Пространственное воплощение культуры. Этнография пространства и места - Сета Лоу
Пространственное воплощение культуры. Этнография пространства и места читать книгу онлайн
Как социальные и культурные процессы отражаются в городских пространствах? И что об этом может рассказать этнография? Опираясь на более чем двадцатилетний опыт полевых исследований, антрополог Сета Лоу показывает, как основанный на этнографическом подходе пространственный анализ способен пролить свет на повседневную жизнь людей, в чьи дома и места проживания вторгаются глобализация, неравномерное пространственное развитие (uneven development), насилие и социальное неравенство. Лоу разрабатывает понятие «пространственного воплощения культуры», включающее в себя одновременно несколько концептуальных рамок: от социального производства и социального конструирования пространства до анализа телесности, дискурса, эмоций, аффектов и транслокальности. В сочетании этих подходов автор видит способ по-новому взглянуть на взаимодействие человека с окружающей средой в городском планировании и архитектуре. Задача, которую ее концепция помогает решить, – предложить специалистам новые методы для создания социально чувствительной и экологически устойчивой городской среды.
Сета Лоу – профессор антропологии, наук о Земле и окружающей среде (географии), психологии среды и женских исследований в Аспирантском центре Городского университета Нью-Йорка (CUNY Graduate Center).
Эти концепции близки к понятию «не-места» Марка Оже (Лоу цитирует эту работу выше, во введении). Согласно концепции Оже, существует некий континуум между местом и не-местом, в котором «место может быть определено как создающее идентичность, формирующее связи и имеющее отношение к истории», а не-место – это «пространство, не определимое ни через идентичность, ни через связи, ни через историю», при этом первое никогда полностью не исчезает, а второе не осуществляется полностью (Оже 2017: 36). – Примеч. ред.
134
Понятие «изобретение традиций» является одним из ключевых для социального конструктивизма. Впервые оно было сформулировано в вышедшем в 1983 году сборнике «Изобретение традиции» под редакцией Эрика Хобсбаума и Теренса Рейнджера, где традиция рассматривалась как феномен, не противостоящий Модерну или предшествующий ему, а как конструируемый в рамках Модерна. Определение изобретенной традиции из сборника следующее: «Совокупность общественных практик ритуального или символического характера, обычно регулируемых с помощью явно или неявно признаваемых правил; целью ее является внедрение определенных ценностей и норм поведения, а средством достижения цели – повторение, то есть преемственность во времени» (Хобсбаум Э. Изобретение традиций // Вестник Евразии. 2000. № 1. С. 48). – Примеч. ред.
