Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд) - Кирилл Васильевич Чистов
Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд) читать книгу онлайн
Монография представляет собой продолжение членом-корреспондентом Российской Академии наук К. В. Чистовым исследования социально-утопических взглядов русского народа, начатое им в его знаменитой книге 1967 г. «Русские социально-утопические легенды». На большом историко-культурном материале (исторические свидетельства, судебные дела, донесения чиновников, памятники крестьянской литературы, художественные произведения, записи устно-поэтических нарративов и т. д.) автором рассматривается развитие легенд о «возвращающемся царе-избавителе» и о «далеких землях» в XVII–XX вв., а также определяются закономерности в повторяемости фольклорных сюжетов утопического характера. Народный утопизм исследуется автором в сопряжении с эсхатологическими идеями русского народа и движениями эскапизма, в тесной связи с историей элитарно-философского и политического утопизма, пережившего времена безоглядной веры и глубокого разочарования (Т. Мор, Т. Кампанелла, А. Платонов, Е. Замятин и др.).
Книга рассчитана на историков, фольклористов, этнографов, литературоведов, a также на широкий круг читателей.
187
Ю. Б. Симченко, изучавший архивные документы, связанные с деятельностью Т. Д. Акундинова, установил, что до него выдавал себя за сына В. И. Шуйского Семиона «некий воин от ляцкие земли», как его называли документы того времени. 15 июля 1639 г. он представлялся молдавскому господарю Василию, рассказывал, что в детстве его увезли поляки, и показывал на теле знаки — звезду и крест и надпись «сыне Шуйского», утверждая, что это знаки рода Шуйских. Молдавский господарь сообщил о самозванце в Россию и из Москвы был наряжен Б. М. Дубровский с приказом убить самозванца и привести его голову и кожу со спины. Видимо, приказ этот был выполнен (Симченко Ю. Б. Самозванец Т. Д. Анкиндинов. Рукопись. С. 6–8).
188
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 5. Т. 9–10. С. 465. Ю. Б. Симченко в упомянутой выше работе подробно описывает все стадии переговоров, которые велись в Константинополе между Т. Акундиновым и султаном, султаном и русскими послами, послами и самозванцем. Значительный интерес представляют разысканные Ю. Б. Симченко две вымышленные родословные и стихотворная декларация, поданные Т. Акундиновым русскому послу С. В. Телепневу 11 декабря 1646 г. Самозванец утверждает в них преимущества рода Шуйских как старших Рюриковичей и связывает все московские неурядицы этих лет с нарушением законных прав рода Шуйских, к которому он будто бы принадлежит (Симченко Ю. Б. Самозванец Т. Д. Анкиндинов. С. 9–15).
189
Мошин В. А. Из истории сношений Римской курии, России и южных славян в середине XVII в. С. 500, 503, 507 и 508.
190
Там же. С. 501 и 503–504.
191
По сведениям, приведенным Ю. Б. Симченко, Т. Акундинов делал попытки связаться с казаками еще в 1645 г. (Симченко Ю. Б. Самозванец Т. Д. Анкиндинов. С. 21).
192
Соловьев С. М. Тимошка Акиндинов. С. 22–24. Речь Т. Д. Акундинова, обращенная к канцлеру, сохранилась в передаче на латинском языке. Она опубликована С. М. Соловьевым в названной статье.
193
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 5. Т. 9–10. С. 610.
194
Дьердь II Ракоци.
195
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 5. Т. 9–10. С. 610. Попытку Т. Акундинова наладить связь с псковичами отмечают и авторы «Очерков истории СССР. Период феодализма. XVII век» (М., 1955. С. 255).
196
Тихомиров М. Н. Псковское восстание 1650 г. Из истории классовой борьбы в русском городе XVII в. М.; Л., 1935. С. 131–132.
197
Там же. С. 133–134.
198
Евгений (Болховитинов). История княжества Псковского. С присовокуплением плана города Пскова. Киев, 1831. Ч. 1. С. 285–287.
199
Бахрушин С. В. Московское восстание 1648 г. // Бахрушин С. В. Научные труды. М., 1954. Т. 2. С. 79 и др.
