Культ красоты: Как общество заставляет женщин изменять свои тела - Анастасия Торопова

Вы постоянно видите одну и ту же типажную модель в одинаковой эстетике. Она мелькает в рекламе, ее носят селебрити, о ней пишут как о главном тренде. Происходит десенсибилизация – вы перестаете воспринимать это как чей-то частный стиль, начинаете видеть в этом объективную красоту и актуальность. Симулякр покидает подиум и поселяется в вашем сознании как внутренний референс «как должно выглядеть мое тело».

Вы с вашим уникальным телом (например, с фигурой «груша», пышной грудью и вьющимися волосами) примеряете на себя этот образ – буквально или мысленно. И закономерно возникает когнитивный диссонанс. Ваше тело не вписывается в прокрустово ложе симулякра. Ваши бедра 90+ кажутся слишком широкими для этого идеала. Ваши кудри воспринимаются как неопрятные на фоне глянцевой гладкости образа. Как результат, ваше естественное тело начинает маркироваться как проблемное, неидеальное, нуждающееся в исправлении.

Чтобы ликвидировать разрыв между реальным телом и симулякром, вы запускаете процесс самодисциплины. Вы начинаете активно перекраивать себя под требования симулякра через диеты и фитнес, чтобы приблизить бедра и грудь к андрогинному силуэту; выпрямляете волосы, делаете инъекции для подчеркивания скул. Как радикальный вариант – прибегаете к пластической хирургии, чтобы похудеть. Ваша первоначальная, биологическая индивидуальная форма отрицается и заменяется на искусственную, созданную по лекалам модного симулякра, чтобы лучше выразить симулякр индивидуальности.

Давайте назовем вещи своими именами. Процесс подгонки тела под симулякр – это не забота о себе. Это форма символического и физического насилия, которое система предлагает вам совершить над собой.

Ирония в том, что все это совершается под лозунгом совершенствования и любви к себе. Но как можно любить то, что ты постоянно пытаешься переделать, исправить и отрицаешь? Это вопрос о том, кому на самом деле принадлежит ваше тело: вам или безликой системе, производящей одинаковые «уникальности» на конвейере.

Синдром pinterest

Вернемся к описанному утру воображаемой героини. Ее тело существует через медиумы. Электрическая зубная щетка, фен, стайлер, умный чайник – это техника, продлевающая телесные функции: очищение, высушивание, приготовление, контроль. Техника становится посредником между человеком и его собственными ощущениями. Тело больше не чувствует – оно считывает показатели.

Завтрак и связанные с ним утренние ритуалы – это символическая система здоровья, успеха и социального благополучия. В этом случае заметно, что идеология не навязывается (как, например, в политических дебатах и ангажированных текстах) – она переживается как радость, естественный выбор. Но этот выбор, конечно, уже заранее определен культурой.

Уходовая и декоративная косметика преподносится как удовольствие быть роскошной, ухоженной. Именно так идеология прививает тревогу и культуру вечного улучшения, где тело никогда не совпадает с представлениями о нем. Утренний ритуал – это терапия тревоги, возникающей из невозможности быть удовлетворенной.

Пижама Victoria’s Secret, фен Dyson, планировщик с золотым тиснением, хайлайтер, умный чайник – все это вещи, ставшие знаком престижа, индивидуальности, образа жизни. Предметы обещают выразить индивидуальность и уникальность, но на деле лишь участвуют в серийном производстве похожих друг на друга тел, наполненных одинаковыми желаниями.

И кто теперь кого обслуживает – вещи тела или наоборот?

Когда жизнь подчинена шаблону красоты, а эстетика превращается в моральную обязанность, я называю это «синдром Pinterest». Каждый жест – от завтрака до выбора помады – вписывается в визуальный нарратив, скрытый под иллюзией своих желаний. Тело перестает быть живым, спонтанным, несовершенным; оно шлифуется под визуальную норму. Любая складка, пот или поры – угроза образу. Мы живем под постоянным воображаемым взглядом, будто под прицелом папарацци. Тела кажутся самобытными, но повторяют одни и те же губы, брови, позы, диеты и фильтры – естественный гламур, диктуемый трендами.

