В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века - Константин Бурмистров
В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века читать книгу онлайн
Книга К. Бурмистрова посвящена практически не изученной в современной гуманитарной науке теме – присутствию каббалистических мотивов в творчестве русских авторов «Серебряного века» и первой волны русской эмиграции. Уделяя особое внимание анализу источников, сделавших возможным знакомство с концепциями еврейского эзотеризма, Бурмистров рассматривает героев своей книги как оригинальных мыслителей, стремившихся выработать собственное религиозно-философское мировоззрение. Исследование сфокусировано прежде всего на изучении взглядов нескольких известных представителей культуры первой трети ХX века – А. Белого, М. Волошина, Г. Шторма и Б. Поплавского, затрагивая при этом и более широкий круг авторов. Автор также рассматривает вопрос об отношении к каббале в теософии, антропософии и других европейских эзотерических школах начала ХX века. Исследование основано на изучении обширного круга источников на различных языках, а также впервые вводимых в научный оборот архивных материалах. Константин Бурмистров – кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН.
879
На лекции 16 марта 1904 года «Geistesstudienliche Seelenlehre» («Учение о душе согласно духовной науке»), опубликованной в журнале «Die Menschenschule» в январе 1956 года.
880
Штайнер подробно говорит о пребывании души в этом полуматериальном состоянии в своих лекциях; см., в частности: Штайнер Р. У врат теософии. М.: Энигма, 2004 (3‐я лекция, «Переживания души в Кама-Лока»).
881
Исправление сделано карандашом.
882
«…к тебе воздыхаем, стеная и плача в этой долине слез» (лат.). Слова из «Salve Regina» (лат. «Славься, Царица [Небесная]), одного из четырех богородичных («финальных») антифонов в католическом богослужении.
883
Здесь: палач-инквизитор.
884
То есть Будда.
885
См. об этом: Срезневская-Зеленцова К. Воспоминания о Н. П. Рудниковой // Оккультизм и Йога (Асунсьон). 1960. Кн. 23. С. 12–13.
886
Подробнее о судьбе и творчестве Н. П. Рудниковой см.: Богомолов Н. А. Русская литература начала ХX века и оккультизм. М.: Новое литературное обозрение, 1999. С. 256–261; Асеев А. М. Светлой памяти Н. П. Рудниковой // Оккультизм и Йога. 1960. Кн. 23. С. 3–9; Исаков С. Г. Очерки истории русской культуры в Эстонии. Таллинн: Aleksandra, 2005. С. 335–353. См. составленную А. М. Асеевым библиографию опубликованного и рукописного наследия Рудниковой в изд.: Оккультизм и Йога. 1960. Кн. 23. С. 92–94.
887
См. «фантастический диалог» в стихах: Рудникова Н., Елачич Г. Люцифер и Антихрист. Пг.: Т-во Художественной печати, 1915.
888
Сифра ди-цэниута 1: 3, 5. См.: Сэфер ѓа-зоѓар аль хамиша хумше тора: В 10 т. Иерусалим: Ярид ѓа-сфарим, 1998. Т. 5. С. 455 (Зоѓар 2:176б).
889
Републ. по изд.: Оккультизм и Йога (Белград). 1936. Кн. 6. С. 120–123.
