Круглый год. Детская жизнь по календарю - Марина Костюхина

не были связаны с идеологическим нарративом. В календарном стихотворении Корнея Чуковского, посвященном новогодней елке 1946 года, героиня детского праздника имеет громоздкий облик пляшущей комсомолки:Засмеялись бы румяныеМатрешкиИ захлопали б от радостиВ ладошки:«Ай да елка,Вот так елка,Пляшет, словно комсомолка!»К. И. Чуковский. Елка [417]

Детский календарь на 1946 год / Под ред. Е. И. Гроздовой. М., 1945

Детский календарь на 1946 год / Под ред. Е. И. Гроздовой. М., 1945

А в стихотворении Самуила Маршака первый послевоенный год настойчиво побуждал детей к новым делам:

Вы услышите, ребята,Колокольчик золотой,Уезжает сорок пятый,Едет год сорок шестой.Уезжающему деду —Году старому привет.Он привез с собой победу,Мирный труд и яркий свет.В этот час со всем народомКрикнем родине: ура!С новым счастьем, с новым годом,С новым делом, детвора[418].

Наметившаяся идеологическая тенденция расцвела буйным цветом в изданиях дошкольно-октябрятского календаря последующих пяти лет. Бумага для календаря становилась все лучше, типографские краски все ярче, а портретов Сталина и стихов о нем все больше. После войны набирал обороты, по словам одного из редакторов Детгиза, «дошкольный культ личности». «Детский календарь на 1953 год» открывался не золотым колокольчиком и пляшущей елкой, а новогодним воспеванием Сталина:

Новый год. Над мирным краемБьют часы двенадцать раз…Новый год в Кремле встречая,Сталин думает о нас.С. В. Михалков. С Новым годом!«Год идет на смену годуПо земле в морозной мгле.Слава нашему народуИ вождю его в Кремле.С. Я. Маршак. Новый год [419]

Даже в детском календаре на 1954 год, когда стихи с прославлением бывшего вождя убрали, красовался многоцветный портрет Сталина, напечатанный в целый лист на роскошной глянцевой бумаге.

В конце эпохи сталинизма дала о себе знать тенденция, с которой боролась предшествующая советская литература для детей: это сентиментальное любование ребенком на фоне бытовой устроенности и житейской умиротворенности. В календарях начала 1950‑х годов стали печатать картинки с изображениями гуляющих малышей среди новой городской застройки с удобными подъездами и дворами или уютные спальни с детскими кроватками в отдельных квартирах. Художники соцреализма изображали этот московский жилищный рай как типичную картинку советской жизни, прикрывая страничкой календаря послевоенную неустроенность и отсутствие нормальных бытовых условий.

Любование ранним детством адресовалось в первую очередь взрослым, самим же детям предназначались тексты, рассчитанные не на детский, а на школьный возраст. Казалось бы, возрастной факт не имел отношения к идеологии, ведь речь шла об адресате и целеполагании издания. На самом деле взросление детского календаря было неизбежным следствием того, что идеология стирала различие между детским и школьным, подменяла игру политинформацией, а календарь для детского сада перепечатками из газеты «Правда»[420].

Взросление привело к тому, что календарь, задуманный как издание для малышей, был объявлен пионерским. «Детский мир: Календарь в играх и занятиях на 1959 год»[421] открывался вступительным обращением секретаря ЦК ВЛКСМ Любови Балясной под названием «За дело, друзья!». Основным тезисом вступительной статьи было утверждение: «Ничто так не ценится в народе, как умелые руки и горячее желание употребить свои силы на благо народа»; главным призывом: «Научился сам – научи товарища»; а неизменным лозунгом: «Жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия!»[422] В реальных педагогических практиках календарная риторика обернулась в детском саду занятиями с настольными играми и самоделками, которые изготовляли из цветной бумаги «умелые руки» на «благо народу» и обязательно так, «как учит Коммунистическая партия».

Первое слово. Худ. Н. Жуков. Круглый год. Книга-календарь для детей. М.: Детгиз, 1951; Сталинский разворот. Круглый год. Книга-календарь для детей. М.: Детгиз, 1951

Календарь на детском утреннике

Праздники советского календаря в детском саду были одним из самых важных средств воспитания, ведь маленькие дети не просматривают газет, не читают отрывных календарей и не слушают политинформации[423]. Использование музыки, литературных текстов и художественного оформления производило на детей очень сильное эмоциональное впечатление, запоминаясь на долгие годы. Праздник в детском саду, посвященный красным датам календаря, являл собой зримую модель идеального мира, в котором предстоит жить советским детям. Репрезентация календарной сказки была рассчитана также на родителей, которых настойчиво приглашали на детские праздники.

Выпал снег. Худ. Ю. Коровин. Круглый год. Книга-календарь для детей. М.: Детгиз, 1951

Праздничные мероприятия готовились воспитателями по методическим пособиям, содержавшим готовые сценарии и разработки художественного оформления. В качестве литературного материала в советском детском саду 1930–1970‑х годов использовались произведения детских поэтов, специализировавшихся на поэзии для малышей (стихи Нины Саконской, Ольги Высотской, Зинаиды Александровой, Елены Благининой и Евгении Трутневой). Приветствовалось также личное творчество педагогов-дошкольников, позволявшее им выразить свои чувства по поводу календарной даты. Стихи профессиональных авторов, перемешанные с детсадовскими виршами, образовывали единый календарный текст.

Детский календарь / Под ред. Е. И. Гроздовой. М., 1954

Домашний праздник 1 мая. Н. П. Саконская. Записки матери. М.: Государственное учебно-педагогическое изд-во, 1934

Система календарных праздников в детском саду стала складываться в 1930‑х годах и редактировалась от десятилетия к десятилетию. Характер изменений детских утренников повторял, как в зеркале, общий ход формирования советской праздничной обрядности – от идейно-художественного авангарда 1920‑х годов к сталинскому канону 1930–1950‑х и праздничной системе 1960–1980‑х. Утренниками отмечались праздники, связанные с красными днями календаря (государственные праздники), и собственно детские праздники. К памятным датам относились День празднования ВОСР (7 ноября), День памяти Ленина (22 января), затем День рождения Ленина (22 апреля), День Красной армии (23 февраля), Международный женский день (8 марта). В 1960‑х годах к ним добавилось празднование Дня Победы (9 мая). Основным событием детской жизни считался праздник прощания с детским садом для будущих первоклассников. Универсальным праздником была новогодняя елка, возрожденная в детских садах с конца 1930‑х годов. Праздниками отмечались также общественно значимые события (например, полет в космос Юрия Гагарина в 1961 году).

Из объемного праздничного списка в детском саду реализовывалось далеко не все. Практика подсказывала, что подготовка и проведение праздника – это дело трудоемкое для воспитателей и утомительное для детей. Поэтому праздничные даты в детских садах отмечались выборочно. Больше всего праздничных мероприятий проводилось в детских садах в 1920–1930‑х годах. В позднее советское время обязательными оставались четыре праздника: «октябрьский» (7 ноября), «майский» (1 мая), «новогодний» и «летний» (проводы детей в школу).

Особенностью детских утренников, посвященных красным дням календаря, было то, что они проводились как подражание взрослым праздничным мероприятиям.

Здравствуй, праздник наш советский,День великий, славный!Ты и взрослый, ты и детский,Праздник самый главный[424].

В первые годы советской системы дошкольного воспитания существовала практика прямого участия детей в демонстрациях под присмотром воспитателей: «Обязательной частью праздника нужно считать организованный выход ребят на улицу, шествие или катание, наблюдение над праздничной толпой»[425]. Со временем от