Но что делать, если мы уже живем в этой реальности из Pinterest? Можно ли из нее выйти?

Я не призываю вас бежать в лес и умываться росой. Я предлагаю научиться строить мысленную дистанцию, чтобы иметь возможность наблюдать и анализировать, а не растворяться в трендах, культе потребления, мифологемах. И уже сознательно решать, к каким из них подключаться, а от каких отказываться.

Как известно, где опасность, там и спасение. Если осознать механизмы, с помощью которых идеологии воздействуют на наши тела, можно как минимум их влияние ослабить и как максимум осознанно заменить их на более привлекательные. Вы, безусловно, как и я, будете пользоваться косметикой, носить красивые вещи, снимать и выкладывать в сеть утренние/вечерние ритуалы. Просто стоит понимать, к каким смыслам вы подключаетесь через любимые и важные вещи, чтобы они не овладели вами. Речь не о борьбе с симулякрами – борьба с ними тоже станет симулякром, новой формой тренда. Речь о способе быть внутри культуры и при этом не быть ее пленником. Хочу предложить несколько советов, как научиться отслеживать мифы, стоящие за вещами в вашей повседневности.

Совет 1. Учитесь различать «хочу» и «надо хотеть».

Если вы хотите улучшить что-то в себе, попробуйте понять: когда возникла эта идея? Для кого вы это делаете: для внутреннего ощущения комфорта – или для взгляда, который оценивает? Какое место оно занимает в культуре – это мимолетный тренд, реклама модного блогера или проявление традиции? Это простое различение уже способно многое изменить: желание, осознанное как чужое, теряет власть.

Совет 2. Замедляйтесь.

Культура требует скорости – апдейта, контента, реакции. Но замедление – прекрасная форма сопротивления. Сделайте паузу между импульсом и действием: перед покупкой, перед новой процедурой. Какие ценности транслирует желаемая вещь? Вы уверены, что эта ценность – именно ваша?

Этот промежуток выжидания – место, где рождается и усиливается ваш активный субъект, а не пассивный потребитель.

Совет 3. Смотрите на вещи как на знаки.

Попробуйте воспринимать окружающее не как естественное, а как систему знаков. Представьте, что вещи в вашем доме – это знаки культуры, транслирующие мифы. Что говорит ваша утренняя кружка кофе? Что для вас значит любимый крем? Какие ваши туфли – любимые? Какие мифы они транслируют? Это не цинизм, а способ вернуть себе зрение. Рассмотрите ваш рабочий стол через эту призму, содержимое вашей сумочки – какие смыслы излучают эти вещи? Это ведь целые вселенные пересекающихся мифологем. Если вы сможете проанализировать эти мифы, то мир знаков не исчезнет, но вы перестанете быть его марионеткой, а станете исследователем, который творчески относится к своему существованию. Жизнь перестанет быть набором случайных реакций на тренды, ожидания и символы, что как минимум снизит градус тревожности и неопределенности. Вы начнете осознанно выбирать, к каким мифам подключаться, чтобы предметы, ритуалы, стиль, привычки жизни отражали и подпитывали вашу индивидуальность.

Как программа максимум – вы сможете превратить свою жизнь в прекрасное произведение искусства.

Настоящей женщины не существует. История женского тела

Современные тела в исторических декорациях

В Санкт-Петербурге популярны фотосессии в исторических костюмах в дворцовых интерьерах. Профессиональные костюмеры и гримеры готовы помочь в создании аутентичного образа дамы конца XVIII века. Но почему, несмотря на усилия, в итоге все равно получается образ туриста в фотозоне? Даже семейные фотосессии в настоящем французском замке в исторических костюмах,