Ловцы времени. Археологические открытия от Трои до современности - Эрик Х. Клайн

Эванс искал Кносс в течение многих лет, с тех пор как увидел несколько необычных предметов на афинском рынке. Эти небольшие полудрагоценные камни, известные как «молочные камни», продавались беременным женщинам в качестве оберегов для облегчения родов и послеродового периода. Однако на них были выгравированы странные знаки и изображения, которые заинтересовали Эванса. В конечном итоге он отследил их происхождение до Крита, к холму Кефала на окраине современного порта Ираклиона – тому самому участку, который безуспешно пытался купить Шлиман. Эвансу повезло больше: он приобрел землю и начал раскопки. Под слоем кустарников и деревьев его рабочие вскоре наткнулись на руины, которые Эванс определил как искомый дворец. Он посвятил этому месту остаток своей карьеры, потратив практически все состояние семьи на раскопки, публикацию результатов и реконструкцию обнаруженных останков.

В Кноссе Эванс обнаружил цивилизацию, которая была немного старше микенской и оказала влияние на ее развитие. В частности, многие предметы, обнаруженные Шлиманом в шахтовых гробницах Микен, либо были непосредственно изготовлены минойцами, либо несли на себе отпечаток их культурного влияния. Эванс даже полагал, что минойцы завоевали микенцев, но на самом деле все было наоборот.

Говоря о минойцах, мы используем название, которое дал им Эванс, поскольку неизвестно, как они называли себя сами и откуда изначально пришли. Их цивилизация процветала в конце третьего тысячелетия до н. э. и на протяжении большей части второго тысячелетия до н. э. – периода, который мы теперь называем средним и поздним бронзовым веком. Около 1700 года до н. э. Кносс разрушило сильное землетрясение, но его жители выжили и восстановили дворец. Примерно к 1350 году до н. э. микенцы с материковой Греции, по-видимому, вторглись на остров и установили свою власть, привнеся с собой новую систему письма, новые сюжеты для настенных росписей и более воинственный уклад жизни. Это продолжалось около 150 лет, пока после 1200 года до н. э. все не пришло в упадок.

Эванс сделал в Кноссе удивительные открытия, но также допустил ошибку, которую многие считают катастрофической. Например, основываясь на найденных фрагментах лестниц, он предположил, что основная часть дворца имела три этажа и потому восстановил это здание именно с тремя этажами. Поскольку при реконструкции использовались цемент и другие долговечные материалы, исправить сделанные изменения теперь практически невозможно. Возможно, в некоторых аспектах он был прав, но далеко не во всем, поэтому сегодня подобные реконструкции, как правило, не разрешены, если только нет четкого разделения между оригинальными элементами и восстановленными частями.

Рабочие Эванса обнаружили большой дворец с огромным центральным двором. Он был светлым, просторным, открытым для воздуха и солнца, органично вписанным в окружающую среду. В нем даже была система водоснабжения и канализации, что делает его выдающимся примером передовых технологий своего времени. Этот дворец служил не только резиденцией правителя, но и распределительным центром. Местные жители приносили сюда для хранения свои товары – пшеницу, ячмень, вино и виноград, – а затем дворец распределял их по мере необходимости. В одной из частей комплекса находилась зона, состоящая исключительно из коридоров, заполненных огромными хранилищами в виде больших сосудов, часть из которых были вкопаны в землю, чтобы их содержимое оставалось прохладным.

Однако остаются две загадки. Одна из них – полное отсутствие фортификационных стен вокруг Кносского дворца. Их нет и у шести или семи других дворцовых комплексов того же периода на Крите, несмотря на отдельные утверждения об обратном. Это вызывает вопрос: почему жители Крита не боялись возможного нападения?

Греческий историк Фукидид, живший гораздо позже, утверждал, что формой правления в государстве минойцев была талассократия, то есть господство на море благодаря флоту. Однако это объясняет лишь то, почему они могли не беспокоиться об угрозе со стороны внешних врагов. Но остается неясным, почему они не боялись нападения с суши, от соседей, живущих всего в нескольких километрах от них. По этому поводу выдвигалось множество гипотез, но никакую из них нельзя назвать полностью удовлетворительной. Одна из версий предполагает, что Критом в то время управляла единая правящая семья: отец находился в Кноссе, его сыновья управляли такими дворцами как Фест и Като Закрос, а двоюродные братья жили в других городах, например, в Хании. Также существует предположение, что женщины из царской семьи правили Критом, как матриархи, и их мирное правление сделало фортификационные сооружения ненужными. Однако даже если это правда, это все равно не объясняет отсутствие крепостных стен. Исторические примеры таких правительниц, как Зенобия Пальмирская, Боудикка из кельтской Британии, Клеопатра Египетская, показывают, что женщины были столь же способны, как и мужчины, вести войны и нападать на другие города и регионы.

Но это подводит нас ко второй загадке: мы не знаем, кто правил в Кноссе. Это мог быть как царь, так и царица. Возможно, власть принадлежала жрецу или жрице. Возможно, управление осуществлялось коллективно. Мы просто не знаем. Археологические находки, артефакты и даже письменные источники, обнаруженные на месте раскопок, остаются неоднозначными и пока не позволяют дать точный ответ. Эванс назвал одну из комнат «тронным залом царя», а другую – «мегароном царицы»[11], но это лишь обозначения, которые он придумал сам. Кто-то, безусловно, стоял во главе общества, но мы до сих пор не знаем, кто именно.

Среди найденных Эвансом предметов особенно известны две фигурки женщин, держащих змей. Они изготовлены из фаянса и слоновой кости, но были найдены в сильно фрагментированном состоянии и впоследствии восстановлены специально нанятыми мастерами. Большую фигурку он назвал «Змеиной богиней», а меньшую – «Змеиной жрицей», однако эти названия взаимозаменяемы, и до сих пор неясно, действительно ли они изображают богиню или жрицу. Сегодня подобные фигурки можно увидеть во многих музеях мира, но, к сожалению, лишь немногие из них подлинные. Остальные были идентифицированы как подделки, предположительно созданные теми же мастерами, которые реставрировали оригиналы для Эванса.

Внутренние стены дворца были украшены множеством ярких настенных росписей. Куда бы ни смотрели его жители, повсюду их окружала искусная отделка. По этим фрескам можно узнать многое о минойцах. Например, одна из изображенных женщин настолько красива, что Эванс назвал ее «Парижанкой». Она представлена с изысканной прической, макияжем, украшениями и платьем, выполненным в красных, белых и синих тонах. Другие фрески также изображают женщин в подобной одежде. Мужчины на росписях тоже присутствуют, но обычно одеты лишь в юбку; они также носят драгоценности и, возможно, макияж.

Однако некоторые изображения, восстановленные Эвансом и его командой реставраторов, были воссозданы с серьезными ошибками. Одной из них является знаменитая фреска с дельфинами, а другой – самая известная роспись в Кноссе, фреска «Царь-жрец».

На фреске с дельфинами Эванс реконструировал изображение