Второй том «Мертвых душ». Замыслы и домыслы - Екатерина Евгеньевна Дмитриева
Второй том «Мертвых душ». Замыслы и домыслы читать книгу онлайн
Сожженный второй и так и не написанный третий тома поэмы Николая Гоголя «Мертвые души» – одна из самых загадочных страниц в истории русской литературы, породившая богатую мифологию, которая продолжает самовоспроизводится и по сей день. На основе мемуарных и архивных данных Екатерина Дмитриева реконструирует различные аспекты этой истории: от возникновения авторского замысла до сожжения поэмы и почти детективного обнаружения ранней редакции пяти глав из второго тома шесть месяцев спустя после смерти Гоголя. Автор рассказывает о предполагаемых источниках продолжения «Мертвых душ», а также о восстановлении утраченных глав, ставшем возможным благодаря воспоминаниям современников, которые слушали чтение Гоголем полной редакции второй части. Отдельные разделы книги рассказывают о мистификациях и стилизациях, появлению которых в XIX–ХХ и ХХI веках способствовало исчезновение гоголевской рукописи и пересмотру знаменитого тезиса о «Божественной комедии» Данте, якобы послужившей вдохновением для трехчастной архитектоники «Мертвых душ». Екатерина Дмитриева – доктор филологических наук, заведующая Отделом русской классической литературы ИМЛИ РАН, член академической группы по изданию Полного собрания сочинений и писем Н. В. Гоголя, ведущий научный сотрудник ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН.
1026
Там же. С. 283.
1027
См.: Там же. С. 244.
1028
Там же. С. 283.
1029
Ср.: «Последним, обо что он, Чичиков, преткнулся, был Небесный Иерусалим. Трижды – два раза в Стародубье и один раз в Иргизе – в видениях ему являлись Райские чертоги. Господь водил его по Эдему, все показал и обо всем рассказал» (Там же. С. 311).
1030
Там же. С. 284.
1031
Шаров В. Возвращение в Египет… С. 194.
1032
Ср. из письма Коли дяде Петру: «Бегуны считали землю за уток и часто жаловались на шероховатость почвы – имелись в виду горы и низины, – из‐за которой ткань не получается гладкой. Понятно, что идею Николая Федорова выровнять как землю, так и людей, тем самым на корню уничтожив соблазны, искушения, они встретили с радостью. Всем хотелось верить, что спасение близко. Хотя дело кончилось расстрельными приговорами и лагерями, по словам кормчего, по сию пору, молясь Господу, странники среди прочих заступников поминают автора „Философии общего дела“» (Там же. С. 391–392).
1033
Там же. С. 239.
1034
Шаров В. Возвращение в Египет… С. 640–641.
1035
Там же. С. 642. Еще один родственник, дядя Петр, словно подводит итог дискуссии, окончательно перечеркивая выстроенную в романе мифологему обретения Земли Обетованной: «Федоров, Вернадский и революция внушили народу, что ему достанет силы встать, пойти и дойти до Небесного Иерусалима. Для этого не нужно никаких чудес: ни бьющей из-под скалы воды, ни манны, ни перепелов, и Завета тоже не нужно. Чудеса есть слабость, есть несамостоятельность, зависимость от Господа – советского человека они могли бы только унизить» (Там же. С. 646).
1036
Там же. С. 760.
1037
См.: Гончаров С. А. Соотношение литературно-критических и публицистических статей Н. В Гоголя с текстом «Мертвых душ» (к постановке проблемы) // Проблемы литературно-критического анализа. Тюмень, 1985. С. 102–106.
1038
См.: Смирнова Е. А. Поэма Гоголя «Мертвые души» / отв. ред. С. Г. Бочаров. Л., 1987. С. 188–189.
1039
См.: ПСС‐2. Т. 7. Кн. 2. С. 844.
1040
Там же. Кн. 1. С. 796.
1041
ПСС‐1. Т. VIII. С. 341; отмечено: Смирнова Е. А. Поэма Гоголя «Мертвые души». С. 173–174.
1042
См.: ПСС‐2. Т. 8. С. 566, 579.
1043
Гончаров С. А. Творчество Гоголя в религиозно-мистическом контексте: моногр. СПб., 1997. С. 271.
1044
О том, что дар этот «предстает как свойство таланта самого Гоголя <…>, без которого невозможно понять его книгу „Выбранные места из переписки с друзьями“», см.: Балакшина Ю. В. «Авторская исповедь» Н. В. Гоголя: парадоксы жанра // Феномен Гоголя: материалы Юбилейн. междунар. науч. конф., посвящ. 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя / Под ред. М. Н. Виролайнен и А. А. Карпова. СПб., 2011. С. 407–408; о теме убежавшего «от самого себя» человека, переживающего в «Выбранных местах», а также в «Развязке Ревизора» «обратное духовное движение», «с глубоким и беспощадным взором „на самого себя“», см. также: Бочаров С. Г. Загадка «Носа» и тайна лица // Бочаров С. Г. О художественных мирах: Сервантес, Пушкин, Баратынский, Гоголь, Достоевский, Толстой, Платонов. М., 1985. С. 159–160
1045
Смирнова Е. А. Поэма Гоголя «Мертвые души». С. 171.
1046
ПСС‐1. Т. VIII. С. 362; Смирнова Е. А. Поэма Гоголя «Мертвые души» Смирнова 1987. С. 171.
1047
ПСС‐2. Т. 8. С. 69.
1048
ПСС‐1. Т. VIII. С. 324; отмечено: Зеньковский В. Н. В. Гоголь // Гиппиус В. Гоголь; Зеньковский В. Н. В. Гоголь / Предисл., сост. Л. Аллена. СПб., 1994. С. 292–293.
1049
Гиппиус В. В. Творческий путь Гоголя // Гиппиус В. В. От Пушкина до Блока / Отв. ред. Г. М. Фридлендер. М.; Л., 1966. С. 195.
1050
Там же.
1051
Там же.
1052
ПСС‐2. Т. 8. С. 72, 205, 778.
1053
ПСС‐1. Т. VIII. С. 391.
1054
Гиппиус В. В. Творческий путь Гоголя. С. 195.
1055
ПСС‐2. Т. 8. С. 18.
1056
Отмечено: Гиппиус В. В. Творческий путь Гоголя. С. 198.
1057
ПСС‐2. Т. 8. С. 104.
1058
Гиппиус В. В. Творческий путь Гоголя. С. 195.
1059
ПСС‐1. Т. VIII. С. 352.
1060
Там же. С. 302.
1061
Там же.
1062
ПСС‐1. Т. VIII. С. 304.
1063
Тесная связь главы заключительной со статьями «Выбранных мест из переписки с друзьями» была отмечена уже в 10‐м издании Н. В. Гоголя Тихонравова/Шенрока (см.: Сочинения Н. В. Гоголя. 10‐е изд.: в 7 т. Т. 1–7. М.; СПб., 1889–1896. Т. 7. С. 796).
1064
ПСС‐2. Т. 8. С. 255.
1065
Гиппиус В. В. Творческий путь Гоголя. С. 199.
1066
ПСС‐1. Т. VIII. С. 280–281.
1067
ПСС‐2. Т. 8. С. 114, 254 (в нижнем и верхнем слоях рукописи).
1068
ПСС‐1. Т. VIII. С. 227.
1069
Там же. С. 234. О том,
