Земля Донская. От Ростова-на-Дону до Азова - Юрий Павлович Супруненко
Человек-легенда
Николай Сергеевич Арабский, геолог по образованию, был с 1960 года директором районного промкомбината (РПК). Он обладал неисчерпаемой энергией и недюжинными организаторскими способностями.
Один за другим он открывал на комбинате цеха: швейный цех, цех шелкографии, ткацкий цех. По его инициативе было решено расширить гончарную мастерскую. Так из небольшого гончарного участка появился керамический цех. Сначала выпускали тарелки с золотой отводкой.
Поиск своего стиля начинался с майолики. Все изделия в то время украшались рельефами различной сюжетной тематики и покрывались глазурями: зелеными, желтыми, оранжевыми.
Потом у художников возникла идея расписывать изделия цветными жидкими глинами (ангобами). Ангобная роспись на фаянсе была новым методом, ранее не применявшимся ни на одном фаянсовом заводе России. Затем начали расписывать солями. Ангобная роспись давала яркие цвета, но не было в ней «акварельности». Солевая же роспись была недостаточно яркой, маловыразительной.
Так год за годом рождалась уникальная технология семикаракорского письма.
26 июля 2002 года, в день рождения Арабского, проспект Советский был переименован в проспект им. Арабского.
Ассортимент
Округлые, легко узнаваемые формы семикаракорского фаянса выполнены в лучших традициях посуды донского края. Выпускаемые Семикаракорским народно-художественным промыслом ЗАО «Аксинья» изделия представлены разнообразным ассортиментом: амфоры, банки, блинницы, блюда, бульонные пары, бутербродницы, бутыли, вазы, кашпо, колокола, конфетницы, копилки, кофейники, кружки, кувшины, лампадки, ложки, маслёнки, пиалы, подсвечники, рыбницы, салатники, салфетницы, сахарницы, светильники, селедочницы, скульптурки, сливочники, солонки, сувениры, супницы, тарелки настенные, фруктовницы, хлебницы, чайные пары, чайники, часы, кофейные пары, шкатулки, штофы и другие.
Эксклюзивные изделия завода, приуроченные к Сочинской олимпиаде 2014 г.
За годы существования Семикаракорского промысла создано более 1000 видов изделий.
В рамках XXII Олимпийских зимних игр и XI Параолимпийских зимних игр 2014 года в городе Сочи ЗАО «Аксинья» выступило в качестве официального лицензиата, выпускающего и реализующего лицензионные продукты с символикой Олимпиады «Сочи 2014», в категории «Народные промыслы: изделия из керамики».
Народные художественные промыслы России – уникальный пласт нашей национальной культуры. Изделия семикаракорской керамики составляют гордость отечественной культуры и представляют собой объект национального престижа страны.
Станица Романовская – островок казачества
Музей краеведения Волгодонского района в станице Романовской – это островок славного прошлого казаков и центр возрождения традиций и обычаев. И как театр начинается с вешалки, так и музей – с ворот, добротных, деревянных. Именно такие украшали когда-то любые казачьи подворья. А из них навстречу гостям выходят хлебосольные, весёлые казаки. Гостеприимство и радость не наигранные – эти качества живы до сих пор.
Музей краеведения
Здание музея тоже имеет свою историю. Построено оно было в 1908 году купцом Фандеевым под мануфактурную лавку. После революции здесь был НКВД. Во время оккупации станицы Романовской в 1942 году немцы разместили в доме комендатуру. Под музей здание было отдано в 2008 году.
Поднявшись на крыльцо, попадаешь в сени, где хранятся экспонаты XIX века, имеющие бытовое назначение. Некоторыми и сейчас можно пользоваться. Действующая деревянная маслобойка, которой более 50 лет, до сих пор сохранила аппетитные ароматы. Неплохо сохранились глиняные кувшины. Привлекает внимание доска, которая в зависимости от ситуации может быть стиральной или… музыкальным инструментом. У казаков многие вещи выполняли не одну функцию. Скалка в руках казачки – грозное оружие, особенно против подгулявшего мужа. Немало в сенцах и таких вещей, глядя на которые удержаться от вопроса невозможно: «А это что? А это для чего?»
