Эллинистически-римская эстетика I – II вв. н.э. - Алексей Федорович Лосев
Эллинистически-римская эстетика I – II вв. н.э. читать книгу онлайн
Монография посвящена одному из самых интересных периодов античности, с точки зрения художественно-эстетической очень малоизученному. Античность, преодолев строгую классику и раннеэллинистический субъективизм, устремляется к достижению того последнего культурно-исторического синтеза, на который она только была способна. Об этом свидетельствуют знаменитые имена Плутарха, Сенеки, Лукиана, Эпиктета, Марка Аврелия и др.
Представляет интерес не только для специалистов в области эстетики, философии, но и для широкого круга читателей, увлеченных историей античной культуры.
•
Профессор ЛОСЕВ АЛЕКСЕЙ ФЕДОРОВИЧ – крупнейший знаток античности – широко известен в СССР и за рубежом своими фундаментальными исследованиями в области античной культуры, а также блестящими переводами и интерпретациями таких трудных авторов, как Платон, Аристотель, Плотин, Прокл, Секст Эмпирик, Николай Кузанский.
А.Ф. Лосев родился в 1893 г. в Новочеркасске. В 1915 г. завершает образование в Московском университете по отделениям классической филологии и философии.
С 1919 г. А.Ф. Лосев – профессор ряда московских вузов, а с 1942 г. – профессор Московского государственного педагогического института имени В.И. Ленина.
А.Ф. Лосев воспитал не одно поколение специалистов в области античной культуры, ее истории и философии, филологии и эстетики.
Исследования А.Ф. Лосева обращены к всестороннему изучению античности.
Наиболее полно идеи А.Ф. Лосева отражены в таких его работах, как:
· «Античный космос и современная наука» (1927 г.),
· «Диалектика числа у Плотина» (1928 г.),
· «Критика платонизма у Аристотеля» (1928 г.),
· «Философия имени» (1927 г.),
· «Очерки античного символизма и мифологии» (1930 г.),
· «Диалектика художественной формы» (1927 г.),
· «Музыка как предмет логики» (1927 г.),
· «Античная мифология» (1957 г.),
· «Гомер» (1960 г.),
· «Эстетика Возрождения» (1978 г.).
Работы А.Ф. Лосева положили начало изучению истории античной эстетики в советской науке. Ему принадлежит многотомная «История античной эстетики». Опубликованы пять томов этого фундаментального труда, издание которого продолжается.
Книга «Эллинистически-римская эстетика I – II вв. н.э.» посвящена эстетике античности в ее связи со специфической культурой императорского Рима, наложившего особый отпечаток на литературное и художественное творчество этого периода.
Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. Издание подготовил С.А. Ошеров. М., 1977. (Первый полный перевод всех писем).
Эпиктет
Epicteti Dissertationes ab Arriano digestae, rec. H. Schenkl: accedunt fragmenta enchiridion ex rec. Schweighäuseri, gnomologiorum Epictetorum reliquiae, indices. Ed. maior. Lipsiae, 1916. Ed. minor. Lipsiae, 1916.
Epicteti. The Discourses as reported by Arrian. The manual and fragments. With an Engl. transl. by W.A. Oldfather. I – II. London. 1926 – 1928. 1959.
Epiktets Fragmente, herausgegeben von P. Smets. Mainz, 1938.
Epictète. Entretiens. Manuel, trad. de Souilhé et A. Jagu. Paris, 1950.
Stoic and Epicurean philosophers. The complete extant writings of Epicurus, Epictetus, Lucretius, Marcus Aurelius Ed. by W.J. Oates. New York, 1957.
Epictète. Entretiens, texte établi et trad. par J. Souilhé avec la collaboration de A. Jagu. I – IV. Paris, 1949 – 1965.
Эпиктет. Настольные заметки стоической морали. Перевод Н.В. Зайцева. Казань, 1883.
Эпиктет. Основания стоицизма. Перевод В. Алексеева. Спб., 1888.
Эпиктет. Афоризмы, с прибавлением нескольких глав из его «размышлений». Перевод В. Алексеева. Спб., 1891.
В чем наше благо. Избранные мысли Эпиктета. I – IV. М., 1904.
Беседы Эпиктета. Перевод Г.А. Тароняна. – ВДИ, 1975, № 2, с. 211 – 253; № 3, с. 219 – 259; № 4, с. 209 – 234; 1976, № 1, с. 217 – 249; № 2, с. 197 – 237.
Марк Аврелий
Marci Aurelii In semet ipsum libri 12. Recogn. H. Schenkl, ed. maior. Lipsiae, 1913.
