Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Камень Христа читать книгу онлайн
Авторы показывают, что с Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси.
Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи.
Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.
6.5. Как Романовы громили ордынские города около Волги, то есть громили древнеримские города
Витсен сообщает: «Под названием Ахтуба, иначе Актюба, около реки Бусан, известна еще одна река, которая выше Астракани впадает в Волгу. Ее называют Босали. Она лежит около РАЗРУШЕННОГО ГОРОДА АХТУБЫ, или, скорее, около его развалин. Ахтуба по-татарски значит «белые холмы». Около этой реки видны остатки нескольких прекрасных мостов и множество древних зданий. Большая часть этой реки ПО ДНУ ВЫМОЩЕНА КАМНЕМ, может быть, для того, чтобы сохранить прозрачность воды и стрелять в рыбу метательными стрелами, для развлечения князей. Один русский воевода, который сам получил приказ увозить отсюда старые камни в Астракань для восстановления постройки города (ибо стены этого города в основном построены из булыжника, привезенного отсюда), рассказал мне, что там можно было бы найти камни для десяти городов.
Там есть стены в 8 сажень толщиной, из мрамора, черного, и белого, и зеленого. Видны красивые пилястры, великолепно отделанные полы из камня, блестящие, как железо, и очень крепкие, еще и другие камни, теперь неизвестного сорта; имеются очень глубокие подвалы. На 8 миль в окрестности встречается много таких развалин. Тартары, живущие в окрестности, болтают, будто бы известь для постройки этих зданий была приготовлена из молока, привозимого отовсюду на верблюдах. НО ТЕПЕРЬ ТАМ ПУСТЫННО И БЕЗЛЮДНО», т. 2, с. 893.
Большой и богатый был ордынский город Ахтуба. Красивые пилястры, разноцветный мрамор и т.д. Но был уничтожен. Эта картина нам хорошо знакома. Романовы, захватившие власть на Руси, с упоением громили многие центры Руси-Орды, то есть Древнего Рима XIV–XVI веков. Например, стерли с лица земли старую Астрахань. По поводу разгрома Астрахани см. нашу книгу «Тайна русской истории», гл. 2:14: «Современная Астрахань расположена совсем не там, где была древняя Татарская Астрахань. Которую Романовы, оказывается, сровняли с землей».
Как сообщил Витсен, подобное было совершено и с большим городом Ахтуба. Выше мы уже отмечали, что особо жестокой романовская чистка была в Крыму и на Урале, где генералиссимус А. В. Суворов выжигал старинные русско-ордынские обычаи. Преследовал разгромленных сторонников Орды и «Пугачева». Громил монастыри и целые города. Тысячами переселял жителей. См. подробности в нашей книге «О чем на самом деле писал Шекспир», гл. 7 — «Разное».
А вот еще Витсен: «Этот город Саратов, теперь в основном разрушенный, прежде был мощным городом, построенным из кирпича. Там стояло много великолепных дворцов и большой дворец для увеселения. Некоторые говорят, что он был построен и предназначен быть одним из главных городов Тамерлана. Но другие говорят, что он уже раньше был основан АЛЕКСАНДРОМ... Отсюда, если нужно, перевозят оставшиеся камни в Астракань, где из них строят крепости, церкви и дворцы. ГОВОРЯТ ОБ АХТУБЕ, ЧТО ЭТО БЫЛ ЕЩЕ БОЛЕЕ ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ГОРОД... Ясно видно, что строители этих древностей были исключительными мастерами», т. 2, с. 894.
Вот еще одно свидетельство романовского погрома старинной русской истории. «Между новой Самарой, построенной 7 лет назад, или Богородицей, и Курганом... на этих высотах встречается в настоящее время еще очень много статуй, высеченных из камня... Эти статуи указывали на то, чем похороненный занимался при жизни... Древняя одежда на этих статуях очень ясно и хорошо видна... Некоторые более крупные и дорогие, другие скромнее и мельче... КОГДА ЗДЕСЬ ПРОХОДИЛИ АРМИИ МОСКОВИТОВ, ТО МНОГИЕ [СТАТУИ] БЫЛИ РАЗРУШЕНЫ», т. 2, с. 713.
