Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Камень Христа читать книгу онлайн
Авторы показывают, что с Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси.
Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи.
Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.
Так где же находилась церковь св. Апостолов — усыпальница Константина Великого (он же Дмитрий Донской, согласно нашей реконструкции)? Подозрение естественным образом падает на собор св. Ирины, где сегодня находится саркофаг Константина Великого. Вряд ли такой огромный саркофаг тащили куда-то через весь город с непонятной целью. К тому же местоположение собора св. Ирины прекрасно соответствует описанию Евсевия — как раз вблизи императорского дворца, рис. 380 и 381.
Рис. 380. Карта Стамбула, на которой отмечены собор св. Ирины, мечеть Завоевателя, место старого императорского дворца и городские стены. На основе карты из путеводителя [855]
Рис. 381. План Большого Константинопольского дворца, на котором мы отметили приблизительное местоположение собора св. Ирины. Реконструкция Лабарту (J. Labarte). Взято из [240], с. 139
2. Наша реконструкция: Церковь Святых Апостолов, где среди 12 апостолов был захоронен Константин Великий, не была снесена, как думают историки. Это — известный собор св. Ирины в Стамбуле
Итак, наша мысль состоит в том, что церковь Святых Апостолов в Константинополе, в которой среди ковчегов 12 апостолов был похоронен Константин Великий (он же Дмитрий Донской), сохранилась до наших дней. Это — собор Святой Ирины в Стамбуле. Огромный порфировый саркофаг Константина-Дмитрия находится там до сих пор и стоит приблизительно в том месте, где он был поставлен первоначально. Возможно, его сдвинули, но всего лишь на несколько метров. Там же находится еще один полуразбитый порфировый саркофаг меньшего размера. Считается, что это саркофаг Елены.
По свидетельству Джелала Эссада, в соборе св. Ирины находились мраморные гробницы императоров, которые, согласно историческим источникам, должны были находиться в церкви Святых Апостолов. Считается, что их туда перенесли. «Внутри церкви видно несколько византийских мраморных гробниц; это гробницы императоров, перенесенныя из церкви св. Апостолов» [240], с. 123.
На рис. 382 показан продольный разрез собора св. Ирины, а на рис. 383 и 384 — планы этого собора. «Церковь св. Ирины в Константинополе, первоначально выстроенная Константином Великим, несколько раз разрушавшаяся и вновь возводившаяся... интересна тем, что сохранила в плане форму трехнефной базилики, с восточною апсидою и атриумом перед западным входом» [48:1], с. 250. На плане видно, что к собору пристроен двор — «атриум», окруженный портиками, колонны которых образуют 13 проемов, см. рис. 385 и 386. Вероятно, в двенадцати из них и располагались 12 апостольских «ковчегов». А в тринадцатом — саркофаг Константина-Дмитрия, рис. 384.
Рис. 382. Продольный разрез собора св. Ирины в Стамбуле. Взято с сайта «История архитектуры» https://3-v-evropa-sr-vek.archisto.info/v-evropa-sr-vek-konstantinopol-arh-shkola-13.html
Рис. 383. План собора св. Ирины в Стамбуле. Алтарь собора смотрит на юго-восток, приблизительно на 40 градусов отклоняясь от востока к югу. С противоположной, северо-западной стороны к собору пристроен обширный двор (атриум), окруженный портиками, имеющими 13 отделений. В углах этого двора стоят саркофаги Константина Великого (Дмитрия Донского) и Елены, которые отмечены на плане. Взято с сайта «Коллекция архитектурных планов» https://kannelura.ru/?p=11474
Рис. 384. Планы собора св. Ирины на уровне пола (вверху) и на уровне хор (внизу). На плане двора нами отмечены предположительные места 12 апостольских ковчегов и 13-е место саркофага Константина-Дмитрия. Взято с сайта «История архитектуры» https://3-v-evropa-sr-vek.archisto.info/vevropa-sr-vek-konstantinopol-arh-shkola-13.html
Рис. 385. Двор собора св. Ирины с двумя саркофагами. Вид на северо-запад. Слева у дальней стены — саркофаг Константина Великого (Дмитрия Донского). Снимок 2008 года
Рис. 386. Двор собора св. Ирины. Вид на юго-восток, в сторону самого собора. Горшки в середине поставлены современными археологами. Снимок 2008 года
Сегодня апостольских ковчегов там уже нет, но огромный порфировый саркофаг Константина Великого сохранился, рис. 387, 388 и 389. На саркофаге высечен египетский крест «анх», в кольце которого изображен «крест Константина», или хрисмон (хризма), — символ, состоящий из перекрещенных букв Х и Р, рис. 390. Считается, что именно такой символ Константин Великий повелел изобразить на своих воинских знаменах — лабарумах. «Исторически наиболее известно использование хрисмона для лабарума — древнеримского военного штандарта... Константин Великий ввел его в войсках после того, как увидел на небе знамение Креста накануне битвы у Мульвийского моста (то есть Куликовской битвы, по нашей реконструкции — Авт.)», Википедия, статья «Хризма».
Рис. 387. Саркофаг Константина Великого — Дмитрия Донского во дворе собора св. Ирины. Снимок 2008 года
Рис. 388. Саркофаг Константина Великого — Дмитрия Донского. Снимок 2008 года
Рис. 389. Саркофаг Константина Великого — Дмитрия Донского. Снимок 2008 года
Рис. 390. Египетский крест с вписанным в него крестом Константина («хрисмоном»), высеченный на саркофаге Константина Великого — Дмитрия Донского. Снимок 2008 года
На саркофаге Константина имеются также следы от креплений некогда украшавшего его большого шестиконечного креста, вероятно, золотого, рис. 391.
Рис. 391. Следы от вероятно золотого шестиконечного креста, когда-то украшавшего саркофаг Константина Великого — Дмитрия Донского. Фрагмент рис. 389 с добавлением черточек между дырками от крепления креста
Что касается «ковчегов апостолов», то, по-видимому, они также были сделаны в виде порфировых саркофагов. Вероятно, один из них сегодня стоит рядом с саркофагом Константина Великого во дворе собора св. Ирины и считается «саркофагом Елены», см. рис. 385 выше. Еще четыре порфировых саркофага выставлены во дворе Археологического музея Стамбула, рис. 392. Считается, что они принадлежали византийским императорам, однако никаких надписей на них нет. Лишь на одном из них высечен венок с монограммой РХ и буквами «альфа» и «омега», рис. 393. Поэтому комментаторы пишут: «определить, кому конкретно принадлежал каждый саркофаг, что стоит в музее, — не представляется возможным». Всего в Стамбуле в настоящее имеется восемь древних порфировых саркофагов.
Рис. 392. Четыре порфировых саркофага, выставленные во