Из сеней путь в кухню – скромно обставленную, с простой глиняной посудой. Принимают пищу в кухне лишь члены семьи в будние дни.
Далее гостей приглашают в горницу. Здесь всё до мелочей – так же, как в горнице XIX века. По убранству этого заветного помещеньица можно судить о достатке хозяев. Комод указывает на зажиточность (казаки среднего достатка пользовались сундуками). Из приоткрытого комода свешиваются вышитые рушники и другие вещи – это не небрежность, а о многом говорящий знак. У хозяев дочь на выданье, приданое готово, а сама она рукодельница. Зеркало в тяжелой деревянной раме – роскошь, которую позволить себе мог не каждый.
Уют и теплую нотку спальне придают вышитые, выбитые, вывязанные крючком салфетки, накидочки, занавесочки. И как наши бабушки все успевали? И такую красоту создавать, и за скотиной ухаживать, и детей растить! А младенец – вот он, в люльке, рядом с кроватью родителей.
А какая на Дону природа? Об этом наглядно свидетельствует зал флоры и фауны. Птицы, звери, растения… Охотники застывают возле чучела кабана, высунувшего морду из камышей, рыбаки разглядывают невиданных размеров щуку. Такие и сейчас встречаются, но крайне редко. Это ещё что! В каменном веке и не такие громадины водились. И это не байки. Убедитесь, зайдя в зал, где хранятся окаменелые ребра и позвонки рыб. Поражают воображение и другие экспонаты, к примеру, фрагменты женских браслетов, украшений конской упряжи и другие.
В станице Романовской
Территория, отведенная под музей, составляет 25 соток земли. И каждый метр, а не только залы здания, используется под экспозицию. Архитектура нижнего Дона и планировка городка представлены в макетах куреней. Казачий курень отличался не только квадратной формой и круглой (четырехскатной) крышей. Он имел также весьма специфическую, отличавшую его от жилища русских крестьян внутреннюю планировку. Русская печь в курене располагалась в центре основного жилого помещения, а не в углу, как в жилищах крестьян (или у большей части верховых казаков). Зажиточные казаки строили курени из привозного соснового леса, больших размеров.
Курень – кров и защита
Разные крыши привечают на Дону туристов и гостей. Особенно запоминаются гостевания и ночлеги в настоящих казацких куренях. Некоторые, исправно продолжая служить старым и новым хозяевам, перестроены, переделаны на современный лад, однако во многом сохранили старинное обличье, черты своеобразной казачьей домашней крепости. Именно такими и были традиционные курени казаков.
Сегодня на юге России и в степной Украине «куренем», «куреньком» часто в шутку называют различные временные постройки. В последнее время, правда, это словечко на юге всё чаще мелькает в названиях модных ресторанов, мотелей, небольших отелей. Какова же на самом деле его этимология? Слово «курень» у монголов означает «круг», «круглый». В степной Монголии куренем называли и окруженное плетнем кочевье, и отряд, который его оборонял. Кстати, именно в этом значении слово бытовало у запорожских казаков. Донской «круглый» (так его тоже именовали) курень-дом тоже был предназначен для обороны. Казачий курень был, как правило, двухэтажным – с каменным «низом» и деревянным «верхом». По этому поводу казаки говорили: «Жить нужно в дереве, а припасы хранить в камне». Дверь в дворовой вход в «низы» открывалась вовнутрь, чтобы её легко можно было подпереть бревном.
В старину прямо перед дверью устраивался «ловчий погреб», куда попадал непрошеный гость, с грабительскими намерениями врывавшийся в курень. Между «низами» и «верхами» могло не быть связи – каждый этаж имел самостоятельные входы (верхний жилой этаж даже два: рабочий и парадный). Запершись наверху, хозяева могли долгое время обороняться от вероломных гостей.
Вокруг дома сооружался балкон-галерея, который называли «балясами» – в летнее время казачки в отсутствие мужей на этом прикрытом навесом выступе часами гоняли чаи и точили лясы. Кухня и жилые комнаты на втором этаже часто располагались по кругу, в центре которого стояла печь. О ней – особая забота хозяйки. Печь регулярно подмазывали глиной и белили почти
