. От личности ко всему миру.

Возвращение всех богатств, всей культуры — личности и через нее — всему миру. «Обращение земли и всех орудий производства, как писал Бакунин, в собственность универсал! ной федерации всех рабочих ассоциаций».

Термин универсализм — более точен в анархическом смысле, и мы принимаем его, не боясь новизны.

***

Анархо-синдикализм, покрывший все анархические течения и являющийся в последнее время синонимом анархизма, начинает постепенно превращаться в догматический метод и, благодаря этому, определенно каменеет и не охватывает всей сложности исторических фактов. В нормальном, мирном течении жизни было понятным и необходимым сосредоточить всю срою деятельность исключительно на усилении, развитии и углублении анархо-синдикализма в капиталистических странах. Синдикализм стал одной из наиболее ярко выраженных тенденций анархического порядка в целом ряде стран. Становилось очевидным, что при дальнейшем ходе капиталистического развития — эта тенденция но только охватит все страны, но станет настолько доминирующей, — как революционная боевая и созидательная сила, что она вытеснит все другие.

И такое вытеснение было желательным — ибо анархо-синдикализм смыкал в себе громадный сложный процесс организованного классового движения.

Процесс мировой Социальной - Революции застиг все