Некрофилия: психолого-криминологические и танатологические проблемы - Юрий Миранович Антонян
Некрофилия: психолого-криминологические и танатологические проблемы читать книгу онлайн
Эта книга о самой страшной человеческой патологии — влечении к смерти, разрушению, уничтожению — слепом, не рассуждающем, спонтанном. Некрофильские личности — люди смерти, психологически они существуют не только в том, но и в этом мире, она им даже ближе, чем жизнь. Поэтому они убивают без колебаний, даже получая удовлетворение, убив, не испытывают раскаяния, их не страшит и собственная смерть, в которой они предощущают забвение и покой. Особенно опасны те некрофилы, которые захватывают власть.
Работа основана на многочисленных эмпирических данных, обстоятельно проанализированы личности, поведение и жизнь некрофильских убийц, в том числе серийных сексуальных. Особое внимание уделено танатологическим проблемам, размышлениям о смерти. Автор пытается взглянуть на нее с позиции тех, кто ее причиняет, — убийц.
Автор Антонян Ю. М. — доктор юридических наук, профессор, заслуженный деятель науки Российской Федерации.
Книга рассчитана на массового читателя, на криминологов, юристов, психологов, психиатров, на практических работников правоохранительных органов.
«Убийство, совершенное только или главным образом для лишения жизни, с исключительной жестокостью, пытками, издевательствами, садистическими действиями, убийство одной жертвы на глазах у другой, убийство нескольких людей сразу или мере» какие-то промежутки времени, убийство детей и подростков.
— наказывается пожизненным лишением свободы без права досрочного освобождения».
Теперь об этом праве. Как известно, каждый имеет право на помилование, осужденный на пожизненное лишение свободы — через 25 лет. Некрофильские убийцы никогда не должны выходить на свободу. Об этом необходимо указать в общей части УК.
Наибольшие сложности, как представляется, должны возникать при доказывании исключительной жестокости убийства, ее отличия от особой жестокости. Но точно такие же трудности возникают при отграничении особой жестокости от просто жестокости. Прилагательные «исключительная» и «особая» — оценочные понятия, все зависит от жертвы, обстоятельств, прижизненного ущерба и т. д. Когда гражданин западной страны в желтом балахоне пред казнью читает по бумажке обвинения в адрес своего правительства и в свой собственный, а за его спиной стоит палач — это особая жестокость. То же, что творили Головкин и Чикатило, — исключительная, запредельная.
Необходимо упомянуть и о некрофильских личностях, признанных невменяемыми. Представляется, что их надо помещать в психиатрический стационар специализированного типа с интенсивным наблюдением пожизненно. Конечно, предусмотреть это надо в Общей части УК России.
Исследования некрофильских, в том числе серийных убийств, ни в коем случае не следует считать законченными, необходимо продолжить психологические (патопсихологические), психиатрические и биологические изыскания. Последние — биологические — были начаты в России[86] и за рубежом. То, что получено биологами и физиологами об убийцах и их мозге, ни в коем случае нельзя считать окончательным. Если то, что уже сейчас известно об их мозге и что еще может быть получено наукой, даст неимоверные, доселе незнаемые возможности профилактики самых ужасных преступлений. То, что виновные в них совершают, ставит под сомнение саму их принадлежность к человеческому роду.
Одна очень важная особенность отличает лесных разбойников от некрофильских убийц, особенно державных. Лесные бандиты могут пожалеть ребенка или пожилую женщину, некрофильские, особенно державные, — никогда, что доказывает Освенцим.
Не следует удивляться тому, что природа наделила человека бессознательным, индивидуальным и коллективным. Иначе он всегда мог бы помнить все свои трагедии и катастрофы, мелкие неудачи и неприятности, все радости и успехи и всю жизнь скитался бы с ними по жизни, при этом они все ни на минуту не оставляли бы его. Поэтому он лишь от случая к случаю и, как правило, непроизвольно вспоминает о них. Мудрая природа распорядилась и насчет того, чтобы человек все время не думал о смерти, но она, природа, вложила в некоторых людей влечение, любовь к ней, в которой все так интересно, ново, в ней можно забыть все горести и неудачи. Если индивид сумеет найти пути вглубь себя, он может там найти и свое влечение к смерти. Он может, конечно, и не найти ничего такого, поскольку далеко не у всех оно есть.
