Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии - Дмитрий Константинович Зеленин

Минские русалки поют тоскливые песни, зло хохочут (§ 43, № 10).

Херсонские русалки хохочут, а также кричат: «Ух, ух! Соломьяный дух. Мене мате спородыла, некрещену положила» (§ 43, № 19).

Только одно белорусское свидетельство изображает русалку вечно молчащею[677]. Но это относится к местности, где русалок, по-видимому, смешивают с полудницами. Все же другие сообщения о русалках согласно приписывают им способность хохотать, петь, говорить; доступны русалкам и печальные звуки: м. пр., симбирская русалка «вдруг застонет да заохает жалобно-прежалобно» (§ 43, № 5). Белорусские русалки кричат: «Гу! Гу! Уу-гу! Гутата-гуляля!» (§ 43, № 7), «Ре-ли, ре-ли!», «Гутыньки!»[678], «Кума! Кума!» (№ 11), малорусские – «Куку!» (§ 43, № 12), а также мяукают кошкой (№ 15). Все вообще русалки говорят (§ 43, № 1, 9, 12, 15, 19, 21).

Пение русалок некоторые из наших источников называют очаровательным и даже приписывают ему чудесную способность: услышавший это пение непременно подойдет к певицам (§ 43, № 16, с. 138); по другому сообщению, когда поют русалки, то даже море перестает волноваться, а человек может заслушаться его навеки[679]; но это последнее сообщение относится к сиренам.

Белорусские русалки водят хоровод вокруг сосны. «Во тут, вокруг сосны трава ня росте: ето тут русалки скакали! Танчуть, каа, кружка, за руки побравши. И так корогод зделають больший кружка сосны»[680]. Танцуя, черниговские русалки «играют на языке», т. е. музыку для пляски выигрывают языком (§ 43, № 21).

По малорусским народным поверьям, русалки любят звук сопилки. Галицкие горцы говорят, что мавки (русалки) иногда берут на свои игрища овчарей, чтобы им играли на сопилке; так, одного овчара нашли сидевшим на камне, причем под ногами его камень был пробит по косточку от битья меры[681].

Любят также русалки хлопать в ладоши, рукоплескать (№ 12). По Снегиреву, в Клечальную субботу, накануне Троицына дня, русалки, по мнению малороссиян, начинают бегать по ржи и хлопать в ладоши, приговаривая: «Бух! Бух! Соломенный дух! Мене мати породила, некрещену положила…» На Русальной неделе в Малороссии никто не осмеливается купаться в реке и хлопать в ладоши[682]. Мценские русалки бросились к молодому человеку «с хохотом и рукоплесканиями» (§ 43, № 1). Астраханская лобаста «захохотала и в ладоши ударила» (§ 45).

Здесь кстати будет заметить, что этим своим рукоплесканьем, так же как и своим хохотом, русалки напоминают лешего. Леший же «пугает людей криком и рукоплесканием»[683]. «Обманув человека, леший хлопает в ладоши и громко смеется»[684].

Качанье на древесных, особливо на березовых, ветвях – любимое времяпрепровождение русалок (§ 43, № 2, 9 и др.; § 44). И в белорусской песне поется:

На белой березе

Русалки сидели,

Суки вязали.

Да на тых суках

Русалки гутали[685].

Качаясь на ветвях, русалки «чистым и нежным голосом альта зовут подруг: «Кума, кума! Приходи!» (Мценск. у. Орл. г., § 43, № 1)[686].

Есть известия, что русалки делают на древесных ветвях особые качели (рели) для качанья и кличут молодежь словами: «Ходите к нам на рели качаться». В Бобруйском у. «ночью русалки делают на деревьях качели и качаются на них, подстерегая жертву»[687].

Белорусские же русалки, на Гриной неделе, качались на березах, между прочим, и таким образом: взлезет на березу, привяжется волосами за сучок, потом опустится и качается на волосах, с криком: «Уу-гу! Уу-гу!»[688].

Утром русалки в кустах, «качаются», катаются по густой и высокой траве (§ 43, № 1 и 12).

Из особых русалочьих игр источники наши указывают на следующие: пинские русалки катают яйца во ржи в Навский велик день[689]. Херсонские русалки играют пылью на дороге (§ 43, № 19).

В Русальскую неделю русалки празднуют свои свадьбы (Калужская губ., § 43, № 3).

Кроме развлечений, русалки заняты еще заботой о собственной наружности, заняты своим «туалетом», как он у них ни прост (§ 46). Любимое занятие русалок – расчесыванье своих длинных и густых волос (§ 43, № 6, 12, 20 и др.), для чего русалки пользуются часто и особым орудием – гребнем. В Костромской губ. русалки выходят на берег с растрепанными волосами и чешут голову гребнем[690]. Стоя по пояс в воде, владимирские русалки чешут гребенкой волосы, чаще спереди назад: от волос сыплются иногда блестки, падающие назад; моют лицо руками, прихорашиваются перед зеркалом (§ 43, № 6). Симбирская русалка «все моет голову да расчесывает свои косы» (§ 43, № 5).

По одному сообщению, русалок заставляет расчесывать свои волосы также и тяжесть заключающегося в их волосах громадного количества воды[691].

В заботах о своем туалете русалки плетут венки и украшают ими свои головы (§ 43, № 10; ср. § 46). Владимирские русалки приходят мыться и париться в деревенские бани (§ 43, № 6).

По одному свидетельству, минские русалки будто бы также заплетают на берегу свои светящиеся в темноте волосы (§ 43), но это противоречит общеизвестной истине, что у русалок волосы всегда распущены по плечам.

Из какого вещества сделан гребень русалок, об этом наши источники молчат. Но гребень забайкальской водяной «черти» (вполне сходной с русалкою) золотой или медный и имеет магическую силу (§ 40). Огромный гребень вологодской «лешачихи» будто бы железный (§ 40); но тут, конечно, недоразумение: всякая нечистая сила не любит железа и даже боится его.

Во всех прочих своих занятиях русалки входят в те или иные сношения с людьми. Так, уже при своих занятиях хозяйством они пользуются разными вещами, похищенными у людей.

Эти хозяйственные занятия русалок не сложны. Занимаются они прежде всего мойкою своего белья, которого у них так немного. Владимирские русалки моют и колотят свое белье вальком на реке (§ 43, № 6), т. е. пользуются обычным деревенским способом мойки. По Афанасьеву, они расстилают возле источников холсты и полотна или, подобно прачкам, моют их в ключевой воде[692].

Афанасьев же сообщает: о русалках (Киевск. губ.) рассказывают, что они любят прясть[693]. Владимирские русалки также пытаются прясть ночью в банях, где крестьянские женщины часто оставляют готовые мочки на гребнях, «но, очевидно, не все из них (русалок) еще обучены этому искусству: другая только обсосулит мочку на гребне да обслюнит» (§ 43, № 6).

Чаще, однако же, русалки не сами прядут нитки для себя, а «похищают пряжу у поселянок, которые ложатся спать без молитвы»[694]. Об этом же сообщают и из Калужской губ. (§ 43, № 3), и из Белоруссии[695]. Эту краденую пряжу русалки разматывают, сидя на сучьях дерев[696].

Русалки «похищают у заснувших без молитвы женщин нитки, холсты и полотна, разостланные на траве для беленья; украденную пряжу, качаясь на древесных ветвях, разматывают и подпевают себе под нос хвастливые