Немногие уцелевшие ордынские статуи современные историки лукаво именуют «половецкими бабами», см. подробности в книге «Империя», гл. 3:6, а также в книге «Семь чудес света», гл. 1:27 — «Половецкие бабы» как старые надгробные изваяния наших предков XIV–XVI веков».
В этих книгах мы показали, что известные каменные «половецкие бабы», распространенные почти по всей Евразии от Западной Европы до Китая, а также в Америке, в Мексике, являются, скорее всего, надгробными памятниками людей, создавших Великую = «Монгольскую» империю. Поэтому ордынские изваяния и разбросаны по такому огромному пространству. Центр Империи, согласно Новой хронологии, находился во Владимиро-Суздальской Руси. Поэтому именно на Руси количество женских надгробных статуй довольно значительно. А в отдаленных от центра областях, например на границах Китая, женских «половецких баб» мало, поскольку в походах Орды участвовало мало женщин. На рис. 316-1 и 316-2 мы приводим изображения некоторых русско-ордынских статуй, стоявших в девятнадцатом веке на курганах Центральной России и Сибири. Вглядитесь внимательно — это статуи наших предков. Конкретно этих статуй сегодня нет. Уничтожены.
Рис. 316-1. Русско-ордынские статуи. Центральная Россия и Сибирь. Взято из Интернета https://commons.wikimedia.org/wiki/Category: Polovtsian_babas
Рис. 316-2. Русско-ордынские статуи. Центральная Россия и Сибирь. Взято из Интернета https://commons.wikimedia.org/wiki/Category: Polovtsian_babas
6.6. Общие черты христианских культур Сибири и Древнего Египта. Например, золотые Сфинксы-херувимы. Но потом, победив Тартарию в XVIII веке, Романовы наконец вошли в Сибирь и безжалостно разгромили тамошнюю ордынскую цивилизацию
В томе 2, со стр. 935 и далее до стр. 944, Витсен описывает многочисленные находки золотых, серебряных, стальных, медных, железных предметов в Сибири. А именно — украшения (браслеты, колье, кольца, серьги, подвески и т.п.), амулеты, статуэтки людей и животных, зеркала, идолы, домашняя утварь и т.д. Причем золотых изделий найдено много. Большое число из чистого литого золота, например см. рис. 317, 318 и 319. Витсен так комментирует эти находки: «Золотые изображения тартарских идолов или языческих божков, недавно извлеченные из захоронений (курганов) в Сибири», т. 2, с. 936. А также добавляет: «Скифские предметы из Сибири».
Рис. 317. Витсен: «Золотые изображения тартарских идолов или языческих божков, недавно извлеченные из захоронений (курганов) в Сибири». Это литое золото. Взято из Интернета: Витсен, т. 2, с. 936, см. https://fb2.top/severnaya-i-vostochnaya-tartariya-765258
Рис. 318. Золотые тартарские украшения. Некоторые изготовлены в уникальной технике скани и зерни. Взято из Интернета: Витсен, т. 2, с. 938, см. https://fb2.top/severnaya-i-vostochnaya-tartariya-765258
Рис. 319. Здесь интересны золотые «древне»-римские монеты, см. вверху гравюры. Как мы теперь понимаем, эти монеты появились в Сибири не только в результате торговли, но и потому, что античный Древний Рим — это и есть Русь-Орда XIV–XVI веков. Взято из Интернета: Витсен, т. 2, с. 939, см. https://fb2.top/severnaya-i-vostochnaya-tartariya-765258
На рис. 317 показаны изделия из литого золота. Изображены различные животные и божества. На рис. 318 мы видим золотые тартарские