Marci Aurelii Ad se ipsum. Recogn. brevique adnot. critica instr. J.H. Leopold. Oxonii, 1948.
Marcus Aurelius Antoninus. The Communings with himself… A rev. text and a transl. into English by C.R. Haines. London, 1916, 1970.
Marc Aurele. Pensées. Texte établi et trad. par A.J. Trannoy. Préf. dʼA. Puech. Paris, 1925.
The Meditations of the emperor Marcus Antoninus. Ed. with transl. and comm. by A.S.L. Farquharson. I – II. Oxford, 1945.
Marcus Aurelius. Wege zu sich selbst. Griech. und deutsch. Einführung und Übert. von W. Theiler. Zürich, 1951.
Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. Перевод и примечания С. Роговина. Вступительный очерк С.А. Котляревского. М., 1914.
Л.А. СенекаРусская литература
Модестов В.И. Философия Сенеки и его письма к Луцилию. Киев, 1872.
Краснов П.Н. Л.А. Сенека, его жизнь и философская деятельность. Спб., 1895.
Побединский Н. Мысли Л.А. Сенеки о смерти и бессмертии. – «Вера и разум», 1898, № 16, с. 133 – 152; № 22, с. 409 – 422.
Фаррар. Искатели бога. Перевод Комарского. Спб., 1898 (о Сенеке с. 13 – 278).
Побединский Н. Мысли о боге Л.А. Сенеки в их отношении к христианству. – «Вера и разум», 1901, № 20, с. 281 – 296.
Фаминский В. Мораль языческого философа Сенеки и современное отношение к вопросам нравственности. – «Творения Киевской Духовной Академии», 1905, № 5, с. 94 – 123.
Фаминский В. Значение религиозно-нравственных воззрений Л.А. Сенеки (философа) с точки зрения общего вопроса об отношении к христианству язычества вообще и языческой философии в частности. – «Творения Киевской Духовной Академии», 1906, № 7, с. 509 – 523.
Фаминский В. Религиозно-нравственные воззрения Л. Аннея Сенеки (философа) и отношение их к христианству. Киев, 1906.
Шендяпин П.М. Сенека-философ и его трактат «О милосердии». М., 1947. (Дис.).
Виппер Р.Ю. Этические и религиозные воззрения Сенеки. – ВДИ, 1948, № 1, с. 43 – 63.
Иностранная литература
1. Общие работы
Gummerе R.М. Seneca the philosopher and his modern message. London, 1922.
Regenbogen О. Seneca als Denker römischer Willenshaltung. – «Antike», 12, 1936, S. 107 – 130 и в книге этого автора Kleine Schriften. München, 1961, S. 387 – 408.
Pohlenz M. Philosophie und Erlebnis in Senecas Dialogen. – «Nachrichten d. Akad. Wissensch. zu Göttingen», 6, 1941, S. 55 – 118.
Fitrek A. Philosophie und Leben bei Seneca. Greifswald, 1943. Diss. (машинопись).
Martinazzoli F. Seneca. Studio sulla morale ellenica nellʼ esperienza romana. Firenze, 1945.
Bovis A. de. Sagesse de Sénèque. Paris, 1948.
Machesi C. Seneca. 3 ed. Milano, 1951.
Lana I. Lucio Anneo Seneca. Torino, 1955.
2. Общефилософские работы
Rogge H. Die Entwicklung der Anschauungen Senecas über die Probleme: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit. Giessen, 1921. (Diss.).
Montinari M. La metafisica nel pensiero di Seneca. Napoli, 1937.
Pillet A. Le mot consensus chez Sénèque. Ses acceptions philosophique et politique. – «Museum Helveticum», 12, 1955, S. 35 – 46.
Tullitzsch W. Interpretationen zu Senecas Beweisführung. – «Wissenschaftliche Zeitschrift Univ. Leipzig», 9, 1959/1960, «Gesellschafts- und Sprachwiss. Reihe», 5, S. 821 – 872.
3. Частные философские дисциплины, кроме эстетики
Carton P. Le Naturalisme dans Sénèque. Paris, 1922.
Geigenmüller P. Vernunft und Affekt in der Philosophie Senecas. – «Neue Jahrbücher Wissensch. Jugendbildung», 3, 1927, S. 641 – 657.
Gentile M. I fondamenti metafisici della morale di Seneca. Milano, 1932.
Stelzenberger F. Die Beziehungen der frühchristlichen Sittenlehre zur Ethik der Stoa. München, 1933.
Veldhuys G.J.
