Мифы Восточной Сибири - Татьяна Владимировна Муравьева

позади — семеро, а сам он с красавицей-невестой и ее отцом — посередине.

Обрадовалась сестра, которую звали теперь Алтын-Арчол, увидев брата живым и здоровым, узнав, что женится он на царской дочери и станет ханом над всеми ханами.

Семь дней праздновали свадьбу Алтын-Кёка и Аязын-Коо. На восьмой день утром услышал Алтын-Кёк возле юрты какой-то шелест. Вышел наружу и увидел упавшую с неба бумагу, а в той бумаге было написано, что боги зовут его сестру к себе в Верхний мир и там найдет она себе мужа. Умылась Алтын-Арчол чистой водой с розмарином, надела крылатое платье и улетела на небо.

А Алтын-Кёк остался на земле, и никто — ни земные враги, ни айна из подземного мира — не смел причинить ему никакого вреда.

Миф об Алтын-Кёке в 1885 году опубликовал Н. Ф. Катанов, назвав его «богатырской поэмой». Завязку сюжета он пересказывает так: «Из земли вышел теперь Сатана (айна) преужасный по имени Лунный День (Ай-Кюн)». Далее Катанов делает примечание: «Существо доброе олицетворяется в образе живущего наверху Кудая, Бога, а злое — в образе обитателя подземного царства Айна, черта (Сатаны). И у того и у другого есть свои подчиненные: у первого — кудаи, младшие боги; у второго — айна, младшие черти[96]». То есть можно предположить, что в данном случае айна Ай-Кюн является воплощением самого Эрлика. Однако образ Ай-Кюна в этой сказке неоднозначен. Его имя дословно переводится как «луна-солнце» (Н. Ф. Катанов переводит это имя как «лунный день»), то есть он должен быть связан с небесной сферой, но выступает как олицетворение злых сил, обитающих под землей.

К числу страшных, злых духов наряду с айна принадлежит семиголовый крылатый великан Чилбеген, пожиратель людей и скота. Чтобы избавить мир от этого чудовища, его забирает к себе Луна.

Правда, в одной из хакасских сказок говорится, что Чилбеген «девушка была, оказывается», которая «на земле сколько есть людей, всех съедала». Солнце и Луна решили избавить от нее землю. Однако Солнце сказало Луне: «Ты спустись. Если ты спустишься, пусть и холодно будет — человек холод перетерпит. Я спущусь — жарко будет, человек не выдержит жары»[97].

Луна спустилась и, когда Чилбеген шла за водой, утащила ее к себе. С тех пор на луне виден силуэт девушки с ведрами.

В этой сказке образ злого духа явно наложился на известный многим народам сюжет о взятой на небо бедной девушке-сироте, которую мачеха или злые родственники ночью отправили за водой.

Злобным чудовищем в хакасском фольклоре была также старуха Хуу-хат, живущая на скале возле сосны, проросшей через семнадцать слоев земли. Хуу-хат летает по воздуху и пьет человеческую кровь.

Одним из самых опасных злых духов считался Поончах, который побуждал человека к самоубийству. Он являлся на заходе солнца в виде красивой женщины с веревочной петлей в руках и уговаривал человека повеситься, освободившись таким образом от всех горестей и бед. Согласно народному поверью, человек подвержен влиянию Поончах с самого рождения, поэтому над новорожденным совершали особый обряд — «разрезание петли»: над горлом младенца ножом прочерчивали крест.

ЭПОС «АЛБЫНЖИ, СЫН ХУЛАТАЯ»

Хакасский фольклор богат героическими сказаниями. Репертуар одного из самых знаменитых исполнителей-хайджи Семена Прокопьевича Кадышева (1885–1977) включал в себя более тридцати эпических сюжетов. В 1948 году от него был записан эпос «Албынжи, сын Хулатая» — яркий образец народного поэтического творчества, сочетающий в себе героические и мифологические мотивы[98].

В отличие от большинства эпических сказаний тюркоязычных народов, в этом эпосе идеальным героем представляется не воин-завоеватель, а защитник мирной жизни. Жаждущему воинских подвигов себялюбивому Хулатаю противопоставляется его сын Албынжи, победивший олицетворяющее войну чудовище Юзут-Арыг, после чего на земле воцарились мир и благоденствие.

В те времена, когда земля была еще совсем молодой, когда в ее недрах только зарождались медные руды, а водные потоки пробивали себе русла; когда деревья укоренялись, прорастая сквозь почву, а в небе загорались первые звезды, — тогда на берегах широкой реки Хан-Харасуг поселился счастливый и мирный народ.

Деревянные идолы с разноцветными лентами. Священное место в центре Сибири. Сундуки, Хакасия.

Al.geba / Shutterstock

Правил этим народом мудрый, отважный вождь — старый богатырь Албыган. У Албыгана была жена Ай-Арыг — Чистая Луна, добрая и прекрасная, и сын Хулатай.

Дни шли за днями, будто гуси пролетали в осеннем небе. Стал Хулатай взрослым, пришел к отцу и сказал: «Отец, отпусти меня в широкую степь, где пылают в небе зарницы, куда летят беспокойные ветры. Играет во мне богатырская сила, влечет меня прочь из родного дома. Хочу я погулять под высоким небом, объехать всю широкую землю, отыскать богатыря, равного мне удалью и отвагой, чтобы было мне с кем помериться силой, чтобы разнеслась по всему миру слава о молодом Хулатае!»

Нахмурился старый Албыган и сурово ответил: «Негоже сыну вождя покидать свой народ. Зачем искать пустой славы в чужих краях? Я стар, и недолго осталось мне жить. Кто станет защищать наш край от врагов, когда я умру? Кто будет давать кров бездомным и пищу голодным?»

Но с холодной душой выслушал молодой Хулатай отцовскую речь, ничего отцу не ответил и стал собираться в дорогу. Облачился в богатырскую кольчугу, надел железный шлем, сверкающий ярче солнца, взял тугой лук, изогнутый, будто месяц, оседлал своего коня Хара-Хулата, подобного бурану в степи. Никому не сказал Хулатай прощального слова, вскочил в седло и помчался в неведомую даль.

Выбежала на дорогу его мать, Ай-Арыг — Чистая Луна, закричала вслед сыну: «Где бы ты ни был — не забывай родного края! Что бы ты ни делал — не приноси никому беды и горя!»

Но Хулатай будто не слышал. Хлестнул коня — и скрылся из глаз.

Гулял Хулатай по свету двенадцать лет. Тешил богатырскую силу, показывал богатырскую удаль. Никому не делал добра, многим приносил зло. Не раз приходилось слышать ему проклятье: «Рожденный с каменным сердцем, превратись же ты в камень!»

Но вот нагулялся удалой Хулатай и решил вернуться домой.

Скачет он на своем быстроногом Хара-Хулате, подобном бурану в степи. Громом гремит под копытами земля, тучей вздымается черная пыль. Вот поднялся Хулатай на высокую гору — видны оттуда отцовские земли и широкая река Хан-Харасуг. Хотел Хулатай спуститься в долину, но не смог двинуться с места: настигло удальца проклятье всех обиженных им