Русы во времена великих потрясений - Михаил Леонидович Серяков

нем иногда бывали такие князья, которые простирали свое господство на [земли] бодричей, хижан и тех, которые живут еще дальше»[539].

Впоследствии недалеко от этого одного из главных городов ободритов был основан Любек, земли вокруг которого средневековые источники называют Русью. В одном документе 1358 г. город Любек был помещен «в Руссии»[540]. В грамоте любекского епископа Петра 1373 г. также отмечается: «Поелику Богом нам вверенная Любецкая Церковь, которая прежде имела резиденцию в России (Russia), и оттуда язычниками и неверными изгнана и жестоко преследуема от древних времен…»[541] В написанном на Руси в XVI в. одном из списков «Хождения на Флорентийский собор» отмечалось, что когда митрополит Исидор со свитой плыл в 1438 г. из Риги в Любек на корабле, то «кони митрополичи гнали берегом от Риги к Любеку на Рускую землю»[542]. Тот факт, что как немецкие, так и русские источники независимо друг от друга называют Любек Русской землей свидетельствует о том, что близлежащая территория в старину действительно называлась Русью и память об этом сохранялась до XIV–XVI вв. Данные топонимики подтверждают характеристику письменных источников Любека как города, находящегося в Русской земле. В окрестностях Ольденбурга, древнего славянского Старграда, находящегося недалеко от Любека, мы видим Rossee, Rosenhuf и Roge, а неподалеку от Любека помимо Parinа до сих пор сохранились названия Rosenhagen, Rüschenbeck, Dassow и Dassower see[543]. Последние два названия следует сопоставить с «Дажьбожьим внуком», которым в «Слове о полку Игореве» назван русский народ. Обнаруживший этот поразительный факт А.С. Фаминцын писал о нем так: «И что же, в соседнем с землей вагров, герцогстве Мекленбургском, неподалеку от Балтийского моря, находим не какую-нибудь деревню, село или местечко под именем искомого бога, а целую Дажью область, Дажье озеро, Дажий лес и еще ряд менее важных Дажьих мест. Названные местности, на немецком языке, не имеющем букв для выражения славянского ж, пишутся так… Дажь, Дажий, Дажев: нынешний Daschow и Dassow записаны в 1219 г. – Dartsowe, в 1220 г. – Dartschowe, в 1235 г. – Darsekow; название Дажья земля, Dassow Land, изображалось так: в 1158 г. – Dartsowe, 1163 – Darsowe, 1164 – Darzowe… Дажий лес, в 1188 г. – Silva Dartzchowe; Дажье озеро в 1336 – Stragnum Dartzowense, in stragno Dartzowe… наконец Datze, Datzebah, писавшееся в 1552 г. – Dartze или Dassebek. В этом последнем названии можно даже узнать самое имя Дажьбог…»[544] Кроме того, в более раннем моем исследовании было показано, что в западнославянском Старграде и восточнославянском Новгороде в языческий период существовало не фиксируемое больше нигде в славянском мире сочетание культов богини – покровительницы города и Перуна в его окрестностях. Совокупность всех этих данных приводит нас к выводу, что отечественный Новгород получил свое название «нового города» именно по отношению к Старграду, главному городу вагров.

Рис. 40. Указания на преемственность между славянским и дославянским населением Германии в эпоху позднего периода Великого переселения народов: дославянские археологические находки, неславянская гидронимика и данные палинологии о непрерывности земледелия и скотоводства

На бывших землях ободритов до сих пор сохранилась весьма показательная топонимика. Поблизости от Деммина мы видим Warrenzin, весьма точно передающий название варягов, а также Rustow. Неподалеку от Шверина находятся города Parum, возможно искаженное Перун, связанные с ругами-рунами Rugensee и Runow, неожиданно перекликающиеся с названием восточнославянского племени кривичи, у которого, впрочем, также известны западнославянские корни Kritzow и Crivitz, а также Rastow, Rastorf и Rusch. У находящегося еще ближе, по сравнениею со Шверином, к святилищу Гросс-Раден города Варин нам встречаются названия Rosenow, Ruester Krug, Ruest, Warnow. При впадении Варновы в Балтийское море есть город Росток (Rostok), название которого образовано по точно такому же принципу, как и название древнерусского города Ростова. Недалеко от него расположен Wilsen, указывающий на присутствие вильцев-велетов. На запад от Ростока есть город Рерик (Rerik), название которого перекликается как с именем первого русского князя, так и с ререгами – одним из названий ободритов, согласно Адаму Бременскому. Рядом с Рериком находятся Roggow и Russow[545] – первое название, возможно, связано с ругами, а второе однозначно соответствует названию русов. Необходимо отметить, что последнее название письменно фиксируется уже в Средневековье: под 1306 г. в Мекленбургских актовых книгах упоминается приходской священник Герхард из Руссова[546]. На полпути между Ростоком и Висмаром находится город Radegast, недвусмысленно указывающий на распространенность культа Радигоста в земле варнов. Прямо напротив Висмара лежит остров Поел с населенным пунктом Rustwerder. На восток от Ростока есть город Woltow, который точно соответствует русскому названию волотов. Топонимика по среднему и южному течениям реки Варнов вновь указывает на русов (Schloss Rossewitz, Ruester Krug, Ruester Siedlueg, Ruthen), ран или рун (Runow), кривичей (Kritzow, Crivitz)[547]. Таким образом, сохранившаяся топонимика свидетельствует о присутствии среди варнов либо в непосредственной с ними близости русов, кривичей, ругов-ран, вильцев-волотов. Кроме того, названия указывают на имя Рерика, а также на веру живших здесь славян в Радигоста.

Следует отметить, что последние исследования показали, что в ряде мест Северной Германии присутствует преемственность между славянским и дославянским населением в эпоху позднего периода Великого переселения народов (рис. 40). В этом отношении несомненный интерес представляют данные палинологии о непрерывности земледелия в отдельных регионах, отмеченные на карте черными квадратами. Наиболее западная их группа располагается в земле вагров, относительно недалеко от Старграда и Любека, еще один случай зафиксирован для Гросс-Штрёмкендорфа, то есть для Ререка письменных источников, несколько случаев отмечено и на Рюгене. Хоть в глубине материка также известны три отдельных случая такой преемственности, нельзя не обратить внимания, что все случаи непрерывности земледелия на балтийском побережье, а также его примеры в области вагров связаны именно с теми регионами, где впоследствии письменные источники отмечают присутствие русов. Это обстоятельство подтверждают указание «Деяний данов» и данные лингвистики о том, что русы на территории современной Германии появились еще до начала массовой славянской колонизации в VI в. Как уже отмечалось выше, топонимика показывает, что дославянское население Германии, если не считать одного исключения, германским по языку не являлось.

То обстоятельство, что и топонимика, и письменные источники фиксируют русов как в западнославянских землях современной Германии, так и в Прибалтике, указывает на существование какой-то связи между обоими регионами на противоположных берегах Варяжского моря. Рассмотрим, существуют ли какие-нибудь еще доказательства данной связи. О родстве населения на противоположных берегах Балтийского моря свидетельствует и антропология: «Сопоставление средиземноморских элементов, присутствующих в антропологическом строении населения Курземе, со средиземноморскими особенностями, присущими славянскому населению Х – XII вв. Мекленбурга и Померании, показывают их значительное сходство. Это стало существенным аргументом в пользу древнего