Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русский героический эпос - Владимир Яковлевич Пропп
Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русский героический эпос читать книгу онлайн
Владимир Яковлевич Пропп — выдающийся отечественный филолог, профессор Ленинградского университета. Один из основоположников структурно-типологического подхода в фольклористике, в дальнейшем получившего широкое применение в литературоведении. Труды В. Я. Проппа по изучению фольклора вошли в золотой фонд мировой науки ХХ века.
В книгах, посвященных волшебной сказке, В. Я. Пропп отказывается от традиционных подходов к изучению явлений устного народного творчества и обращается сначала к анализу структурных элементов жанра, а затем к его истокам, устанавливая типологическое сходство между волшебной сказкой и обрядами инициации. Как писал сам ученый, «„Морфология“ и „Исторические корни“ представляют собой как бы две части или два тома одного большого труда. Второй прямо вытекает из первого, первый есть предпосылка второго. <...> Я по возможности строго методически и последовательно перехожу от научного описания явлений и фактов к объяснению их исторических причин». Книга «Русский героический эпос» (1955) оказалась первым и до сих пор единственным фундаментальным исследованием, посвященный былинам. В. Я. Пропп предпринял их сюжетно-тематический и поэтический анализ. Эта работа ученого является своего рода справочником по русскому эпосу — от первого былинного богатыря Волха Всеславьевича до хорошо всем известных Ильи Муромца, Добрыни, Василия Буслаевича и др.
Во многом опередив свое время, работы В. Я. Проппа стали классикой гуманитарных исследований и до сих пор не утратили своей актуальности.
84) способ включения в ход действия,
85) особенности появления,
86) облик,
87) первоначальное местонахождение,
88) воспитание (укрощение) помощника,
89) мудрость помощника.
90. Доставка к месту назначения.
91. Формы прибытия.
92. Аксессуары места нахождения предмета поисков:
a) жилище царевны,
b) жилище вредителя,
c) описание тридесятого царства.
93–97. Второе появление вредителя:
93) способ включения в ход действия (отыскан и др.),
94) облик вредителя,
95) свита,
96) особенности внешнего появления,
97) диалог вредителя с героем.
98–101. Второе (при недостачах — первое) появление царевны (объекта поисков):
98) способ включения в ход действия,
99) облик,
100) особенности внешнего появления (сидит на взморье и др.),
101) диалог.
102–105. Борьба с вредителем:
102) место боя,
103) до боя (выдувание тока и др.),
104) формы боя или борьбы,
105) после боя (сожжение тела).
106–107. Клеймение:
106) персонаж,
107) способ.
108–109. Победа над вредителем:
108) роль героя,
109) роль помощника. Утроения.
110–113. Ложный герой (второго вида — водовоз, генерал; ср. выше 16–20):
110) номенклатура,
111) формы появления,
112) как держит себя во время боя,
113) диалог с царевной, обманы и пр.
114–119. Ликвидация беды или недостачи:
114) запрет помощника,
115) нарушение запрета,
116) роль героя,
117) роль помощника,
118) способ,
119) вспомогательные элементы при утроении.
120. Возвращение.
121–124. Погоня:
121) формы извещения вредителя о бегстве,
122) формы погони,
123) извещение героя о погоне,
124) вспомогательные элементы при утроении.
125–127. Спасение от погони:
125) спаситель,
126) формы,
127) гибель вредителя.
Таблица VI. Начало второго хода
От нового вредительства (A1 или A2 и т. д.) до прибытия — повторение предыдущего, те же рубрики.
Таблица VII. Продолжение второго хода
128. Неузнанное прибытие:
a) домой с вступлением в услужение,
b) домой без вступления в услужение,
c) к другому царю,
d) другие формы укрывательства и пр.
129–131. Необоснованные притязания ложного героя:
129) персонаж-выполнитель,
130) формы притязания,
131) приготовления к свадьбе.
132–136. Трудная задача:
132) персонаж, задающий ее,
133) чем задача мотивируется задающим ее (болезнь и др.),
134) чем мотивируется задача на самом деле (желание отличить ложного героя от истинного и пр.),
135) содержание задачи,
136) вспомогательные элементы при утроениях.
137–140. Решение задачи:
137) диалог с помощником,
138) роль помощника,
139) форма решения,
140) вспомогательные элементы при утроении.
