Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров

придавили его груженой вагонеткой, раздавив грудную клетку, и врачи признали его безнадежным. Но заключенные священники отслужили на его бездыханном теле Литургию, как на антиминсе, – и Господь возвратил его душу для земного служения.

С 1958 года батюшка Николай возрождал порушенный храм и церковную жизнь на островке Талабск, в рыбачьем совхозе на Псковском озере. Но он достиг такого уровня в духовном восхождении, что стал чудотворцем и провидцем. Исцелял больных, бесноватых, рассказывал о пропавших людях. Слухи о его даре, о силе его молитв расходились по стране. К нему на захудалый островок ехали потоки людей со всей России, из бывших советских республик, из зарубежья. А при этом утверждались и в вере, разносили ее по всей России, по республикам, за границу. Старец фактически стал окормлять всю нашу страну. Преподобный Паисий Святогорец говорил о нем: «Отец Николай несет послушание у самого Господа». Но при этом батюшка Николай (Гурьянов) до последних дней земной жизни терпел нападки и травлю. Сперва со стороны советской администрации, а потом и сектантов, сатанистов, раскольников. И… своего же церковного начальства, в 1998 году отобравшего у него место настоятеля храма, заливавшего клеветой. Невзирая на то, что оно же раскрутило «бизнес-проект» массового паломничества к старцу.

Я привел здесь лишь несколько примеров. Но в это же самое время Господь явил и других святых старцев. Архимандрита Павла (Груздева), схиархимандритов Иону Одесского, Зосиму (Сокура), Гавриила Самтаврийского (Ургебадзе) – и этот список можно продолжать. В одно время – такое пышное соцветие. Именно тогда, когда они были особенно нужны России.

И тогда же, с возрождением духовной жизни, снова стали пополняться ряды новомучеников. 18 апреля 1993 года, на Пасху, в Оптиной пустыни были зарезаны сатанистом иеромонах Василий (Росляков), иноки Трофим (Татарников) и Ферапонт (Пушкарев). Их могилы сразу же стали местом почитания верующих, там проявлялись и документировались многочисленные чудеса. Не только в России, но и по всему миру стало известно имя солдата-пограничника Евгения Родионова. Захваченный в плен, он подвергался пыткам, был обезглавлен за отказ отречься от веры и снять святой крест. Впрочем, и это лишь самые известные примеры. С 1990 до 2015 года насчитывается больше трех десятков священнослужителей, убитых различными темными сектами или с явными признаками оккультного характера злодеяния. Плюс прихожане, монахи, сотрудники полиции, своими жизнями, телами, кровью защищавшие святыни при нападениях на храмы в различных российских городах…

Правда, когда говоришь о святых нового времени, нередко можно наткнуться на возражения, что они «не прославлены». Значит, и обращаться к ним вроде как «противозаконно». Но в данном случае необходимо важное уточнение. Святых прославляют не комиссии, не Синод, не Собор архиереев. Их прославляет Сам Господь, отметив некими явными знаками. Одних – даром чудотворения. Других – стойкостью в гонениях, мученической кончиной за веру. Третьих – нетленностью мощей. Четвертых – иными подвигами или признаками. А к прерогативам земной Церкви относится канонизация. Это работа уже в большей степени техническая. Засвидетельствовать чудеса или другие признаки святости, проверить их достоверность, после чего внести нового святого в богослужебный канон – установить дни его почитания, составить службы в его честь, молитвы, акафисты.

И сперва-то начинается именно с почитания святого. Стихийного, народного, «снизу». А потом на основе этого почитания вопрос рассматривает Церковь. Но ведь и ее решения – все же человеческие. Поэтому на них влияют чисто земные факторы. Политические, конъюнктурные, организационные, даже просто канцелярские, бюрократические. В прошлых главах этой книги уже рассказывалось, что канонизация Ксении Петербургской осуществилась почти через 200 лет после ее преставления. Александра Невского – через 300, Андрея Боголюбского – через 530, Дмитрия Донского – через 600 лет. Но из-за этого разве они перестали быть святыми? Народ все время почитал их как Божьих угодников.

А официальной общероссийской канонизации Владимира Крестителя, очевидно, не было вообще. Как и Сергия Радонежского и еще многих русских святых. Ни один Собор таких вопросов не рассматривал. Судя по всему, это произошло «явочным порядком». Ведь о том же батюшке Сергии еще при жизни знали, что он святой. Бог прославил его такими чудесами, что ни у кого сомнений не возникало. Продолжали почитать и после кончины – и его имя так и вошло в святцы. Вошли дни его памяти, отмечавшиеся в Троице-Сергиевом монастыре, составлявшиеся там службы и молитвы.

Что же касается тех святых, которые по тем или иным причинам не удостоились официальной канонизации, то никто не запрещает их народного почитания, келейных (домашних) молитв им. Хотя действительно, иногда сектанты и раскольники пытаются вбросить в православный обиход ложных святых, ложные святыни (вроде якобы «царских» останков, выкопанных под Екатеринбургом). Но для разрешения сомнений у верующих давно выработался способ проверки. Если возникли споры вокруг какого-то подвижника или связанной с ним святыни, если в душе колебания – попробуй мысленно помолиться этому угоднику. Изложить какую-нибудь насущную просьбу, важную для тебя. Если ты это сделаешь искренне, без лукавства, и если твоя просьба будет не во вред душе, святой откликнется. Именно для того, чтобы подкрепить твою веру…

Когда рухнул СССР, один из главных организаторов этой операции Збигнев Бжезинский заявил: «У нас теперь один враг – Русская Православная Церковь». Но… вот этой победы врагам России одержать так и не удалось. Как мы видим, она по-прежнему осталась Святой Русью. О том же говорил святой старец Николай (Гурьянов). В самые гиблые времена, на рубеже XX и XXI веков, в эпоху общего упадка и развала, люди в отчаянии обращались к нему с вопросами, воскреснет ли Россия? Великий подвижник твердо отвечал: «А Россия никогда и не умирала». Призывал в любой ситуации не поддаваться унынию, быть стойкими, и уже перед уходом в Вечность напутствовал окружающих: «Не теряйте Пасхальной радости!» Предрекал, что наша страна выдержит бури, и даже монархия в ней восстановится: «Се, Царь грядет!»

Да, Россия – это та земля, по которой ходят многочисленные святые. И их число продолжает расти! Именно поэтому наша страна во все времена вызывала ненависть Запада. А уж сейчас на нее вообще вызверилось все американское и европейское сообщество. Хотя настоящую причину их злобы называл Сам Господь: «Если мир ненавидит вас, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15: 19–20). Россия во всех бедах и испытаниях наиболее полно сохранила устои христианства. Вот она и оказалась врагом для «мира», главным препятствием для извращенного «нового мирового порядка».

Но