Митридат Великий, «последний эллин» - Станислав Николаевич Чернявский

К 117 году до н. э. Митридат Эвпатор повзрослел, обрел друзей, сплотил свою партию и устроил политический переворот. Греки оказались слабы. Горцы-хурриты — более активны и, безусловно, верны своему государю. После того как они вошли в столицу, Лаодику арестовали и бросили в тюрьму. Позже Митридат велел ее умертвить. Не стоит думать, что это продиктовано какой-то патологической жесткостью понтийского царя. Вероятно, царица и в тюрьме продолжала плести заговоры, оставаясь центром притяжения оппозиции. Проще говоря, если бы Эвпатор не убил мать, та бы вырвалась из тюрьмы и убила сына. Впрочем, есть известия, что экс-царица просто умерла в заключении. Это нельзя исключать. Возможно, ее смерть эллинисты попытались использовать, чтобы дискредитировать Митридата, объявив его матереубийцей. Великим людям всегда сопутствуют сплетни.

Но совершенно точно погиб брат Митридата — Хрест. Вероятно, именно его Лаодика и ее друзья планировали поставить во главе государства, если бы удалось убить Эвпатора. Хрест, как видно, был не против этого, но проиграл и поплатился жизнью.

Митридат был человеком сказочного упорства, невероятной хитрости и громадной выдержки. Он обладал мощным обаянием и умел расположить к себе людей. Причем не только аристократию, но и простолюдинов, жизнь которых достаточно хорошо изучил за время скитаний. Это наложило серьезный отпечаток на все его правление. Было бы, конечно, неправильно делать из Митридата «царя бедняков». Он оставался государем в полном смысле этого слова — мог и умел ослепить роскошью, задавал пиры, жил на широкую ногу. Но нельзя отделаться от мысли, что жажда справедливости, стремление лишить богачей неправедно нажитого богатства и освободить людей из рабства — это не только элементы политики, но и искренние убеждения Митридата.

В рабах этот «варварский» царь видел людей в то время, когда «цивилизованные» римляне называли рабов говорящими орудиями. С традиционной точки зрения это парадоксально. Нас ведь учили, что «западная» цивилизация несла свободу, а «Восток» — это синоним рабства. Мы же видим, что все наоборот. Митридат направо и налево освобождает рабов, а римляне методично грабят и обращают людей в собственность.

Судя по рассказу Юстина, Эвпатор очень мало внимания уделял внутренним делам, подчинив свою политику одному — расширению государства. Надо полагать, это не так. Не имея опоры внутри страны, он бы не смог так долго и успешно воевать за ее пределами.

Очевидно, что Эвпатор считал себя кем-то средним между Дарием I Ахеменидом и Александром Великим — основателями Персидской и Македонской империй. Но он был не только завоевателем. При нем Понт взял под свой контроль торговлю в Причерноморье, и сразу же сильно возросла активность понтийских купцов. Государство богатело. Строились новые города и оборонительные линии крепостей. Наконец, Митридат начал активно чеканить деньги — в отличие от своего отца, который чеканил монеты крайне редко. Это означало, что экономика из натуральной превратилась в денежную. Превращение произошло не само по себе, а благодаря энергии, изобретательности и организаторским талантам Митридата. К сожалению, подробностей его деяний мы не знаем — только результат, но он впечатляет.

Почти сразу после того, как он взял власть в Понте, Митридат Эвпатор способствовал путчу в соседней Каппадокии (116 год до н. э.). Там все еще правил Ариарат VI, женатый на сестре Эвпатора — очередной Лаодике, которая, впрочем, не любила брата. Но находившиеся в ее свите понтийцы играли роль агентов влияния Митридата. С их помощью Эвпатор смог наладить контакт с частью каппадокийской знати. Партию сторонников Понта возглавил каппадокийский аристократ Гордий, который составил заговор и убил Ариарата. Молва говорила, что за этим убийством стоял сам Митридат. Он хотел присоединить к своей державе Каппадокию, то есть осуществить давнюю мечту понтийских владык. Гордий сделался регентом при сыне убитого царя — Ариарате VII (116—101 годы до н. э.).

Однако Лаодика, мать Ариарата VII, сумела сплотить народ вокруг себя и подняла восстание и против Гордия, и против своего брата Митридата Эвпатора. Гордий был изгнан и нашел убежище в Понте. Малолетний Ариарат VII остался на троне. Внешне отношения между Понтом и Каппадокией после этих событий были дружественны. Митридат ждал своего часа, укреплял экономику своей страны и сражался на других направлениях.

Внутренние дела

Экономика Понтийского царства была многоукладной.

В горах обитали пастухи и крестьяне, которые обрабатывали землю и выращивали скот. Это было свободное население, жившее родовым укладом. Существовало рабовладение, но оно было слабо развито в родовом хозяйстве. Вероятно, уже появлялись поместья знати, где рабов использовали более широко. Тем не менее деревня сохраняла патриархальный уклад.

Существовал и другой мир — городской. Здесь говорили по-гречески, ходили в театры и гимназии, напрашивались в свиты богачей и проводили время суетливо и праздно. В городах жили ремесленники и торговцы, чиновники и гетеры.

Главных предметов торговли было два: хлеб и рабы. Хлеб переправляли из Боспора. Этим занимались купцы-оптовики — как правило, греки. Они создавали крупные торговые компании и диктовали цены на хлеб на черноморском рынке.

О втором предмете торговли — рабах — сказать особо нечего. Возможно, их поставляли пираты. Но главную работорговлю вели, конечно, римляне. Каждая победоносная война Рима заканчивалась массовой распродажей людей. В итоге это погубило мелкое свободное землевладение в Италии. Понтийское царство, в отличие от Рима, не дошло до уродливых форм ведения хозяйства исключительно руками рабов.

Купеческие связи с Боспором у понтийцев быстро крепли. Эти связи сыграли с маленьким крымским царством злую шутку. Купцы выполняли шпионские функции. Торговые связи с Понтом — одна из причин гибели Боспора, о чем мы поговорим ниже.

Несколько слов следует сказать о понтийской армии. У древних греков был любопытный обычай — оставлять в семье в основном мальчиков. Если рождалась девочка, «цивилизованный» грек часто топил ее в корыте. На одну девочку приходился десяток мальчишек. В таком обществе не хватало женщин для того, чтобы завести семью. Поэтому многие греки становились гомосексуалистами или брали женщин из других племен. Кстати, практика женитьбы на иноземках освежала кровь и была полезна. Другая проблема — безработица. Общество не могло обеспечить рабочими местами стольких мужчин. Греки шли в наемники. Рынки профессиональных солдат процветали, в том числе и в понтийских городах. Эти наемники составляли ядро армии Митридата. Именно они будут покорять Боспор, сражаться с сарматами на Днепре и захватывать Малую Азию у римлян.

Численность населения Понта нам не известна. Поэтому мы не