200
Тихомиров М. Н. Новгородское восстание 1650 г. // Исторические записки. М., 1940. Т. 7. С. 92.
201
Вероятно, прав Е. Шмурло, писавший о нем: «Комедиантом едва ли не самой низкой пробы был Тимошка Акундинов, взявший на себя роль „сына“ царя Василия Ивановича Шуйского; это настоящий балаганный Петрушка с короной из фольги и волосами из кудели — базарное изделие топорной работы» (Шмурло Е. «Сын» царя В. И. Шуйского. С. 174).
202
Мошин В. А. Из истории сношений Римской курии, России и южных славян в середине XVII в. С. 496.
203
Новомбергский Н. Слово и дело государево. Процессы до издания «Уложения» Алексея Михайловича 1649 г. М., 1911. Т. 1. С. 73–75, № 57; С. 105–115, № 61; С. 220, № 131; С. 521–523, № 227.
204
Белокуров С. А. Материалы для русской истории. М., 1882. С. 248–255.
205
Тихомиров М. Н. Псковское восстание 1650 г.; Бахрушин С. В. Московское восстание 1648 г. С. 46–91; Платонов С. Ф. Московские волнения 1648 г. // Платонов С. Ф. Статьи по русской истории. СПб., 1903. С. 77–93; Новицкий А. Восстание в Курске в 1648 г. // Историк-марксист. 1934. Т. 6 (40). С. 24–36; Чистякова Е. В. Воронеж в середине XVII в. и восстание 1648 г. Воронеж, 1953 и др.
206
Перечень важнейших трудов см.: История СССР. Указатель советской литературы за 1917–1952 гг. М., 1956. Т. 1. С. 398–399; Мавродии В. В. Советская историческая литература о крестьянских войнах в России XVII–XVIII веков // Вопросы истории. 1961. № 5. С. 24–47; Кириллов В. И. Новейшая советская литература о крестьянских и городских движениях в России (XI–XVIII вв.) // Вопросы истории. 1965. № 3. С. 127–140; Степанов И. В. Крестьянская война в России в 1670–1671 гг. Восстание Степана Разина. Л., 1966. Т. 1. См. также: Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Сборник документов / Сост. Е. А. Швецова. М., 1954–1962. Т. 1–3.
207
Пиксанов Н. К. Социально-политические судьбы песен о Степане Разине // Художественный фольклор. М., 1926. Т. 1. С. 54–65; Лозанова А. Н. Народные легенды и предания о Степане Разине // Художественный фольклор. М., 1929. Т. 4–5. С. 53–62; Яковлев М. Я. Народное песнетворчество об атамане Степане Разине (Из исторических песен XVII века). М., 1924; Песни и сказания о Разине и Пугачеве / Вступ. статья, ред. и прим. А. Н. Лозановой. М.; Л., 1935; Соколова В. К. Песни и предания о крестьянских восстаниях Разина и Пугачева // Русское народно-поэтическое творчество: Материалы для изучения общественно-политических воззрений народов. М., 1953. С. 17–56 (Труды Института этнографии. Новая серия; Т.20); Адрианова-Перетц В. П., Путилов Б. Н. Народное поэтическое творчество времени крестьянских и городских восстаний XVII в. // Русское народное поэтическое творчество. М.; Л., 1953. Т. 1: Очерки по истории русского народного поэтического творчества X — начала XVIII веков. С. 348–477; Шептаев Л. С. Ранние предания и легенды о Разине // Славянский фольклор и историческая действительность. М.; Л., 1965. С. 78–98; Соколова В. К. Антифеодальные предания и песни славянских народов // Там же. С. 173–207; Александрова Е. А. Устная проза о Разине // Ученые записки Даугавпилсского государственного педагогического института. Даугавпилс, 1959. Т. 4. Серия гуманитарных наук. Вып. 3. С. 81–112; Шептаев Л. С. Песня о «сынке» Степана Разина // Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института. Кафедра русской литературы. Л., 1958. Т. 170. С. 253–274; он
