Гносеологические аспекты философских проблем языкознания - Владимир Зиновьевич Панфилов

основы и с существительными (например, слово к′унуд′ имеет общую основу со словом к′уну ‘рассвет’, ‘утренняя заря’) и что в нивхском языке вообще выделяется значительный слой существительных и глаголов, находящихся друг к другу в отношении конверсии[328]. Этим самым обнаруживается, что качественные и некачественные глаголы имеют определенные связи также и с именами. Что касается способов выражения свойств предмета по его отношению к другому предмету, то здесь в нивхском языке на первый план выступает имя существительное. В нивхском языке совсем нет относительных прилагательных (исключая притяжательные). В соответствующих случаях употребляется имя существительное в абсолютном падеже, выступающее в синтаксической функции определения, например: выт′ ху ‘железная стрела’, букв.: ‘железо стрела’; ытык рыф ‘отцовский дом’, букв.: ‘отец дом’ и т.п. Выступая в функции определения, имя существительное не становится прилагательным и, сохраняя свое общеграмматическое значение предметности, в свою очередь может получать определения, например: н′ын ытык рыф ‘нашего отца дом’, букв.: ‘мы отец дом’[329]. В этом отношении нивхский язык сближается с тюркскими, в которых к именам относятся также и слова, обозначающие качественные признаки.

В нивхском языке отсутствие относительных прилагательных восполняется словообразовательными средствами, когда названия тех или иных свойств образуются путем словосложения двух компонентов, одним из которых является существительное, для которого это свойства наиболее характерно, а в качестве второго выступают глаголы со значениями ‘быть похожими на что-либо’, ‘быть многочисленным чем-либо’ и др. Поскольку вторым, ведущим компонентом такого сложного слова выступает глагол, то и все сложное слово является глаголом. Приведем несколько групп таких сложных глаголов:

I.

q′эqналад′ ‘быть хитрым, лукавым’ (q′эq ‘лиса’, налад′ ‘быть похожим’),

qанналад′ ‘быть бессовестным’ (qан ‘собака’ + налад′),

чнайналад′ ‘быть красивым’ (чнай ‘картина’ + налад′),

н′āрналад′ ‘быть зловредным’ (н′āр ‘крыса’ + налад′).

II.

к′ыснард′ ‘быть счастливым, везучим’ (к′ыс ‘счастье’, нард′ ‘быть жирным’),

чэмнард′ ‘быть с крупными чертами лица’ (чэм ‘черты лица’ + нард′),

к′идорнард′ ‘быть сутулым’ (к′идор – не этимологизируется).

III.

п′лынгвалад′ ‘быть пепельного цвета’ (п′лынг ‘зола’, валад′ ‘быть похожим по цвету’),

наγвалад′ ‘быть бледно-кремового цвета’ (наγи ‘рыбьи молоки’ + валад′),

н′лайзвалад′ ‘быть зеленым’ (н′лайз ‘зелень’ + валад′),

пилаалснаƣйоƣвалад′ ‘быть цвета шиповника’, ‘быть розовым’ (пилаалс ‘шиповник’, наƣйоƣ ‘цветок’ + валад′),

члывалад′ ‘темно-голубой’ (члы ‘небо’ + валад′),

эврqвалад′ ‘быть желтым’ (эврq ‘трут’ + валад′),

тымвалад′ ‘бордовый’ (тым ‘клюква’ + валад′) и др.

IV.

т′ылабалн′убарад′ ‘быть синим’ (т′ыла ‘далекий’, бал ~ пал ‘гора’, н′у-д′ ‘смотреть’, -барад′ быть подобным чему-либо),

пулксп′ыт′ийбарад′ ‘быть честным, справедливым’ (пулкс ‘желудь’, п′ыт-т′ ‘расколоться’, -барад′ ‘быть подобным чему-либо’) и др.

V.

пын′хпаркт′ ‘быть жидким’ (пын′х ‘похлебка’, -паркт′ ~ -варкт′ ~ -баркт′ ‘содержащий ч.-л., имеющий ч.-л.’),

ониваркт′ ‘быть густым’ (они ‘гуща’ + варкт′),

нарваркт′ ‘быть кровянистым’ (нар ‘кровь’ + варкт′),

пуспаркт′ ‘быть сорным’ (пус ‘сор’ + паркт′),

чаχпаркт′ ‘быть водянистым’ (чаχ ‘вода’+ паркт′),

к′утиваркт′ ‘быть дырявым’ (к′ути ‘дыра’, ‘отверстие’ + варкт′),

т′омбаркт′ ‘быть маслянистым’ (т′ом ‘жир’ + баркт′) и др.

