Два пути. Русская философия как литература. Русское искусство в постисторических контекстах - Евгений Викторович Барабанов

молодежи и недостатках в ее воспитании» от 19 мая 1975 года. – В кн.: Исключить всякие упоминания… Очерки истории советской цензуры. М., «Время и место», 1995, с. 300. Там же и другие архивные материалы из ЦК КПСС, касающиеся художников-нонконформистов и художественной политики живописной секции при Объединенном профсоюзном комитете художников-графиков.

83

«Utopien bedeuten ungefahr so viel wie Moglichkeiten; darin, dak eine Moglichkeit nicht Wirklichkeit ist, driickt sich nichts anderes aus, als dak die Umstande, mit denen sie gegenwar-tig verflochten ist, sie daran hindern, denn andernfalls ware sie ja nur eine Unmoglichkeit; lost man sie nun aus ihrer Bindung und gewahrt ihrEntwicklung, so entsteht die Utopie». (R. Musil. Der Mann ohne Eigenschaften. Hamburg, Rowohlt, 2000, S. 246). [ «Утопии примерно равнозначны возможностям; если какая-то возможность не стала действительностью, то это означает только, что обстоятельства, с которыми она в данный момент сплетена, мешают ей это сделать, ведь иначе она была бы просто невозможностью; а если освободить ее от того, что ее связывает, и дать ей развиться, возникает утопия»].

84

За неимением места я опускаю здесь отдельные имена художников и названия важнейших произведений. Аналитический обзор их на материале коллекции Кенды и Якоба Бар-Геры см.: Yevgeny Barabanov. The Second Russian Avant-Garde: History of Events, Names and Vaiues. – In.: LARTE VIETATA IN U.R.S.S. Non-conformisti dalla Collezione Bar-Gera. 1955–1988. Milano, Electa, 2000, p. 43–83.

85

Фантастический мир Абрама Терца. Paris, Международное литературное содружество, 1967, с. 446.

86

К. Малевич. Собрание сочинений в пяти томах. Т. 1. Статьи, манифесты, теоретические сочинения и другие работы. 1913–1929. М., Гилея, 1995, с. 98.

87

Там же, с. 133

88

Т. Н. Власова. Из истории художественной жизни революционной Москвы: деятельность Всероссийского центрального выставочного бюро (1918–1921). – Советское искусствознание. М., 1988. Вып. 23, с. 317.

89

К. Малевич. Мертвая палочка. – Анархия, 1918, № 33,1 апреля, с. 4.

90

А. Родченко. Опыты для будущего. Дневники. Статьи. Письма. Записки. М.; Грантъ, 1996, с. 101–102.

91

«Декларация» приводится в выдержках; полный текст – в газете «Искусство коммуны» (1919; № 11; 16 февраля) и в книге: Музей в музее. Русский авангард из коллекции Музея художественной культуры в собрании Государственного Русского музея. СПб., Palace Editions; 1998; с. 352–353.

92

В коллегии по делам искусства и художественной промышленности. – Искусство коммуны; 1919; № 8; 19 января; с. 4; комментарий см.: А. В. Кру санов. Русский авангард 1907–1932 (Исторический обзор). В трех томах. Т. 2. Футуристическая революция (1917–1921). Кн. 1.М, НЛО; 2003; с. 691.

93

Протокол заседания комиссии по организации Музея Живописной Культуры. – Музей в музее; с. 351.

94

К. Малевич. Собрание сочинений в пяти томах. Т. 1, с. 132, 134.

95

Там же, с. 99, 135.

96

В коллегии по делам искусства и художественной промышленности. – Искусство коммуны, 1919, № 8,19 января, с. 4.

97

Протокол заседания комиссии по организации Музея Живописной Культуры, с. 351.

98

В. Степанова. Человек не может жить без чуда. Письма. Поэтические опыты. Записки художницы. М., Сфера, 1994, с. 86.

99

В коллегии по делам искусства и художественной промышленности, с. 4.

100

Там же.

101

Там же.

102

К. Малевич. Собрание сочинений в пяти томах. Т. 1, с. 140–141.

103

В. Степанова. Человек не может жить без чуда, с. 119–120.

104

А. Родченко. Опыты для будущего. Дневники. Статьи. Письма. Записки. М.; Грантъ, 1996, с. 99.

105

В. Кандинский. Избранные труды по теории искусства. Т. 2. 1918–1938. М.; Гилея, 2001, с. 21.

106

В. Степанова. Человек не может жить без чуда, с. 84–85.

107

Цит. по А. В. Крусанов. Русский авангард 1907–1932 Т. 2. Кн. 1, с. 228–229.

108

Какой же я нонконформист? Интервью с Дмитрием Краснопевцевым. – «Декоративное искусство», 1991, № 7, с. 36–37.

109

В. Тупицын. «Другое» искусства. Беседы с художниками, критиками, философами: 1980–1995. М., Ad Marginem, 1997, с. 59.

110

«Другое искусство». Москва 1956-76. К хронике художественной жизни. М., 1991, с. 61. Ср. наблюдение Ильи Кабакова: «Постоянное желание выставляться “как все” создавало особый воздух общественной жизни, связанной с “подпольем”». (И. Кабаков. 60-е – 70-е… Записки о неофициальной жизни в Москве. Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 47. Wien, 1999, c. 20).

111

Из записки председателя КГБ Ю. В. Андропова в ЦК КПСС «О некоторых негативных проявлениях в среде творческой молодежи и недостатках в ее воспитании» от 19 мая 1975 года. – В кн.: Исключить всякие упоминания… Очерки истории советской цензуры. М., «Время и место», 1995, с. 300. Там же и другие архивные материалы из ЦК КПСС, касающиеся художников-нонконформистов и художественной политики живописной секции при Объединенном профсоюзном комитете художников-графиков.

112

История советской политической цензуры. Документы и комментарии. М.; РОСПЭН, 1997, с. 528.

113

Пьер Бурдье. Клиническая социология поля науки. – В сб.: Социоанализ Пьера Бурдье. М-СПб., Алетейя, 2001, с. 52.

114

А. Балашов. Выставка «Конформисты». Александр Бренер, Богдан Мамонов. Галерея М. Гельмана в помещении ЦДХ, июль 1994 года. – Художественный журнал, 1994, № 5, с. 73.

115

Савельева И., Полетаев А. История и время. В поисках утраченного. – М.: Языки русской культуры, 1997. – С. 59.

116

Янкилевский В. Задача художника – улавливать перемены. // Новое время. – 1988. – № 22 (27 мая).-С. 43.

117

Хронологические рамки «оттепели» размечаются исследователями по-разному. Если принимать за точку отсчета чувствительность к переменам в культуре, то начальной границей будет весна 1953 года. См., например, воспоминания