Героини, из которых мы выросли. Как Царевна-Лягушка, Блондинка в законе и Русалочка сформировали нас и мир вокруг - Лика Родина
Героини, из которых мы выросли. Как Царевна-Лягушка, Блондинка в законе и Русалочка сформировали нас и мир вокруг читать книгу онлайн
В книгах и фильмах мы долго видели лишь мужчин-героев – смелых воинов, завоевателей и спасителей. А что же женщины? Образы сильных и самостоятельных героинь появлялись редко и зачастую были стереотипными.
Книга в ваших руках – это глубокий анализ тех женских образов, которые формировали наше понимание силы и храбрости. Автор приглашает вспомнить и переосмыслить культовых героинь в медиа и сказках, чтобы понять, как они повлияли на наш характер и вдохновили на собственные жизненные подвиги
Лика Родина – просветительница в сферах культуры и литературы, преподавательница, автор образовательных программ и цикла лекций «Женщины в мужском мире».
28
Полукошко А.Б. Фольклорно-мифологические мотивы и образы в сказе пп бажова «медной горы хозяйка»: специфика актуализации // медиакоммуникации в xxi веке: традиции и новации. – С. 131.
29
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Рипол Классик, 2013.
30
Майлз Р. Кто готовил Тайную вечерю? Женская история мира. – Litres, 2023.
31
Georgian Mythical Heroes and Their World / Inga Antidze; project author Buba Kudava. – Published January 1, 2022.
32
Липовецкий М.Н. Зловещее в сказах Бажова //Quaestio Rossica. 2014. № 2. – 2014. – Т. 2. – № 2. – С. 212–230.
33
Lederer W. The Kiss of the Snow Queen: Hans Christian Andersen and Man’s Redemption by Woman. – Univ. of California Press, 1986.
34
Ледяная дева – фольклорный персонаж, повелительница вьюг, метелей и холодов, также может своим появлением предвещать беду.
35
Диалектика пола. Разве я не женщина? / Шуламит Файерстоун, Белл Хукс. – М.: Красный треугольник, 2023.
36
Кэмпбелл Д. Тысячеликий герой. – Ваклер, 1997.
37
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Рипол Классик, 2013.
38
Кун Н. Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима. Самое полное оригинальное издание. – Litres, 2020.
39
В протестантских церквях конфирмация – обряд первого причастия. Он символизирует достижение молодыми людьми 14–16 лет – церковного совершеннолетия – и сознательное выражение ими веры в Иисуса Христа, а также включение их в состав религиозного сообщества.
40
Это социальное явление, возможно, имело биологические причины и возникло в континентальной Европе между XIV и XVII веками. Люди, включая взрослых и детей, начинали хаотично танцевать, иногда тысячами, и не могли остановиться. Они танцевали до изнеможения, обмороков и даже смерти.
41
Bhartiya A. Menstruation, religion and society //International Journal of Social Science and Humanity. – 2013. – Т. 3. – № 6. – Р. 523.
42
Delaney J., Lupton M. J., Toth E. The curse: A cultural history of menstruation. – University of Illinois Press, 1988.
43
Пропп В. Морфология волшебной сказки. – Азбука-Аттикус, 2022.
44
Гримм Б. Гензель и Гретель. – Aegitas, 2016.
45
Бесолова Е.Б., Габуниа З.М. О знаковой функции и культурной семантике волос // Известия СОИГСИ. 2017. № 23 (62).
46
Gimbutas M. The living goddesses. – Univ. of California Press, 2001.
47
Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. – Азбука-Аттикус, 2022.
48
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Рипол Классик, 2013.
49
Трагедии / Эсхил. Софокл. Еврипид; пер. с греч. Дмитрия Мережковского. – М.: Ломоносовъ, 2009.
50
Lederer W. The Kiss of the Snow Queen: Hans Christian Andersen and Man’s Redemption by Woman. – Univ. of California Press, 1986
51
Tatar M. The Hard Facts of the Grimms’ Fairy Tales: Expanded Edition. – Princeton University Press, 2019. – Т. 39.
52
Майлз Р. Кто готовил Тайную вечерю? Женская история мира. – Litres, 2023.
53
Николаева А.Н. Кельтские мифы. Мифы мира. Самые сказочные истории человечества. – М.: Бомбора, 2024.
54
Lederer W. The Kiss of the Snow Queen: Hans Christian Andersen and Man’s Redemption by Woman. – Univ. of California Press, 1986.
55
Кун Н.А. Мифы Древней Греции. – ОЛМА Медиа Групп, 2013.
56
Wildfang R.L. Rome’s Vestal virgins. – Routledge, 2006.
57
Гёте И. Фауст. – Folio, 2012.
58
Lederer W. The Kiss of the Snow Queen: Hans Christian Andersen and Man’s Redemption by Woman. – Univ. of California Press, 1986.
59
Andersen H.C. The Annotated Hans Christian Andersen (The Annotated Books). – WW Norton & Company, 2007.
60
Wullschlager J. Hans Christian Andersen: The life of a storyteller. – University of Chicago Press, 2002.
61
Андерсен Г.Х. Сказки и истории. В двух томах. Л: Худ. литература, 1969 (здесь и далее будет приводится именно этот перевод сказки Андерсена).
62
Alexander S. Mermaids: the myths, legends, and lore. – Simon and Schuster, 2012.
63
Там же.
64
Andersen H.C. The Annotated Hans Christian Andersen (The Annotated Books). – WW Norton & Company, 2007.
65
Там же.
66
Heinz Insu Fenkl. The Mermaid [Электронный ресурс] // Realms of Fantasy. 2003. URL: https://web.archive.org/web/20140102181903/http://www.endicott-studio.com/jMA03Summer/theMermaid.html (дата обращения: 08.05.2025).
67
Helm H. My Dear Mute Foundling with Those Telling Eyes of Yours Female Agency, Visual Forms, and the Disabled Gaze in The Little Mermaid // Journal of Literary & Cultural Disability Studies. – 2023. – Т. 17. – № 1. – Р. 23–40.
68
Altmann A.E., De Vos G. Tales, then and now: More folktales as literary fictions for young adults. – Bloomsbury Publishing USA, 2001.
69
Лотосовая ножка – это особый вид калечащего бинтования ног, которому подвергались девочки младшего возраста в Древнем Китае. Пальцы стягивают к подошве так, что те деформируются, а ступня становится изогнутой, поэтому для нее требуются небольшие тканевые туфли. Такое название ножки-лотосы получили, по легенде, в VI веке нашей эры, когда перед императором Сяо Баоцзюань танцевала наложница с крошечными ногами, и правителю так понравилась легкость, с которой двигалась девушка, что он воскликнул, что под каждым ее шагом расцветают лотосы. Традиция бинтования сохранялась вплоть до XX века.
70
Статья на сайте Magazeta [Электронный ресурс]. – URL: https://magazeta.com/huygunya (дата обращения: 26.05.2025).
71
Andersson-Akmar E. G. Maspero, Les Contes populaires de l’Égypte ancienne. Troisième édition entièrement remaniée et augmentée. Paris, E. Guilmoto, 1905 // Sphinx: revue critique
