Власть предыстории - Игорь Узиельевич Ачильдиев

и распад единого «сверхорганизма» на несколько дочерних. Опыт криминалистики и бригад артельного типа доказывает, что критическая величина, где толповые эффекты проявляются наиболее ярко и полно, составляет 25–60 человек, оптимальная — 50. О высшем пределе толпы пишет А. С. Розанов[215], о нем упоминает Л. Бальмонт: «Интентивность психического движения этого стремительного потока увеличивается по мере увеличения численности его капель»[216].

Уместно напомнить: антропологи единодушно полагают, что предлюди жили группами, насчитывавшими «самое меньшее 15–20 особей», поскольку размеры их логова составляли примерно 7 на 6 метров[217]. Высший предел определяется числом соседних «жилищ», которых насчитывают 3–4, то есть примерно те же 50–60 особей.

Скучивание и дальнейшее управление толпой происходит с помощью жестов, криков, песен, телодвижений. Здесь важно подчеркнуть два момента. Во-первых, речь занимает в тол повой сигнальной системе не единственное, а скорее подчиненное место. Главная роль отводится первосигнальной системе: жестам, выкрикам, телодвижениям и т. п. Обращаться к толпе с разумной речью, втолковывать ей логические аргументы бессмысленно, а порой и опасно. Она плохо реагирует на доводы рассудка и не подчиняется увещеваниям. Зато первосигнальные посылки воспринимаются ею с охотой, им она подчиняется легко, слушаясь выкрика, яркого и доходчивого жеста.

Во-вторых, толпа бурно реагирует на ритмические стимулы, возбуждающие ее эмоцию. Ритмические хлопки, удары в бубен или барабан, даже в грудь, ритмические выкрики, ритмы возбуждающих мелодии и песен, вскидываемые в едином ритме руки со сжатым кулаком, ритмический рев глоток — вот, что ведет за собой и возбуждает толпу. Характерно, что ребенок проявляет способность воспринимать ритм намного раньше, чем смысл слова[218]. Все это свидетельства древнейшего происхождения толпы, ее былого могущества, когда она находилась в своем расцвете.

Внезапная организация толпы после фазы хаоса поражает всех ее исследователей. Представление о бесформенности этого «агрегата» абсолютно неверно![219]. А. С. Розанов, наиболее заинтересованный в этой проблеме и понимавший значение строя для армии, подчеркивает, что во время митинга толпа образует круг, а в беге она напоминает комету, то есть, очевидно, похожа на каплю, катящуюся по наклонной поверхности[220].

В. М. Бехтерев указывает на необходимую плотность людей в толпе. Плотность создается касанием плеча к плечу, локтя к локтю, тела к телу — именно это формирует, по его мнению, один из важнейших толповых стимулов, выполняя как коммуникативную, так и эмоционально возбуждающую роль[221].

«Нет толпы без вожака», — писал А. С. Розанов, и это справедливо. Но не менее важно определить, кто же этот вожак?

Рассматривая примеры эмоционально напряженных сообществ у животных, мы убедились, что вожаками, или лидерами, становятся, как правило, те особи, у которых нервные процессы подвижнее, ярче, у которых облегчен срыв типичной реакции на непривычное или сильное раздражение. Примерно та же картина обнаружена и у людей: чем слабее нервная система у человека, обеспечивающая и большую чувственность, и быстроту реакции, тем легче срывы рефлексов[222]. Как правило, их обнаруживают женщины, дети, невротики. Именно поэтому они обычно и становятся вожаками толпы. Это было замечено давно. «Нередко самые слабые, как, например, дети и женщины, выдвигаются в толпе в качестве активных деятелей, — писал В. К. Случевский. — И, если не всегда получают первенствующее влияние, то во всяком случае превращаются в важных факторов толпы»[223]. Он приводит примеры женских бунтов в Севастополе в 1830 году и др. Первостепенная роль женщин в качестве вожаков толпы подтверждается документальными свидетельствами различных бунтов, революционных взрывов, восстаний, военных столкновений и т. п. Ими буквально наполнены тома документов «Крестьянское движение в России». Приведу выдержку из донесения вятского губернатора А. Ф. Анисьина в департамент полиции о сопротивлении крестьян с. Архангельское; там толпа крестьян состояла из женщин и мужчин. Женщины вели себя вызываюше, провоцируя толпу на жестокости. «Крестьянка Варвара Степанова бросила в лицо пристава ком грязи, а десятским грозила палкой; другая крестьянка Степанида Татьменинова — ударила палкой сотского, крестьянка Ирина Кожевникова сорвала с шеи одного урядника шарф». Вся толпа пришла в буйство, и пристав вынужден был удалиться[224]. В Харьковской губернии произошло столкновение в слободе Должик, толпу крестьян окружили казаки. Толпа оцепенела. В это время «выскочили жены и подростки крестьян с кольями, палками, вилами и другими орудиями, бросились к казакам, нанося им и их лошадям удары…»[225]. В Тверской губернии в дер. Новгородской толпа, «имея впереди баб, бросавшихся снегом, палками, поленьями и кирпичами, с криком и гиком окружила пришедших для описи- причем сначала бросались только бабы, а потом стали бросаться поленьями, кольями и даже оглоблями мужики»[226]. На Волыни, когда урядник Гаркуша в слоб. Старый Хмерин «попытался удалить стоявших у дверей мужчин, одна из женщин крикнула: «Бей их!» — после чего началась всеобщая свалка и избиение станового»[227].

Толпа не знает милосердия, принцип ее действия — бег и разрушение. Смести с лица земли, уничтожить, истребить, насытиться мщением, спастись бегством — вот ее былые и нынешние функции. Жестокость при этом проявляется ужасающая, нечеловеческая. Газеты писали о действиях женского батальона китайцев во Вьетнаме в войне 1979 года, которые согнали детей на рыночную площадь, «отрубали им головы, руки, ноги… Части тела были разбросаны вокруг или развешены на ветви деревьев. Убийцы ликовали…»[228]. История помнит, как в 1799 году во время восстания в Италии женщины резали пленных на куски и ели их мясо. В. М. Бехтерев писал, что «достаточно, чтобы первая кровь пролилась, и ярость толпы не знает предела»[229]. Сигеле полагал, что в толпе раскрывается прирожденная склонность людей к убийству[230]. Думается, однако, что дело не в прирожденных склонностях, которые ведь и сами должны найти какое-то обоснование, а в механизме действия толпы, в ее биологическом предназначении.

Состояние людей в толпе очень похоже на гипнотическое. Тард говорил о массовом гипнозе[231]. Случевский указывал на массовые галлюцинации в толпе крестоносцев, которые видели, как Святой Георгий спускается к ним с неба. Бехтерев называл подобное состояние гипноидным. Кроме погони, истребления (или разрушения) и панического бегства, толпа наиболее склонна к массовому сексуальному действию. С ее участников спадают оковы