Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд) - Кирилл Васильевич Чистов
Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд) читать книгу онлайн
Монография представляет собой продолжение членом-корреспондентом Российской Академии наук К. В. Чистовым исследования социально-утопических взглядов русского народа, начатое им в его знаменитой книге 1967 г. «Русские социально-утопические легенды». На большом историко-культурном материале (исторические свидетельства, судебные дела, донесения чиновников, памятники крестьянской литературы, художественные произведения, записи устно-поэтических нарративов и т. д.) автором рассматривается развитие легенд о «возвращающемся царе-избавителе» и о «далеких землях» в XVII–XX вв., а также определяются закономерности в повторяемости фольклорных сюжетов утопического характера. Народный утопизм исследуется автором в сопряжении с эсхатологическими идеями русского народа и движениями эскапизма, в тесной связи с историей элитарно-философского и политического утопизма, пережившего времена безоглядной веры и глубокого разочарования (Т. Мор, Т. Кампанелла, А. Платонов, Е. Замятин и др.).
Книга рассчитана на историков, фольклористов, этнографов, литературоведов, a также на широкий круг читателей.
1067
Словарь русских народных говоров. Л., 1965–2000. Вып. 1–34 (издание не завершено).
1068
Лукин П. В. Народные представления о государственной власти в России XVII века. М., 2000. С. 255.
1069
Короленко В. Г. Современная самозванщина // Короленко В. Г. Полное собрание сочинений. СПб., 1914. Т. 3, кн. 9. С. 271–368.
1070
Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России: Государство Ивана Грозного. Л., 1988.
1071
Тульчинский Г. Л. Самозванчество: Феноменология зла и метафизика свободы. СПб., 1996.
1072
Толковый словарь русского языка / Под ред. Д. Н. Ушакова. М., 1940. Т. 4. С. 34.
1073
Успенский Б. А. Семантика слова «царь» и проблема самозванчества в Древней Руси // Slavica gandensia. Gent, 1979. Т. 6. P. 59–63; он же. Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен. // Художественный язык Средневековья. М., 1982. С. 201–235, Живов В. М., Успенский Б. А. Царь и Бог: Семиотические аспекты сакрализации монарха в России // Языки культуры и проблемы переводимости. М., 1987. С. 47–153.
1074
Гурьянова Н. С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. Новосибирск, 1988; она же. История и человек в сочинениях старообрядцев XVIII века. Новосибирск, 1996.
1075
Кстати, название романа Фейхтвангера в переводе на русский язык было в значительной мере искажено. Роман называется «Narrenweisheit oder Tod und Verklärung des Jean Jacques Rousseau», что в буквальном переводе означает «Дурацкая мудрость (или мудрость для дураков) или смерть и преображение Жан Жака Руссо».
1076
Русская литература и фольклор (XI–XVII вв.). Л., 1970; Русская литература и фольклор (первая половина XIX в.). Л., 1976; Русская литература и фольклор (вторая половина XIX в.). Л., 1982; Русская литература и фольклор (конец XIX в.). Л., 1987.
1077
The Family in Imperial Russia. New Lines of Historical Research / Edited by D. Ransel. Chicago; London, 1976 (см. здесь библиографию на с. 306–335). Интересные материалы по данной теме содержат «Украинские народные рассказы» и «Рассказы из русского народного быта» Марко Вовчок (1869), особенно рассказ «Питомка», давший официальный термин этому явлению.
1078
Макогоненко Г. П. Радищев и его время. М., 1956. С. 190–197; он же. Народная публицистика XVIII века и Радищев // Радищев: Статьи и материалы. Л., 1950. С. 26–65; Елеонский С. Ф. Пугачевские указы и манифесты как памятники литературы // Художественный фольклор. М., 1929. Т. 4–5. С. 63–75.
1079
Русская литература и фольклор (вторая половина XIX в.). Л., 1982; Русская литература и фольклор (конец XIX в.). Л., 1987.
1080
Лойтер С. М. Русский детский фольклор и детская мифология. Петрозаводск, 2001. С. 134–172.
1081
Составила Т. Г. Иванова.
1082
Составила Т. Г. Иванова.
