Русы во времена великих потрясений - Михаил Леонидович Серяков

этом исследователь оговаривается: «То обстоятельство, что отождествление ран и киевских русов производилось в немецких источниках разными способами, показывает, что оно было сознательным актом этнического отождествления, а не случайным заблуждением»[526]. Однако занимавшийся проблемой этого странного названия Руси в западных источниках Г. Ловмянский совершенно независимо от немецкого ученого пришел к выводу о том, что отождествление киевских русов с западнославянскими ранами-ругами исходило от первых, а не от немецких писателей: «Из нескольких, большей частью хорошо известных… фактов вытекает то, что отождествление руссов с ругами было свойственно именно Киеву»[527]. Хоть Г. Ловмянский и дал неверную интерпретацию этому факту, это не умаляет значимости сделанного им наблюдения.

В дополнение к приведенным Н.С. Трухачевым данным со своей стороны обратим внимание читателя на сообщение анонимного мусульманского автора, написавшего в 1126 г. сочинение «Моджмал ат-таварих»: «Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца. Затем Рус вырос и, так как не имел места, которое ему пришлось бы по душе, написал письмо Хазару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться. Рус искал и нашел место себе. Остров не большой и не маленький, с болотистой почвой и гнилым воздухом; там он и обосновался.

Место то лесистое и труднодоступное, и никогда ни один человек не достигал того места… Рассказывают также, что у Руса был сын, которому в схватке с каким-то человеком разбили голову. Он пришел к отцу весь в крови. Тот ему сказал: “Иди и порази его!” Сын так и сделал. И остался такой обычай, что, если кто-либо (русов) ранит, они не успокоятся, пока не отомстят. И если дашь им весь мир, они все равно не отступятся от этого»[528]. Как видим, данный автор XII в. соединяет здесь сведения о восточноевропейских русах, граничащих с хазарами, со сведениями об острове русов других мусульманских авторов, то есть рассматривает их в качестве одного народа. Что касается его указание на родство Руса с Хазаром, то это неожиданное обстоятельство объясняется тем, что правители только двух этих народов в Восточной Европе носили титул хакана. По всей видимости, именно эта одинаковая титулатура правителей и подтолкнула автора «Моджмал ат-таварих» к предположению о родстве русов и хазар. Однако наибольший интерес представляет приводимое им объяснение своеобразной мстительности русов, являющееся, по его утверждению, результатом случившегося из-за раны полумифологического прецедента, ставшего народной традицией. С этой записанной восточным автором легендой перекликается сообщение автора польской «Великой хроники» о происхождении племенного названия живших на Рюгене ран: «Также рани или рана называются так потому, что при столкновении с врагами они обычно кричат “рани, рани”, т. е. “раны, раны”»[529]. Данный клич живших на этом острове славян, да еще превратившийся в их племенное самоназвание, сам по себе достаточно необычен и получает свое объяснение лишь в сопоставлении с известием «Моджмал ат-таварих». У других славянских племен, будь то на востоке, западе или юге Европы, подобный боевой клич не фиксируется источниками, что говорит в пользу его возникновения из какого-то обычая, присущего только данному племени. Таким образом, сведения автора «Моджмал ат-таварих» не только объясняют происхождение племенного названия ран, но и в очередной раз доказывают тождество острова русов восточных авторов с Рюгеном, равно как и то, что славяне этого острова составляли один народ с русами Восточной Европы. Представление о единстве обеих групп русов, как это следует из обозначенных им границ, встречается и у византийского историка XV в. Леоника Халкондила: «Россия простирается от страны скифских номадов до датчан и литовцев»[530].

Показательно, что и в некоторых западноевропейских источниках название рюгенских славян дается не в латинизированной форме Rutheni, а в форме, очевидно, более близкой к разговорному языку. Магдебургские анналы под 969 г. называют жителей острова Рюген русцами (Rusci)[531]. Сам Рюген еще в XVI в. немцами назывался Reussenland[532]. Об устойчивости «русского» названия острова красноречиво говорит тот факт, что в 1304 г. папа Бенедикт XI обращается к последним славянским князьям Рюгена Вышеславу и Самбору и именует их «знаменитыми мужами, князьями русских (principibus Russianorum)»[533]. О степени распространенности самоназвания русы у жителей острова красноречиво свидетельствует то, что количество современных топонимов с корнем рус- на Рюгене примерно совпадает с количеством названий, образованных от корня руг-: Ruschvitz, Rusewase и Rugard, Rugenhof[534]. К первое группе следует прибавить еще Rusensolt – название бухты у лежащего рядом с Рюгеном маленького островка Ое. Один из островов близ Рюгена носил название Rassower srtrom, а на самом Рюгене на карте XVII в. помимо вышеперечисленных указаны следующие названия: Ruse, Roscow, Rosengard, Rosow (2), Rossin, Rossow, Ruspernov, Russenfeld, Rustke, Weltzin, Wolthoff, Woltckow, Woltkow. Известна на острове и фамилия Rusken[535]. Ruschvitz на Рюгене в 1318 г. упоминался в письменных источниках в форме Ruskevitze[536]. Данное название происходит от славянского Ruskovici, а суффикс -ичи указывает на племенную принадлежность. Другой связанный с русами топоним Rusewase известен с 1577 г.[537] Как видим, население острова Рюген, одним из ранних правителей которого был король Прибалтийской Руси Олимар-Алимер, не только впоследствии также именуется русами, но и их происхождение указывается автором «Моджмал ат-таварих» как восточноевропейское.

Однако полулегендарный родоначальник ободритской династии связывался мекленбургскими генеалогиями с основанием городов на материке, а сам Олимар-Алимер-Вулемар упоминается в законе опять-таки континентального племени варинов. Есть ли какие-нибудь свидетельства присутствия русов не только на Рюгене, но и на материковой части Северной Германии? Для начала попробуем сузить регион поиска. Как уже отмечалось выше, варины в римскую эпоху были соседями англов до их переселения в Британию. Как следует из названия, одним из старейших городов западных славян был Старград, основание которого приписывалось Антюрию. Археологические исследования подтверждают достаточно раннее возникновение этого города: «Во второй половине VII века на 16-метровой возвышенности была возведена первая славянская крепость округлой формы и отличавшаяся немалыми размерами – около 140 м в окружности – уже в первой фазе своего существования. По всей видимости, город планировался как столица и торгово-ремесленный центр изначально»[538]. О его роли в истории западных славян немецкий хронист XII в. Гельмольд писал так: «Альденбург – это то же, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части [побережья] Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция, был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов и [всегда] все войны или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в