Магия кельтов: судьба и смерть - Татьяна Андреевна Михайлова

Велецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.: Наука, 1978.

Вельмезова Е. В. Чешские заговоры. Исследования и тексты. М.: Индрик, 2004.

Веселовский С.Б. Род и предки А. С. Пушкина в истории. М.: Наука, 1990.

Вильнев Р. Оборотни и вампиры. Пер. с франц. М.: Крон – Пресс, 1998.

Виноградова Л. Н. Откуда дети берутся? Полесские формулы о происхождении детей // Славянский и балканский фольклор. Отв. ред. Н. И. Толстой. М.: Индрик, 1995, С. 173–187.

Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо – ритуальная традиция славян. М.: Индрик, 2000.

Гальфрид Монмутский. История бриттов. Изд. подг. А. С. Бобович, А. Д. Михайлова, С. А. Ошеров. М., «Литературные памятники», Наука, 1984.

Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984.

Ганина Н. А. Остров Рюген: к основам взаимодействия культур и языков // Атлантика. Заметки по исторической поэтике. Вып. 9., М.: Изд – во МГУ, 2011, С. 3–33.

Ганина Н. А. Оплакивание в древнегерманском погребальном обряде // Представления о смерти и локализация Иного мира у древних кельтов и германцев. М.: ЯСК, 2002, С. 202–225.

Геродиан. История Геродиана в осьми книгах о Римской Империи по кончине Марка Аврелия до избрания младшаго Гордиана. Пер. с греческого В. Оболенского. М.: В типографии С. Селивановского, 1829.

Готье Т. Любовь мертвой красавицы // Гость Дракулы и другие истории о вампирах. СПб.: Азбука – классика, 2007, С. 150–189.

Гроссман Л. Пушкин. М.: Молодая гвардия, 1960.

Гумилев Л.Н. Древняя Руси и Великая Степь. М.: Мысль, 1989.

Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. М.: Индрик, 1997.

Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М.: Искусство, 1990.

Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.: Искусство, 1981.

Гуревич А.Я. Ведьма в деревне и перед судом (народная и ученая традиции в понимании магии) // Языки культуры и проблемы переводимости. Отв. ред. Б. А. Успенский. М.: Наука, 1987, С. 12–46.

Доватур А.И. История изучения Scriptores Historiae Aurustae // Вестник древней истории, 1957, № 1, С. 245–256.

Доватур А.И. (отв. ред.) Элий Лампридий. Александр Север. Пер. С. П. Кондратьева // Вестник древней истории, 1958, № 3, С. 239–261.

Егоров Б. Ф. Воспоминания, СПб.: Нестор – история, 2004.

Ефимова Е. С. Поэтика страшного: мифологические истоки. М.: Прометей, 1997.

Завьялова М. В. Балто – славянский заговорный текст. М.: Наука, 2006.

Зализняк А.А. Древнейший восточнославянский заговорный текст // Исследования в области балто – славянской духовной культуры. Заговор. М.: Наука, 1993, C. 104–107.

Зеленин Л. К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершие неестественной смертью и русалки. М.: Индрик, 1995.

Зинкевич – Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии. СПб.: ООО «Речь», 2000.

Зюмтор П. Опыт построения средневековой поэтики. Пер. с франц. И. Стаф. СПб., Алетейа, 2003.

Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М, Наука, 1974.

Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Инвариант и трансформации в мифологических и фольклорных текстах // Типологические исследования по фольклору. Сборник статей памяти Владимира Яковлевича Проппа. Сост. Е. М. Мелетинский, С. Ю. Неклюдов. М.: Наука, 1975, С. 44–76..

Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Полудница // Мифы народов мира. Т. 2. М., 2000 (1980): Научное изд – во «Большая российская энциклопедия», С. 322.

Ирландские легенды и сказки. Пер. Н. Шерешевской. М.: Изд – во Художественная литература, 1960.

Ирландские саги. Пер. А. А. Смирнова, Л.—М.: Academia, 1933.

Исландские пряди. Изд. подг. Е. А. Гуревич. М.: Наука, «Литературные памятники», 2017.

Исландские саги. Под ред. О. А. Смирницкой. Т.I., СПб.; Летний сад, 1999.

Калыгин В. П. Язык древнейшей ирландской поэзии. М.: Наука, 1986.

Калыгин В. П. Кельтская космология // Представления о смерти и локализация Иного мира у древних кельтов и германцев. М.: ЯСК, 2002, С. 82–129.

Калыгин В. П. Этимологический словарь кельтских теонимов. М.: Наука, 2006.

