Либеральные идеи в царской России. От Екатерины Великой и до революции - Ванесса Рэмптон

23

Мнения современных исследователей по этому вопросу см., например, в [Flikschuh 2007: 25; Poole 2006а: 78].

24

Психологическое общество при Московском императорском университете (Московское психологическое общество) создано 24 января 1885 года с целью объединения всех научных сил для разработки путей развития психологических исследований и распространения психологических знаний в России. – Примеч. ред.

25

Из трактата «Об общественном договоре» (1762) [Руссо 1938: 17].

26

О влиянии Руссо на декабристов см. у того же автора [Ваггап 2002: 268–272].

О руссоизме в России в целом см. чрезвычайно полезную библиографию, составленную Ш. Мустель [Mustel 1995].

27

См., например, [Bittner 1956; Roosevelt 1986: 87, 92].

28

Гегелевская теория свободы изложена в его работе «Философия права» (1820) [Гегель 1990]. См. также [Гегель 2000].

29

Подробнее о российском гегельянстве см., например, [Евграфов 1974; Bakhurst, Kliger 2013].

30

Подробнее об этом см. [Новгородцев 1901а]. Современные интерпретации учения Гегеля см. в [Aviniery 1972; Taylor 1975; Plant 1983].

31

Подробнее об этом см. [Siljak 2001].

32

Дж. Шкляр, в частности, пишет о «либерализме страха», возникшем в Европе после Реформации из-за желания защитить основные права человека от посягательств на них абсолютистских монархов [Shklar 1989].

33

Подробнее о концепции негативной свободы см. [Хайек фон 2018; Дэй 1988;

Miller 1983; Nozick 1974; Steiner 1994].

34

Подробнее о концепции позитивной свободы см. [Milne 1968; Gibbs 1976; Raz 1986; Christman 1991; Christman 2005].

35

Из множества современных исследований, посвященных важности концепций позитивной и негативной свободы для либерализма, см. [Carter et al. 2007; Flikschuh 2007]. Разумеется, как и в других подобных случаях, когда различие между двумя концепциями не имеет четко выраженного характера, противопоставление позитивной и негативной свободы было объектом полемики с самого момента своего появления на свет. Это обсуждение вовсе не было бесплодным: хотя в этой книге я продолжаю различать позитивную и негативную свободу, поскольку, на мой взгляд, эта дихотомия очень важна для понимания того, как развивалась либеральная мысль, я благодарна всем тем исследователям, которые помогли мне лучше понять не только различия между этими концепциями, но и их сходство в каких-то аспектах. Обзор современной полемики на эту тему см. в [Baum, Nichols 2013].

36

См. статью Г. Хэмбурга «Liberalism, Russian» в электронной энциклопедии Routledge Encyclopedia of Philosophy I Ed. by Craig et al. URL: https://www.rep. routledge.com/articles/thematic/liberalism-russian/v-1 (дата обращения: 26.01.2024).

37

В частности, в Канадской хартии прав и свобод (1982) сказано, что основные свободы (например, совести, мнения и выражения, собраний) «могут ограничиваться только нормами права в пределах, считаемых разумными, оправданность которых может быть объяснена в свободном и демократическом обществе» (§ 1 из 34). Цит. по: Конституции зарубежных государств. Конституция Канады. URL: https://www.booksite.ru/fulltext/l/001/004/082/22. htm#145 (дата обращения 26.01.2024).

38

Следующие поколения либеральных мыслителей разделяли эту точку зрения, см., например, [Arblaster 1984: 203–224]. Более подробно см. [Baker et al. 1987–1994].

39

См. [Ozouf 1984–1992; Ozouf 1988].

40

См. [Туманов 1989: 26–29; Conac et al. 1993: 77–99].

41

Руссо развил эту идею в своем сочинении «Рассуждение о политической экономии» (1755), в котором писал, что «люди в целом становятся теми, чем и кем их делает правительство» [Руссо 2013: 51].

42

Подробнее о взглядах Ковалевского и Милюкова см. в главе 6.

43

Взгляды Констана и Гумбольдта более подробно изложены далее.

44

См. [Bobbio 1986; Graham 1992].

45

Среди исторических исследований, посвященных либерализму, заслуживают внимания книги Р. Беллами и Г. де Руджеро [Bellamy 1992; De Ruggiero 1984].

46

См. [Wempe 2004], особенно с. 107–154.

47

Атенеум – товарищество свободного общедоступного образования (1786–1848). Цит. по: [Констан 1993].

48

См., например, статью Куницына «О конституции» [Куницын 1818].

49

О взглядах Констана на свободу см. [Holmes 1984; Jennings 1969].

50

Крымская война 1853–1856 годов – война между Российской империей и коалицией в составе Британской, Французской, Османской империй и Сардинского королевства. – Примеч. ред.

51

См. [Thurston 1976].

52

Письмо М. Н. Муравьева к А. А. Зеленому от 1/13 июля 1860 года. Висбаден [Муравьев 1914: 227].

53

Токвиль писал: «Я не знаю ни одной страны, где в целом свобода духа и свобода слова были бы так ограничены, как в Америке» [Токвиль 1992: 199].

54

Впрочем, его наследие не утратило своей значимости и позднее. Так, большим поклонником Шиллера был Ф. М. Достоевский. Среди множества исследований, посвященных Шиллеру и России, см. [Harder 1969; Фукс-Шаманская 2009; Данилевский 2013].

55

О влиянии, оказанном Гумбольдтом на немецкую философию, см. [Bruhford 1975: 1-28].

56

В своей «Автобиографии» Милль пишет о том, как, усвоив по настоянию отца, Дж. Милля (1773–1863), огромный объем академических знаний, он испытал сильный душевный кризис, а потом увлекся музыкой, поэзией и искусством. О влиянии романтизма на учение Милля о личности и свободе см. [Rosenblum 1987: 126, 140].

57

М. К. Лемке, современник Чернышевского, писал: «Переводчик своими примечаниями и толкованиями, присоединенными к переводу, стремится Милля переделать в Прудона. Этот перевод и объяснения содержат целую систему учения, проповедуемого Чернышевским» [Лемке 1923: 381–382]. О влиянии Милля на российских мыслителей и библиографию его работ, переведенных на российский язык, см. [Scanlan 1968].

58

См. [Kelly 1999: 114–138].