Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Камень Христа читать книгу онлайн
Авторы показывают, что с Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси.
Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи.
Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.
Притом мастер благочестивым образом расположил средний купол так, чтобы он господствовал над всем, ибо он должен был служить великим престолом Господа и сенью пречестного изображения, написанного в середине великолепного дома. Ты сказал бы, что зодчий сделал эти купола неким небом из бронзовых плиток, раскаленных в огне, и там, где они ниспадают, привел их благолепным и доселе неизвестным образом в согласие с плечами сводов, как главы закованных в бронзу столпобашен» [424:1]; см. также Википедию, статью «Церковь Апостолов».
Итак, что мы узнаем из этого описания?
1) В основу здания был положен куб, накрытый сводом. Свод этот поддерживался четырьмя четырехсоставными столпобашнями, поставленными на четыре основания. Основания также были четырехсоставными, поэтому в итоге получилось 16 четырехсоставных столпобашен — четыре внизу и четыре вверху, одни над другими. Таким образом, каждый из четырех основных столпов, поддерживающих главный купол церкви святых Апостолов, представлял собой не просто столп, а пару стоящих друг на друге «четырехсоставных столпобашен».
ИМЕННО ТАК и устроен собор св. Ирины, см. рис. 397, 398, 399, а также рис. 384 (план на уровне хор). А именно — каждый из четырех основных столпов, поддерживающих главный купол собора, состоит из ДВУХ ЯРУСОВ, ГДЕ КАЖДЫЙ ЯРУС ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ СВОД, СТОЯЩИЙ НА ЧЕТЫРЕХ СТОЛБАХ — ТО ЕСТЬ «ЧЕТЫРЕХСОСТАВНУЮ СТОЛПОБАШНЮ». См. рис. 399, на котором видны две пары таких «четырехсоставных столпобашен», стоящих одна на другой.
Рис. 397. План собора св. Ирины с нашими пояснениями. На основе плана, взятого с сайта «Коллекция архитектурных планов» https://kannelura.ru/?p=11474
Рис. 398. Собор св. Ирины внутри. Вид на алтарь, расположенный на юго-востоке. Главный купол поддерживается четырьмя кирпичными сооружениями, каждое из которых состоит из двух поставленных друг на друга сводов на 4 столбах («четверосоставных столпобашен»). Снимок 2006 года
Рис. 399. Собор св. Ирины внутри. На снимке хорошо видны две пары «четырехсоставных столпобашен», стоящих одна на другой и поддерживающих главный свод собора. Снимок 2006 года
2) Четыре пары столпобашен церкви Святых Апостолов (нижняя — основание и стоящая на ней верхняя, поддерживающая купол) были расположены по сторонам света: «четыре основания, равные четверочисленным столпобашням, всюду соблюдая меру четверицы, так что получилось шестнадцать столпобашен, четверобедренных и четверочастных по составу, которые все образовали столько же сводов, за исключением тех, которые стояли на краях и занимали последнее место. Ведь одни из них стояли на юге, другие — на севере, третьи — в свою очередь на западе, а четвертые — на розоцветном востоке».
Раз угловые столпы смотрели на стороны света, то, следовательно, стены церкви св. Апостолов — в том числе и алтарная стена — были направлены МЕЖДУ сторонами света.
ИМЕННО ТАК сделано в соборе св. Ирины — алтарная стена смотрит на юго-восток. Соответственно, все остальные стены также направлены между сторонами света, рис. 397.
ВЫВОД. Константин Родосский, описывая строение церкви Cвятых Апостолов в Константинополе, имел в виду церковь, которая сохранилась до наших дней и сегодня называется собором Cвятой Ирины.
3. Кто такая святая Ирина
Считается, что церковь Cвятой Ирины в Константинополе была воздвигнута самим Константином Великим, основателем города, то есть является одной из древнейших церквей Константинополя. «Несколько к северу от св. Софии, в ограде сераля, на высотах, где некогда стоял маленький город Византа, возвышается церковь св. Ирины. Эта церковь, обращенная турками в арсенал, до сих пор хорошо сохранилась. Первоначально выстроенная Константином Великим... отстроенная Юстинианом... она была реставрирована Львом Исаврянином» [240], с. 123.
Название церкви объясняют по-разному. Обычно считается, что церковь была посвящена великомученице Ирине, жившей в евангельские времена. «Память св. Ирины издревле особенно чтилась в Константинополе, и ей посвящено было несколько великолепных храмов... О церквах муч. Ирины писатели разногласят» [39], том 3, с. 164.
По другому мнению, Константинова церковь св. Ирины — это был ХРАМ МИРА. «Сократ в V веке, в первой половине, написал, что св. Константином создан был ХРАМ МИРА, ТО ЕСТЬ ИРИНЫ» [39], том 3, с. 165.
По церковным источникам (синаксарям) ЭТО БЫЛ ХРАМ БОГОМАТЕРИ: «Показывается в синаксарях освящение храма Богоматери в доме (церкви) Ирины во втором округе Константинополя» [39], том 3, с. 164. Здесь речь идет, очевидно, о нынешнем соборе св. Ирины в Стамбуле, поскольку именно он располагался во втором округе Константинополя. Вот одно из его описаний: «Близ храма Великой Софийской церкви, или точнее, соединенный с ним. Он находился ВО ВТОРОМ ОКРУГЕ. Теперь он разделен от Софии стеною Сераля и обращен в арсенал» [39], том 3, с. 164.
Но если в церкви св. Ирины располагался храм Богоматери, то, скорее всего, СВЯТАЯ ИРИНА, В ПАМЯТЬ КОТОРОЙ НАЗВАНА ЭТА ЦЕРКОВЬ, — ЭТО И ЕСТЬ БОГОМАТЕРЬ. Отметим, что, согласно старым источникам, святая Ирина, как и Богородица, мирно скончалась в Эфесе: «мирная кончина ея в Ефесе, по актам» [39], том 3, с. 164. Кроме того, мы уже писали о том, что Ира (Гера) — одно из старых забытых имен Богородицы. См. выше главу 1, раздел 6.2: «Старинное название «Ирландия» — «Страна Иры» также указывало на Русь-Орду, то есть на «Дом Пресвятой Богородицы», ПОСКОЛЬКУ ИРА (ИРИНА) ИЛИ ГЕРА — ЭТО СТАРИННЫЕ ИМЕНА БОГОРОДИЦЫ».
Но тогда все встает на свои места. Константин Великий строит в новой столице мира Константинополе главный мировой храм — «ХРАМ МИРА». Храм этот был освящен в память Богородицы и по античному имени Богородицы ИРА = ГЕРА был назван «церковью Cвятой Ирины». Когда в него перенесли мощи двенадцати апостолов, его стали называть также «церковью Cвятых Апостолов». В этом главном мировом храме среди ковчегов 12 апостолов Константин Великий (он же Дмитрий Донской) повелел поставить свой собственный саркофаг.
Саркофаг Константина-Дмитрия стоит там до сих пор, однако останков императора в нем уже давно нет. Они были куда-то перенесены.
4. Наша реконструкция: Константин Великий, он же мученик Уар, был перезахоронен Роксоланой в новопостроенном соборе св. Софии. Это событие
