В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века - Константин Бурмистров
В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века читать книгу онлайн
Книга К. Бурмистрова посвящена практически не изученной в современной гуманитарной науке теме – присутствию каббалистических мотивов в творчестве русских авторов «Серебряного века» и первой волны русской эмиграции. Уделяя особое внимание анализу источников, сделавших возможным знакомство с концепциями еврейского эзотеризма, Бурмистров рассматривает героев своей книги как оригинальных мыслителей, стремившихся выработать собственное религиозно-философское мировоззрение. Исследование сфокусировано прежде всего на изучении взглядов нескольких известных представителей культуры первой трети ХX века – А. Белого, М. Волошина, Г. Шторма и Б. Поплавского, затрагивая при этом и более широкий круг авторов. Автор также рассматривает вопрос об отношении к каббале в теософии, антропософии и других европейских эзотерических школах начала ХX века. Исследование основано на изучении обширного круга источников на различных языках, а также впервые вводимых в научный оборот архивных материалах. Константин Бурмистров – кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН.
257
Сразу же отметим, что в 1‐м издании книги ее название – на обложке, корешке, титульном листе и в самой книге – было иным: она называлась «Глоссалолия»; впоследствии название было исправлено на «Глоссолалия». Первое издание вообще содержит многочисленные опечатки, подробное обсуждение которых см. в: Торшилов Д. О. Текстология берлинской «Глоссолалии» // Миры Андрея Белого. Белград: Изд-во филолог. ф-та в Белграде, 2011. С. 485–500.
258
«В начале» (ивр.).
259
Белый А. Глоссолалия. С. 36.
260
Белый А. Записки чудака: В 2 т. Т. 2. М.; Берлин: Геликон, 1922. С. 114.
261
Андрей Белый: История становления самосознающей души: В 2 кн. Кн. 2. С. 26.
262
Там же. Кн. 1. С. 174.
263
В оригинале: «Humanity is the Adam Kadmon of the „Unknown“, His microcosm, and His only representative on earth, and every man is a god on earth» (Blavatsky H. P. Isis Unveiled… Vol. 2: Theology. P. 263).
264
Ср. исключительно популярную у теософов «великую формулу» (махавакья) «Тат твам аси» («Ты еси То»), встречающуюся в «Чхандогья-упанишаде» (6.8.7). См.: Чхандогья упанишада / Пер., коммент. А. Я. Сыркина. М.: Наука, 1992. С. 114, 218.
265
Stanza 1:5. См.: Blavatsky H. P. The Secret Doctrine. Vol. 1: Cosmogenesis. London: The Theosophical Publ. Co., 1888. P. 27.
266
Белый А. Символизм: Кн. ст. С. 72–73.
267
Белый А. Символизм: Кн. ст. С. 488.
268
Там же. С. 485.
269
См.: Spiritus [Бугаев Б. Н.]. Семь планетных духов // Весы. 1909. № 9. С. 68–71.
270
Spiritus [Бугаев Б. Н.]. Семь планетных духов // Весы. 1909. № 9. С. 68–71.
271
См.: Christian P. [Pitois J.‐B.] Histoire de la Magie, du monde Surnaturel et de la fatalité a travers les Temps et les Peuples. Paris: Furne, Jouvet et Cie, 1870. P. 76–78. Выписки, сделанные Белым из этой книги, сохранились: ОР РГБ. Ф. 25. Папка 31. № 2.
272
Изображение этого иероглифа заимствовано из кн.: Christian P. [Pitois J.‐B.] Histoire de la Magie… P. 177 (иероглиф «N»), однако перевернуто на 180°.
273
Белый А. Урна: Стихотворения. М.: Гриф, 1909. С. 119.
274
Иванов-Разумник. Вершины: Александр Блок. Андрей Белый. Пг.: Колос, 1923. С. 84.
275
См.: Белый А. Воспоминания о Блоке: Гл. VIII–IX // Эпопея (Берлин). 1923. № 4. С. 146; Он же. Собрание стихотворений, 1914 / Изд. подгот. А. В. Лавров. М.: Наука, 1997. С. 433; Лавров А. В. Андрей Белый в 1900‐е годы: Жизнь и литературная деятельность. М.: Новое литературное обозрение, 1995. С. 274–275.
276
Spiritus [Бугаев Б. Н.]. Семь планетных духов. С. 69–70; ср.: Christian P. [Pitois J.‐B.] Histoire de la Magie… P. 77.
277
Явная отсылка к названию сборника, в который вошло стихотворение.
278
Эллис [Кобылинский Л. Л.]. Русские символисты: Константин Бальмонт. Валерий Брюсов. Андрей Белый. М.: Мусагет, 1910. С. 302–304.
279
Белый А. Серебряный голубь: Повесть в семи гл. М.: Скорпион, 1910. С. 7.
280
Так в оригинале.
281
Белый А. Серебряный голубь. С. 176.
282
В стихотворении «Наин» – наоборот: «В тебе подвластный день, Луна, / В тебе подвластный час, Меркурий».
283
Там же. С. 176–177.
284
Белый А. Серебряный голубь. С. 177.
285
См.: Hammer [Hammer-Purgstall J. F., von]. Mysterium Baphometis revelatum, seu, Fratres militiae templi qua gnostici et quidem ophiani apostasiae: idoloduliae et impuritatis convicti, per ipsa eorum Monumenta // Fundgruben des Orients. Bd. 6. Wien, 1818. S. 1–120, 445–499.
286
Иерусалимский Талмуд, Санѓедрин, 25d. Также рассказывали, что р. Хананья вместе с р. Ошайей в каждый канун Шаббата занимались «Книгой Творения», изготавливали трехлетнего теленка и съедали его (Вавилонский Талмуд, Санѓедрин, 67b). См.: Friedman Sh. Now You See It, Now You Don’t: Can Source-Criticism Perform Magic on Talmudic Passages about Sorcery? // Rabbinic Traditions between Palestine and Babylonia / Ed. by R. Nikolsky, T. Ilan. Leiden: Brill, 2014. P. 61–63.
287
Опечатка, должно быть «Quitolath». См.: Christian P. [Pitois J.‐B.] Histoire de la Magie… P. 127. Интересно, что и в берлинском переиздании романа 1922 года эта опечатка не была исправлена автором. Отметим также, что явные опечатки или ошибки, такие как «Lucius» вместо «Julius», некогда допущенные, вероятно, самим Белым, повторяются не только в переизданиях его романа, но и во всех исследованиях (начиная с кн.: Мочульский К. Андрей Белый. Париж: YMCA-Press, [1955]).
288
Белый А. Серебряный голубь… С. 177–178.
289
См.: Christian P. [Pitois J.‐B.] Histoire de la Magie… P. 114–130.
290
См.: Carlson M. The Silver Dove // Andrey Bely: Spirit of Symbolism / Ed. by John E. Malmstad. Ithaca; London: Cornell UP, 1987. P. 68–73.
291
См. о нем прежде всего: Faivre A. Eckartshausen et la théosophie