Кампанелли П. Возвращение языческих традиций. Русск. пер. 2001 – http://lib.hsgm.ru

Кандыба В. М. Темная сила вампиров // Магия, М., 1998 – www.nelli – grigus.narod.ru.

Канетти Э. Масса и власть. М.: Ad Marginem, 1997.

Карамзин Н.М. История государства Российского. Том 1. Москва: Наука, 1989.

Кляйн М. Некоторые теоретические выводы, касающиеся эмоциональной жизни младенца // М. Кляйн. Развитие в психоанализе. Пер. с англ. М., 2001, С. 287–341.

Кляус В. Л. Сюжетика заговорных текстов славян в сравнительном изучении. М.: Ин – т Мировой литературы, «Наследие», 2000.

Корабль призраков. Исландские истории о привидениях. Пер. с исл. О. Маркеловой. СПб.: Азбука – классика, 2010.

Кроуфорд Ф. М. Ибо кровь есть жизнь // Гость Дракулы и другие истории о вампирах. СПб.: Азбука – классика, 2007, С. 319–341.

Кузнецова А. И. Представления о судьбе в традиционных культурах Сибири: женские образы, олицетворяющие судьбу // Мифологема женщины – судьбы у древних кельтов и германцев. М.: Индрик, 2005, С. 248–269.

Кэри Дж. Время, пространство и Иной мир // Представления о смерти и локализация Иного мира у древних кельтов и германцев. М.: ЯСК, 2002, С. 130–152..

Лаврентьева Е. В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры: приметы и суеверия. М. Молодая гвардия, 2006.

Лапланш Ж., Понталис Ж.—Б. Словарь по психоанализу. Пер. с франц. Н. С. Автономовой. М.: Высшая школа. 1996.

Ле Фаню Ш. Кармилла // Гость Дракулы и другие истории о вампирах. СПб.: Азбука – классика, 2007, С. 203–302.

Левкиевская Е. Е. Вампир // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Под ред. Н. И. Толстого. Т.1. М.: Международные отношения, 1995, С. 283–286.

Левкиевская Е.Е. Домовой // Славянские древности. Этнолингвистический словарь под общей редакцией Н. И. Толстого. Т.2. М.: Международные отношения, 1999, С. 120–124.

Левкиевская Е. Е. Материалы по карпатской мифологии // Славянский и Балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал. М., 1994, С. 251–262.

Лозинский С.Г. Роковая книга Средневековья // Яков Шпренглер, Генрих Инститорис. Молот ведьм. Пер. с лат. Н. Цветкова. СПб.: Амфора, 2001, С. 5–42.

Лука Марк Анней. Фарсалия, или поэма о гражданской войне. Пер. Л. Е. Остроумова, комм. Ф. А. Покровского. М.—Л.: Наука. Сер. Литературные памятники, 1951.

Лукан Марк Анней. Фарсалия, или поэма о гражданской войне. Пер. Л. Е. Остроумова. Изд. Ф. А. Петровского. М.—Л.: Наука. Сер. «Литературные памятники», 1951.

Майков Л. Н. Великорусские заклинания. СПб.: Издательство Европейского дома, 1994 (1869).

Макаров М. Н. Русские предания. М.: В тип. Лазаревых Ин – та Восточных языков, 1838.

Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. М.:Книга, 1989 (1903).

Мариньи Ж. Дракула и вампиры. Кровь за кровь. Пер. с франц. М.: Астрель, 2002.

Матюшина И.Г. Магия слова. Скальдические хулительные стихи и любовная поэзия. М.: Изд – во РГГУ. 1994.

Мейлах М.Б. Поэзия и власть // Мейлах М. Б. Поэзия и миф. Избранные статьи. М.: ЯСК, 2017, С. 71–95.

Мелетинский Е. М. Образ гонимой падчерицы в волшебной сказке // Е. М. Мелетинский. Герой волшебной сказки. Происхождение образа. М.: Наука, 1958, С. 161–212..

Мельникова Е.А. ОЛГЪ/ОЛЬГЪ/ОЛЕГ{HALG} ВУЩИЙ: к истории имени и прозвища первого русского князя // Ad Fontem. У источника. Сб. статей в честь С. М. Каштанова / Ред. Л. В. Столярова и др. М.: Наука, 2005, С. 138–146.

Мертон Р.К. Социальная теория и социальная структура. Пер. с англ. Е. Н. Егоровой и др. М.: АСТ, 2006.

Плач Банши с точки зрения модальности // Слово как действие. Материалы конференции. М., МГУ, 1998, С. 54–55.

Михайлова Т. А. Образ «женщины с гребнем» как ментальная универсалия традиционной культуры // Sociobiology of rural and group identity. Annual Meeting