Следует отметить, что в качестве первого компонента такого рода сложных качественных глаголов может выступать и глагольная основа:

I.

хэзбинрд′ ‘быть сговорчивым’ (хэз-д′ ‘говорить’, пинрд′ ‘быть дешевым’ < * ‘быть доступным’),

умбинрд′ ‘быть раздражительным’ (ум-д′ ‘сердиться’ + пинрд′),

тобинрд′ ‘быть плаксивым’ (то-д′ ‘плакать’ + пинрд′) и др.;

II.

валт′мангд′ ‘быть лживым’ (валт′т′ ‘лгать’ + мангд′ ‘быть сильным, могучим’),

вамангд′ ‘быть драчливым’ (ва-д′ ‘драться’+ мангд′);

ср. q′оƣамангд′ ‘быть умным, хитрым’, где первым компонентом является существительное q′оƣа ‘ум’[330].

Отсутствие относительных прилагательных теми или иными способами восполняется и в других языках. Так, в упоминавшемся уже выше ненецком языке при помощи словообразовательных суффиксов от существительных образуются особые существительные, которые указывают на соответствующее свойство предмета:

1) уподобительные существительные с суффиксом -раха / -лаха, например:

нибяраха ‘подобный игле’, ‘иглоподобный’;

армикарха ‘похожий на волка’, ‘волкоподобный’;

падяраха ‘подобный желчи’, ‘зеленый’;

сюнраха ‘подобный пару’, ‘голубой’ и т.п.;

2) существительные со значением обладания соответствующим предметом с суффиксом -савэй / -завэй / -цавэй, например:

тосавэй ‘с крылом’, ‘крылатый’;

лэсавэй ‘с костью’, ‘костлявый’,

нэсавэй ‘с женщиной’, ‘с женой’, ‘женатый’;

тэсавэй ‘с оленем’, ‘оленный’ и т.п.;

3) существительные со значением обладания соответствующим предметом во множестве с суффиксом -лянгг, например:

пэлянгг ‘каменистый’,

хойлянгг ‘гористый’,

пэдарлянгг ‘лесистый’,

сарёлянгг ‘дождливый’ и др.;

4) существительные со значением нахождения в соответствующем месте или промежутке времени с суффиксами -хы / -гы / -кы, -ы, -нгы, -ний, -ий, например:

вархы ‘находящийся на берегу’,

вынггы ‘находящийся в тундре’,

тангы ‘летний’ и т.п.[331]

Таким образом, способы выражения категории качества в современных языках по своей языковой природе оказываются весьма различными, хотя и существуют некоторые общие тенденции, проявляющиеся во многих языках.

§ 3. К генезису категории качества и способов ее выражения в языке

Возникновение и развитие специфически человеческого, т.е. абстрактного, обобщенного мышления, совершалось в процессе практической деятельности человека. Решающую роль в этом, в частности, играла его трудовая деятельность[332]. В процессе общественно-трудовой деятельности происходило формирование и категорий человеческого мышления и в том числе таких, как качество, количество и т.д.

«Человек в своем труде практически использует и тем самым познает свойства одной вещи (орудие) для овладения, выявления и познания свойств другой вещи»[333].

В процессе труда человек познавал и использовал не только такие качества вещей, которые им присущи от природы, независимо от его деятельности, но и создавал новые качества, ранее несвойственные соответствующим природным объектам, как, например, при изготовлении орудий труда, воздействии при помощи орудий труда на объекты его трудовой деятельности и т.д.

Предметы окружающей действительности как отдельные объекты в виде образов восприятия и представления выделяются уже на чувственной ступени познания, что, как уже отмечалось, проявляется в так называемом опредмечивании ощущений, в такой особенности восприятия, как его целостность (см. выше, гл. I § 1). Этап развития чувственного познания свойствен не только человеку, но и высшим животным. Этап чувственно-наглядного отражения действительности сам по себе не мог привести к возникновению языка, так как образы восприятия и представления, будучи результатом воздействия на органы чувств предметов окружающей действительности, не нуждаются в языковых формах своего существования и выражения. Язык возникает как средство осуществления и существования абстрактного, обобщенного мышления. Поэтому словесные обозначения предметов, их качеств, действий и т.п. могли возникнуть лишь в связи с формированием соответствующих понятий, хотя бы и самых элементарных.

Можно предполагать, что возникающие словесные обозначения первоначально употреблялись как для обозначения предмета, так и действия и, что, следовательно, возникновение различий между именами и глаголами есть позднейшее явление[334]. Проявления такой первоначальной