Круглый год. Детская жизнь по календарю - Марина Костюхина

имя П. М. Кимена, который в начале 1930‑х был назначен директором Новгородского педагогического института, а в 1938–1939 годах подвергся репрессиям. Возможно, что владелица календаря после окончания школы собиралась продолжить учебу в этом институте

Школьные календари периода Первой мировой войны. Спутник школы. Календарь для учащейся молодежи. Справочная и записная книжка. Пг.; М.: изд. Т-ва М. О. Вольф на 1915–1916 и на 1916–1917 годы

В годы Первой мировой войны (современники ее называли Великой) гимназисты опять вышли на улицы, но уже не как борцы за права русского народа, а как участники патриотических манифестаций. Многотысячные шествия, проходившие в крупных городах в связи с началом войны (август – сентябрь 1914 года), вызвали у гимназистов небывалый подъем патриотизма: они громче всех выражали поддержку царю и отечеству, приходя на занятия (по свидетельству учителей) с осипшими от патриотического крика голосами. В 1915 году охрипших и осипших гимназистов стало значительно меньше, поскольку многие оказались свидетелями страшных последствий войны, напрямую коснувшихся их близких. Драматизм происходящего не уменьшил популярности лубочных изданий, на страницах которых печатались грубейшие оскорбления в адрес противников и похабный юмор. Весь этот лубочный патриотизм впитывался детьми войны, формируя их мировоззрение и речевое общение[216].

Война внесла коррективы в содержание школьных календарей, но без проявлений лубочного патриотизма и пропаганды войны (ими переполнялись ежедневные страницы календарей для взрослых). Массовые побеги гимназистов на фронт были головной болью учителей и родителей, и школьный календарь, в отличие от газетной продукции, проявлял необходимую сдержанность. Издательство Вольфа опубликовало календарь для учащихся «Спутник школы» на 1915/16 год с фотопортретом великого князя Николая Николаевича (имел должность Верховного главнокомандующего), что было отступлением от официального канона: первую календарную страницу всегда занимал портрет государя императора, его семьи или наследника. Своего рода революцией было решение Товарищества Вольфа напечатать «Спутник школы» на 1916/17 год вообще без портретов представителей царского дома. Вместо семейства Романовых были напечатаны фотографии генерала Алексеева, начальника штаба Верховного главнокомандующего, и генерала Брусилова, командующего войсками Юго-Западного фронта. И если один из них был штабным начальником, то другой – настоящим героем войны, кумиром гимназистов, вошедшим в военную историю знаменитым Брусиловским прорывом.

Военная тема отразилась в публикациях материалов об организации в России отрядов юных разведчиков (бойскаутов) по системе генерала Баден-Пауэлла. Календарь «Товарищ» на 1916/17 год, следуя запросам читателей, опубликовал на своих страницах законы юных разведчиков.

1. Исполнять свой долг перед Богом, Родиной и Государем. 2. Любить свою родину и всеми силами стараться быть полезными и честными гражданами России. 3. Оказывать услуги и помогать всем, особенно женщинам, детям и старым людям. 4. Быть всегда правдивым и верным данному слову. 5. Беспрекословно выполнять приказания своих начальников. 6. Быть другом животных. 7. Быть веселым и никогда не падать духом. 8. Быть вежливым и аккуратным. 9. Быть верным законам разведчиков. 10. Подчиняться суду чести[217].

Значительную часть этих законов использовали в начале 1920‑х годов организаторы первых пионерских отрядов имени Спартака. Но уже через три года со скаутизмом и его законами стали решительно бороться, видя в них проявление имперского шовинизма, капиталистического милитаризма и буржуазной морали.

«РАЗДВОЕНИЕ КАЛЕНДАРЯ»

В первое десятилетие советской власти население страны жило по двум календарям – советскому и церковному. Ленинский декрет перевел календарь на новый (европейский) стиль летоисчисления (григорианский календарь), в то время как церковь продолжала жить по старому стилю (юлианский календарь). Перенести декретом числа на 13 дней вперед оказалось проще, чем заставить людей отказаться от традиционного празднования Рождества, Пасхи, Троицы и посещения церкви по воскресным дням. Целью последующего этапа календарной реформы стали воскресные дни, с которыми предстояло бороться вплоть до их полной отмены. Владимир Маяковский продвигал идею отказа от воскресений стихотворными лозунгами, напечатанными на страницах газеты «Известия»:

Мы      не в церковке,            тесной и грязненькой,будем кукситься в праздники наши,Мы      свои установим праздникиИ распразднуем в грозном марше.Не святить нам столы усеянные.Не творить жратвы обряд.Коммунистов воскресенье —25‑е октября.«Наше воскресенье», 1923[218]

Однако значительная часть населения, в отличие от поэта Маяковского и редакций большевистских изданий, продолжала отмечать воскресенья и праздники по старому календарю, а ходить на работу по новому, путаясь в числах и днях недели. Неразбериху усиливало введение декретного времени (перенос времени на час вперед или назад). Все это усложняло и так непростую жизнь населения в суровую зиму 1918 года. Печатные календари, которые издавались в раннее советское время, учитывали реальные потребности граждан, печатая даты по двум стилям сразу (так продолжалось до 1934 года, когда борьба с религией перешла в окончательную фазу).

Ленинская реформа календаря на страницах детской публицистики

Издания советских календарей для учащейся молодежи, подобно общим календарям и численникам, отражали эту двойственность. «Юный товарищ», выпущенный в Москве на 1923 год, представлял тип советского календаря переходной эпохи[219]. Издание, совмещавшее в себе табель-календарь и записную книжку, было перепечаткой прежнего типа школьного календаря (карманный формат в твердом переплете, удобный для хранения в кармане гимназической куртки). Обложка календаря была оформлена в сером цвете, с изысканным росчерком названия (в таком стиле и формате издавались календари Вольфа). О том, что власть сменилась, свидетельствовал текст песни «Интернационал», напечатанный на той странице, где прежде был портрет государя императора и тезоименитства членов царского дома. Числа в календаре были даны по старому и новому стилю, с указанием и церковных, и советских праздников. Так, праздник Богоявления 19 января мирно соседствовал с событиями 9 января 1905 года, отмечавшимися 22 января[220], а первомайский Праздник рабочих всего мира был вместе с Вознесением Господним 17 мая. Разделы записной книжки в «Юном товарище» включали в себя списки книг, взятых в библиотеке, темы домашних и классных сочинений, перечни школьных мероприятий и другие эпизоды из дореволюционной жизни школьника и гимназиста. Нововведенные разделы «Памятка всеобуча» и «Моя стрельба» перемежались со старорежимными «Литературным листком» и «Моей корреспонденцией».

Юный товарищ. Календарь и записная книжка для учащихся на 1923 год. М.: Гос. изд‑во, 1922

Против оставшихся в календарях церковных праздников выступали воинствующие безбожники и активисты пионерского движения. Они вдохновляли школьников на посещение учебных заведений в дни церковных праздников, но не с целью учебы, а в назидание родителям. Один из агитаторов докладывал, что ленинградские пионеры отметили Пасху 1929 года выходом на учебу, ускорив тем самым окончательную реформу советского календаря.

В тот день, когда фабрики и заводы Ленинграда остановили свои машины и гудки, – с книгами под мышкой, с книгами в ранцах, болтающимися за плечами, бежали в свои классы молодые безбожники. 4–6 мая 1929 года школа работала. Каникул не было <курсив А. Гусева>[221].

Ради того, чтобы добить старый календарь, пионеры