Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков - Александр Валентинович Амфитеатров
Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков читать книгу онлайн
Исследование «Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков» стоит особняком в творчестве популярнейшего писателя Серебряного века Александра Амфитеатрова (1862–1938). Оттолкнувшись от книги итальянского профессора Артуро Графа «Дьявол», который сосредоточился на теологической литературе, Амфитеатров пошел значительно дальше своего первоисточника. Он сделал попытку изучить жизнь дьявола в человеческом сознании на всем культурном пространстве Средних веков — с того момента, как на заре христианства сложилась подробная его биография, до дней, когда идея, дававшая ему жизнь, почти изжила себя. Блестящая эрудиция позволила Амфитеатрову привлечь не только западные, но и русские источники, использовать мифологию и т. п. Он излагает родословие Сатаны, рассказывает о его физиологии и психологии, описывает дьявольские искушения, козни и наваждения, касается тонкостей бесовской магии, предоставляет слово побывавшим в аду очевидцам и приводит подробности борьбы с дьяволом духовенства.
Все кардиналы возрыдали:
Прощай, богатство, власть, комфорт.
Отца, отца мы потеряли!
Ах, умер черт! ах, умер черт!
Но Игнатий Лойола поправил дело, попросившись на место покойного и, в качестве наследника, устроив ад лучше прежнего. Нельзя не сознаться, что эта злая поэмка куда остроумнее русского «Воскрешения Ада», написанного приблизительно на ту же тему Л. И. Толстым с какою-то совсем не толстовскою грубостью и аляповатостью. Это едва ли не самая неудачная из всех толстовских сказок.
Черт не только умер, но в Германии Вильгельм Гауф, во Франции Фредерик Сулье издали «Замогильные записки Черта»…[357] Requiescat in расе![358]
Так, в торжестве цивилизации, ведомой наукою, оправдалось слово древнего Вергилия:
Счастлив тот, кто причину явлений познал, — тем поверг он
Ужас себе под пяту и напрасные рока угрозы,
И уж ничто ему жадного шум Ахерона…
Подобно тому как романтически настроенные круги общества неохотно верят смерти некоторых исторических лиц, что не раз вызывало подлоги и самозванства, так немало еще людей в современном мире, которым очень не хочется поверить в смерть такой важной исторической особы, как дьявол, и за неимением других проявлений эти добрые люди пытаются открыть его деятельность в явлениях животного магнетизма и мошенничествах спиритизма. Католическая церковь, словно нарочно для того, чтобы оправдать смешные стихи Беранже, особенно старается о поддержании жизни нечистого. В конце прошлого столетия[359] сам папа Лев XIII[360] публиковал нечто вроде пылкой молитвы к архангелу Михаилу, чтобы он снова взялся за страшный меч свой и, бросив военный клич на все четыре стороны ввысь и вниз от Млечного Пути, еще раз вышел бы в поле помериться со старым врагом, которого он не доконал в первый раз, и тот теперь опять, дескать, мутит умы, и пора выбить у него дурь из головы. Итальянские газеты не-дели две издевались над папским воплем. Кардуччи спросил:
— Уверен ли святой отец, что старый архангел еще жив и в силах?
Артуро Граф отвечал:
— Святейший отец! Я не знаю, какой ответ на ваше приглашение последовал свыше, но — к чему тревожить покой доблестного небесного воина? Дело, начатое Христом восемнадцать веков назад, закончила цивилизация. Она победила ад и навсегда искупила нас от дьявола.
Именно этими выразительными словами туринский профессор и закончил свою знаменитую книгу «О дьяволе», положенную мною в основу этого сочинения.
INFO
Амфитеатров А.
А63 Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков / Александр Амфитеатров. — М.: Ломоносовъ. — 2020. — 256 с. — (История. География. Этнография).
ISBN 978-5-91678-606-4
УДК94(4)''375/1700''
ББК. 63.3(0)4
Книга изготовлена в соответствии с Федеральным законом от 29 декабря 2010 г. № 436-ФЗ, ст. 1, п. 2, пп. 3.
Возрастных ограничений нет
История. География. Этнография
Александр Амфитеатров
Дьявол в быту, легендах и литературе Средних веков
Редактор Е. Кац
Верстка А. Петровой
Корректор Н. Хромова
Подписано в печать 04.03.2020.
Формат 60х90/16. Усл. печ. л. 16. Тираж 600 экз.
ООО «Издательство «Ломоносовъ» 119034 Москва, Малый Левшинский пер., д. 3 Тел.(495) 637-49-20,637-43-19
info@lomonosov-books.ru
www.lomonosov-books.ru
Отпечатано способом ролевой струйной печати в ОАО «Первая Образцовая типография»
Филиал «Чеховский Печатный Двор»
142300 Московская область, г. Чехов, ул. Полиграфистов, д. | Сайт: www.chpk.ru, E-mail: sales@chpk.ru, 8 (495) 988-63-87
…………………..
FB2 — mefysto, 2022
Примечания
1
Артуро Граф (1848–1913) — итальянский поэт, историк литературы.
2
Порфирий (232/233—304/306) — философ-неоплатоник, теоретик музыки, астролог, математик, педагог.
3
Езиды — субэтнос курдов; религия езидов представляет собой сложную смесь парсизма с исламом.
4
Феодор Мопсуестийский (350–428) — епископ Мопсуетийский, раннехристианский теолог и святой несторианской церкви.
5
Франц Валери Мари Кюмон (1868–1947) — бельгийский археолог, антиковед, специалист по восточным религиям.
6
Доверенное лицо, исполняющее разнообразные поручения (устар.).
7
«Поэма Пентаура» — древнеегипетское сочинение неизвестного автора, описывающее битву в начале XIII века до н. э. между египтянами и хеттами. Сохранилась в копии, сделанной придворным писцом Пентауром.
8
Эдвард Бернетт Тайлор (Тейлор; 1832–1917) — английский этнолог, культуролог, исследователь религиозных обрядов и церемоний.
9
Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (155/165-220/240) — раннехристианский писатель и теолог, один из первых выразил концепцию Троицы.
10
Климент Александрийский (ок. 150 — ок. 215) — проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников, основоположник Александрийской богословской школы.
11
Ориген (ок. 185 — ок. 254) — греческий христианский теолог, философ, основатель библейской филологии.
12
Августин Блаженный (354–430) — христианский богослов, философ, епископ Гиппонский, один из Отцов Церкви.
13
«Роман о Розе» («Роман Розы») — французская аллегорическая поэма XIII века, одно из наиболее популярных в свое время сочинений средневековой литературы. Состоит из двух самостоятельных частей, написанных разными авторами в разное время и различных по духу.
14
Алан Лилльский (1120–1202) — французский теолог, писатель и поэт.
15
Тангейзер — немецкий поэт-миннезингер XIII века, ставший персонажем народных легенд и сказаний. Герой стихотворения Г. Гейне и оперы Р. Вагнера «Тангейзер и состязание певцов в Варбурге».
16
Брендан (Брандан) Клонфертский «Мореплаватель» (ок. 484 — ок. 578) — ирландский полумифический монах, персонаж старинных ирландских песен и легенд, рассказывающих о семилетием путешествии, совершенным им и его
