Знаки, символы и коды культур Востока и Запада - Светлана Тевельевна Махлина

Различного рода конкурсы, соревнования, как правило, выделяют в первую очередь столичных жителей, ибо, как правило, большинство в жюри представляют столичные профессионалы. Даже тогда, когда победителями становятся провинциалы, столица их привечает, превращая в своих жителей. Здесь возникает определенная закономерность.

Провинция пестует своих питомцев. Неспешность жизни, отсутствие суеты позволяет углубиться в проблемы, интересующие серьезного человека. Это способствует его профессиональным успехам. Но как только он их достиг, ему необходим простор для самореализации. Простор этот предоставляет столица – с ее обилием разного рода учреждений, позволяющих внедрить нововведение. И провинциал отправляется в столицу. Здесь его ждут разного рода испытания. Выдерживают самые стойкие и энергичные. Возможен и другой путь. Молодой провинциал, не ощущая подпитки в своей интеллектуальной и духовной интенции, отправляется «покорять столицу». Удается это немногим, но самым талантливым и предприимчивым. И они становятся столичными жителями, сливаясь с ними и нередко достигая завидных вершин.

Как провинциальный город, Петербург – Петроград – Ленинград – Петербург все же выделяется среди всех остальных городов России. Здесь много центров – культурных, научных, творческих, сформировавшихся еще со времен основания этой столицы. И часто именно этот город оказывался более притягательным для провинциалов, привлекая отсутствием отрицательных черт, присущих столице. Петербург становится кузницей кадров. Особенно это заметно в наше время, когда президентом стал петербуржец. Таким образом, Петербург все же можно назвать столицей провинциальной культуры, подпитывающей и способствующей славе России.

Америка и американцы глазами россиян конца XX века

(Опубликовано: Философский век. Альманах. Вып. 31. Бенджамин Франклин и Россия: к 300–летию со дня рождения. Часть 1 – СПб.: Санкт-Петербургский Центр истории идей. 2006. – 326с., с. 268–279)

Америка всегда привлекала внимание россиян. Причем, внимание это всегда было двойственным. С одной стороны – восхищение и даже зависть, что жизнь там устроена так удобно и приятно, что «вы чувствуете, как воспаряет ваша иссушенная избыточно богатой Америкой душа»[576]. Вспомним клич Н.С. Хрущева, поставленный перед нашей страной: «Догнать и перегнать Америку». Интерес к Америке так велик, что еженедельно по каналу «Культура» передают цикл передач «Прогулки по Бродвею». На Олимпийских играх наши журналисты постоянно сравнивают количество медалей у наших спортсменов и спортсменов Америки. И это совсем не случайность. Сегодня мы часто с сожалением вздыхаем, что Америка могла быть русской. Дело в том, что когда в 1848 году в Калифорнии было найдено золото, именно тогда был куплен у русских форт Росс, находившийся там, довольно хорошо укрепленный и поддержанный аляскинскими гарнизонами и тихоокеанскими кораблями. Но к этому времени русские истребили морскую выдру, которую они добывали для китайских мандаринов, а про золото ничего не знали. И с легкостью продали территорию. А ведь история могла повернуться совсем по-иному!?

Каждый год в Америку свозят почти все Нобелевские премии, правда, получают их отнюдь не всегда их коренные жители. Несмотря на то, что американцы сильны в науке и технике, но глобальные открытия, изменившие жизнь человека XX века, сделаны европейцами. Даже «беглый взгляд на список американских нобелевских лауреатов поражает: немецкие, французские, японские имена… недавно кинокритики с изумлением отметили: из пяти режиссеров, выдвинутых на премию Оскара, не было ни одного гражданина Соединенных Штатов»[577].

Все же это свидетельствует о том, что Америка имеет возможность достойно платить ученым и художникам из разных стран мира. Элементарный комфорт, благосостояние, прекрасные огромные супермаркеты вызывали восхищение и понимание, что достичь этого для России, с ее очередями за дефицитом – далекая мечта. «Просто живут американцы, без надрыва. И как-то все у них получается. Нобелевские премии хватают. Машины делают. Хлеб выращивают. … График у них душевный не тот, что ли. Не настроенный на трудности, чтоб через тернии к звездам. Звезды – есть, а терниев нету»[578].

Сегодня Америка стала страной, на которую равняются все остальные государства. Как пишут П. Вайль и А. Генис: «Сыграли свои роли Афины – исток цивилизации, Иерусалим – хранилище святынь, Рим – завязь государства, Париж – культурный полигон. Сейчас – время Нью-Йорка»[579].

Но россиянина при этом поражает мещанство и малая интеллектуальность, духовная не информированность американцев. В стандартный американский гарнитур отнюдь не входят книжные полки, студенты гуманитарных вузов не только не знают всемирную литературу, но даже американскую литературу знают по программе. Когда в Америку приехал Евгений Евтушенко, у кинотеатра толпились любители автографов. Проходившие четыре молодых негра поинтересовались, зачем толпа. Когда они узнали, что ждут знаменитого русского поэта, они сразу среагировали: «Пушкина?»[580]. Как пишут П. Вайль и А. Генис: «Разве владелец собственного дома стал нравственно и интеллектуально лучше, выше, чем тот, кто живет в бараке?.. Декларация независимости провозгласила право на счастье, которое выродилось в право на комфорт»[581]. Впрочем, так было и раньше. Не понравилась Америка В. Маяковскому, не понравилась М. Горькому. С другой стороны – русские всегда довольно скептически относились ко многим теневым сторонам жизни в Америке и, в первую очередь, в восприятии наших соотечественников сквозило разочарование в людях, их совсем отличной от русских ментальности, которая часто ставила в тупик и вызывала не только негативное, но и совершенно пренебрежительное отношение к американцам. Совсем недавно я услышала такой анекдот русских об американцах: «Американский студент приходит в магазин и просит продать ему бейсболку. Но просьба его такова: чтобы козырек был сзади».

В последней четверти XX века появилась возможность для многих русских воочию увидеть эту страну, эмигрировать в нее. И, соответственно, появилось множество разного рода откликов на увиденное – в виде эссе, романов, повестей и т. п.

Из большого числа письменных источников – романов, повестей, рассказов, эссе, монографий и т. п. кажется вполне репрезентативным произведение П. Вайля и А. Гениса «Американа»[582]. В дальнейшем, ссылаясь на эту книгу, в тексте будут указаны лишь ее страницы. Петр Вайль и Александр Генис уехали в Америку в 1977 году, однако связь с русской культурой не порывали и их восприятие вполне можно считать русским взглядом на Америку. Но при этом они вполне одолели возможность изучить язык, что является камнем преткновения для многих, ибо «язык в самом широком понимании, как средство социальной интеграции»[583] —важный элемент проникновения в чужую культуру.

Как у состоявшихся литераторов, их труд написан довольно основательно – в отличие от восторженных или, наоборот, не приемлющих Америку людей. И сразу же они показывают противоречивость Америки. «Когда смотришь на Америку со стороны,