Ловцы времени. Археологические открытия от Трои до современности - Эрик Х. Клайн

По преданию, рабочий сначала принял находку за перевернутый вверх дном железный котел, но к своему удивлению обнаружил, что это огромная голова, высеченная из вулканического камня. Лицо у нее широкое, с крупными глазами, носом и губами, верх головы покрыт чем-то вроде кожаного шлема для американского футбола, который опускается до линии бровей. Ниже подбородка ничего нет: ни шеи, ни тела, ни рук, ни ног – только голова. Поскольку она в ширину почти такого же размера, как и в высоту, скульптура напоминает большой шар для бильярда, хотя и не совсем круглой формы. В 1939 году Мэтью Стерлинг заново раскопал эту находку, которая сейчас известна как Памятник A из Трес-Сапотес.

Как это часто бывало, первые попытки – да и некоторые более поздние – объяснить происхождение гигантских голов ольмеков и их культуру в целом стремились связать их с Египтом, Финикией, Атлантидой, древними астронавтами, а также с Китаем и Японией. На самом деле, конечно, ольмеки не имеют отношения ни к одной из этих цивилизаций, это коренной народ региона.

Само слово «ольмеки» («ольмека») означает «люди страны каучука». Это название им дали ацтеки в честь их древних предков, которые еще жили в этом районе во времена испанского завоевания в 1521 году. Археологи стали называть этот регион Ольманом – «Страной каучука», – имея в виду жаркие и влажные низменности, простирающиеся от современного южного Веракруса до западного Табаско. Но мы пока не знаем, как ольмеки называли себя сами, поскольку те немногие надписи, которые дошли до нас на каменных стелах, пока что не расшифрованы.

При этом заслуга первых археологических исследований этого региона Стерлингам и Стюарту также не принадлежит. Эту честь разделяют участники экспедиции от Университета Тулейна в Новом Орлеане – Франс Блом и Оливер Ла Фарж, которые в 1925 году отправились искать остатки цивилизации майя. Вместо этого они обнаружили следы культуры ольмеков, в том числе на одном из ныне самых известных памятников – Ла-Венте, где ими были найдены еще одна гигантская голова, алтари, стелы и остатки пирамиды, полностью заросшей джунглями. Их находки были опубликованы в 1926–1927 годах в двухтомном издании под названием «Племена и храмы».

* * *

Три самых важных памятника ольмекской культуры, которые были раскопаны на сегодняшний день, – это Сан-Лоренсо, Трес-Сапотес и Ла-Вента. Почти всегда первые археологи (а иногда и те, кто шел по их стопам позднее), находили эти места с помощью местных жителей, которые натыкались на каменные головы, алтари и другие артефакты во время сельскохозяйственных работ.

Трес-Сапотес стал первым из этих памятников, профессионально раскопанным небольшой экспедицией под руководством супругов Стерлинг и при участии археолога Филипа Друкера в 1938–1940 годах. Они заново раскопали и тщательно задокументировали ольмекскую каменную голову, обнаруженную крестьянином примерно восемью десятилетиями ранее. Оказалось, что ее высота составляет почти полтора метра, а вес – около восьми тонн. Помимо этого, были найдены несколько других высеченных из камня стел и монументов, включая одну (Стела С) с высеченной датой – аналогичной тем, что встречаются на майянских стелах в таких местах, как Копан и Паленке, использующих схожую систему летоисчисления. Стерлинг быстро определил, что дата на Стеле С соответствует нашему 31 году до н. э.

Ольмекская колоссальная каменная голова, Сан-Лоренсо

В 1940 году, во время второго сезона раскопок в Трес-Сапотес, супруги Стерлинг отправились осматривать второй ольмекский памятник – Ла-Венту, который они знали по опубликованным томам Блома и Ла Форжа. Они искали восемь монументов, которые местные жители показали первым исследователям и которые те задокументировали всего за один день еще в 1925 году. Стерлинги нашли их, в том числе колоссальную голову высотой около 2,6 метра и окружностью около 6,7 метра, две стелы и три «алтаря-трона», на которых, как правило, изображен сидящий человек в нише на лицевой стороне алтаря.

Стерлинги также обнаружили то, чего прежние исследователи не заметили: три новые гигантские каменные головы и еще один алтарь-трон, на котором изображен мужчина с младенцем на коленях. На этом же монументе представлены еще четыре пары взрослых и младенцев, из-за чего он получил неофициальное название «алтарь пятерых» (официально – просто Алтарь 5).

В результате всех этих находок, сделанных во время простого визита, Стерлинги и Друкер решили вернуться в Ла-Венту для проведения раскопок в 1942–1943 годах. Несмотря на то, что в это время шла Вторая мировая война, им удалось организовать два коротких полевых сезона, в ходе которых они исследовали курганы, видимые на поверхности. В некоторых из них были обнаружены гробницы с небольшим количеством погребального инвентаря, в других – мозаичные покрытия. Позднейшие раскопки других археологов принесли новые находки: сейчас в Ла-Венте известно не менее тридцати земляных курганов, датируемых периодом между 1000 и 400 годами до н. э., а археолог Ричард Диль оценивает общее число найденных каменных монументов примерно в девяносто.

В 1945 году супруги Стерлинг посетили Сан-Лоренсо в южной части Веракруса. Местные жители сразу показали им две колоссальные каменные головы: одна имела высоту около 2,7 метра, другая – примерно 2,9 метра. Каждая из них весила около сорока тонн. Обе головы оказались больше тех, что Стерлинги находили в Трес-Сапотес и Ла-Венте. Они также увидели около дюжины других каменных памятников, теперь тоже отнесенных к ольмекской культуре. Кроме того, им показали два каменных изображения ягуаров в расположенном неподалеку поселении Теночтитлан (не путать с крупным городом под современным Мехико, речь о котором пойдет далее). Сейчас археологи часто объединяют эти соседние памятники под общим названием Сан-Лоренсо-Теночтитлан.

Во время следующего сезона раскопок в 1946 году Стерлинг и Друкер нашли еще несколько каменных скульптур, но ничего особенно выдающегося, и полностью свои результаты они так и не опубликовали. Возобновить исследования в Сан-Лоренсо удалось лишь Майклу Ко в середине 1960-х годов, а затем, с 1990 по 2012 год, работы продолжила экспедиция под руководством Энн Сайферс из Национального автономного университета Мексики.

Суммировав результаты исследований на трех памятниках, Мэтью Стерлинг предложил гипотезу о том, что ольмекская цивилизация старше цивилизации майя, что первоначально встретило ожесточенное сопротивление со стороны старой школы майянистов, в частности, Эрика Томпсона. Однако после долгих споров и внедрения радиоуглеродного датирования пришлось признать, что Стерлинг прав. Ольмеки заняли свое законное место в ряду мезоамериканских цивилизаций, хотя многие детали их истории еще предстоит выяснить.

* * *

Находки в центре Мехико, в отличие от описанных выше, относятся к гораздо более позднему периоду ацтекской цивилизации. Они позволили обнаружить ранее не известные остатки Теночтитлана – столицы ацтеков. Ацтеки включали в себя несколько различных групп, и те, кто обосновался в Теночтитлане, называли себя мешиками. Город