Исчезнувшие обитатели Земли - Александр Викторович Колтыпин

«фантастическое, вымышленное чудовище».

290

Санскр. — тот, кто питается запахами.

291

Сома (санскр. soma) или хаома (авест. haoma) — важный ритуальный напиток с бодрящими и опьяняющими свойствами. Часто упоминается в «Ригведе» и «Авесте». В ведийской и зороастрийской традиции идентифицируется с соком какого-то горного растения и персонифицируется как божество.

292

Вероятно, имеется в виду высокогорное озеро Манасоравар в Тибете или высокогорное озеро Манас на Алтае.

293

Самой известной из них является статья академика Б.Л. Смирнова.

294

Апсары (санскр. — «вышедшая из воды» или «прекрасно блуждающая») — согласно древнеиндийской традиции, небесные танцовщицы и куртизанки. Жили они, как и гандхарвы, в Амаравати. Являлись пилотами небесных колесниц, славились красотой и вступали в браки со смертными. Принимали участие в войнах между богами и демонами.

295

Матали — ганхарв, возница небесной колесницы.

296

Дхарма — моральный закон, долг.

297

Кшатрии — Военно-племенная аристократия.

298

Н. Гусева. Индуизм и мифы Древней Греции, 2005.

299

Риши — божественные мудрецы и поэты. Риши жили в древние времена, были связаны с богами, установили религиозные ритуалы и дали людям священные тексты.

300

Птицы «шакунта» — соколы. Поэтому имя Шакунталы переводится как «окруженная соколами».

301

Она воспета Калидасой в «Мужеством обретенная Урваши».

302

Гандхарвы вынашивали детей по три и более года.

303

Этот обычай позднее был заимствован людьми и очень широко распространен в наше время.

304

Санкр. — «держатель знания».

305

Амрита — напиток бессмертия.

306

Оригинал книги Гунадхьи не сохранился.

307

Время жизни Брахмы или Вселенной.

308

Санскр. — «странник», «певец».

309

Восхваляющие.

310

Санскр. — «достигший», «преуспевший».

311

Силами — сиддхами, по-видимому, в той и или иной степени обладали многие другие обитатели допотопной Земли. Люди также обладают потенциальной способностью приобретать подобные силы, и у некоторых из них эта способность выше, чем у остальных.

312

Мантра (стих, заклинание) — сочетание фундаментальных звуков Вселенной, магическая формула общения с богами, транслируемая от учителя к ученику. Форма речи, оказывающая существенное влияние на разум, эмоции тела и даже на внешние предметы. Если звуки и слова используются и организуются человеком, обладающим знаниями в этом вопросе, могут формироваться слова или фразы силы. Такого человека в древней Индии называли творцом Мантры.

313

Пара Брахман — Высший Запредельный Брахман в его трансцендентном аспекте.

314

Cанскр. — «ветер», «муж неба» или «блистающий».

315

Маруты также именуются братьями Индры.

316

Санскр. — «ревун», «ревущий», «яростный», «воющий» или от слова «земля».

317

Санскр. — «что за человек», «человекообразный».

318

Санскр. — «как бы человек».

319

Санкр. — «потаенные», «скрывающиеся», «пещерные».

320

Санскр. — «обезьяна».

321

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

322

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

323

Это могло быть в позднем эоцене или самом начале эоцена (не позднее 40–34 млн. лет назад). Читайте об этом в работе «Страна бессмертных, магов и чародеев. Когда на Земле был «золотой век»?» в данном сборнике.

324

Богини Дану и Адити часто называются Великой Богиней — Матерью или Великой Матерью Божественного Создателя. Позднее их роль подменяют боги — пришельцы (адитьи) Агни, Ваю и Сурья, которые в древнеиндийской мифологии олицетворяют триединое мировое пространство: землю, воздух и небо.

325

Все индийские предания подчеркивают, что Брахма имеет ограниченную продолжительность жизни, рождаясь, умирая и возрождаясь через строго определенное количество лет.

326

Предводители змее-людей не всегда назывались богами, хотя такая их роль следует из многих преданий.

327

Согласно некоторым преданиям, бог Дый рассматривается братом Вия.

328

В книге «Битва за Землю» я показываю, что великая битва змее-людей с белыми пришельцами из Космоса произошла на рубеже мелового и палеогенового периодов, то есть около 66 млн. лет назад.

329

Иногда в древнеиндийской литературе к демонам относятся и змееподобные боги.

330

Если следовать самым ранним датировкам Вед и «Махабхараты» (V–VI тыс. до н. э.), к ней относится вся неиндийская литература.

331

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

332

Читайте об этом в книге «Битва за Землю».

333

Змееподобные и многорукие боги перешли «жить под землю» и превратились в демонов.

334

Законы Ману (ок. II в. до н. э. — II в.) — памятник древнеиндийской литературы и исторический источник. Этот сборник пользовался большим авторитетом у индийцев в древности и в средние века, о чем свидетельствуют многочисленные комментарии к нему. Традиция приписывает его составление мифическому прародителю людей Ману.

335

Древнеиранская Хара.

336

Васиштха — один из семи божественных мудрецов — риши, олицетворяющих звезды Большой Медведицы.

337

Шукадева Госвами — сын великого мудреца Шрилы Вьясадевы, записавшего Веды и составившего большинство пуран, «Веданту-Сутру» и «Махабхарату», который рассказал «Шримад Бхагаватам» Махарадже Парикшиту за несколько дней до его смерти.

338

В