141–143. Узнавание:
141) способ вызова истинного героя (устройство пира, обход нищих),
142) форма появления героя (на свадьбе и пр.),
143) форма узнавания.
144–146. Обличение:
144) персонаж-обличитель,
145) способ обличения,
146) чем вызвано обличение.
147–148. Трансфигурация:
147) персонаж,
148) способ.
149–150. Наказание:
149) персонаж,
150) способ.
151. Свадьба.
Приложение II. Дальнейшие примеры анализов
1. Анализ простой одноходовой сказки, развивающейся через мотивы боя и победы (Б—П).
№131. Царь, три дочери (начальная ситуация — i). Дочери отправляются гулять (отлучка младших — е3), опаздывают в саду (рудимент нарушения запрета — b1). Змей похищает их (завязка — A1). Царь призывает к помощи (клич — B1). Три героя отправляются в поиски (C↑). Три боя со змеем и победа (Б1—П1), избавление девиц (ликвидация беды Л4). Возвращение (↓), награждение (c3).
2. Анализ простой одноходовой сказки, развивающейся через мотивы трудных задач и их решения (З—Р).
№247. Купец, купчиха, сын (начальная ситуация — i). Соловей предвещает, что родители будут унижены сыном. (Предвещание = мотивировка последующей попытки извести сына. Не функция хода действия. Ср. табл. I, 8). Родители кладут спящего мальчика в лодку и пускают ее в море (завязка: нанесение вреда через спуск на море — A10). Корабельщики его находят и везут с собой (пространственное перемещение в форме поездки — ↑ R2). Прибывают в Хвалынск (эквивалент тридевятого царства). От царя задача: отгадать, о чем кричат вороны у царского двора и отогнать их (задача — З). Мальчик задачу решает (решение — Р), женится на дочери царя (свадьба — C*), едет домой (↓), по дороге на ночлеге узнает родителей (узнавание — У).
Примечание: мальчик решает задачу потому, что от рождения знает птичий язык. Здесь пропущен элемент Z1 — передача волшебного свойства. Следовательно, отсутствует и помощник; атрибуты его (мудрость) переходят на героя. Сказка сохранила рудимент этого помощника: соловей, вещавший об унижении родителей, улетает с мальчиком, садится ему на плечо. Однако в ходе действия он не принимает участия. По дороге мальчик дает доказательство мудрости, предсказывая бурю и приближение разбойников и тем спасая корабельщика. Это — атрибут мудрости, дополнительно развернутый эпически.
3. Анализ простой одноходовой сказки без мотивов боя и победы (Б—П) и без мотивов трудной задачи и ее решения (З—Р).
№244. Поп, попадья, сын Иванушка, (начальная ситуация — i). Аленушка уходит в лес за ягодами (отлучка — е3). Мать приказывает взять с собой братца (обращенная форма запрета в форме приказания — б2). Иванушка собирает больше ягод, чем Аленушка (мотивировка последующего нанесения вреда, представляющая собой завязку). «Давай, я поищу у тебя в головке» (обманные уговоры антагониста — г3). Иванушка засыпает (g3). Аленушка убивает брата (завязочное нанесение вреда в форме убийства — A14). На могиле вырастает тростинка (появление волшебного средства из земли — ZVI). Пастух ее срезает и делает из нее дудку (связующий элемент — §). Пастух играет, дудка поет и выдает убийцу (обличение — О). Песня повторена пять раз в различной обстановке. По существу это — жалобная песнь (B7), ассимилировавшаяся с обличением. Родители изгоняют дочь (наказание — Н).
4. Анализ двухходовой сказки при одной завязке, развивающейся через бой с антагонистом и победу над ним (Б—П).
№133. I. Человек, жена, два сына, дочка (начальная ситуация — i). Братья уходят в поле на работу (отлучка старших — е1), просят сестру принести им завтрак (просьба = обращенная форма запрета — б2), по дороге в поле рассыпают стружки (этим они выдают змею-антагонисту сведения о герое — w1). Змей перекладывает стружки (обман антагониста с целью завлечения жертвы — г3); девушка идет в поле с завтраком (исполнение просьбы — b2), идет по неверному пути (реакция героя на обманные действия антагониста — g3). Змей ее похищает (завязка: похищение — A1). Братья узнают об этом (B4) и отправляются в поиски (реакция героя — C↑). Пастухи: «Съешьте моего самого большого
