Патриархат заработной платы. Заметки о Марксе, гендере и феминизме - Сильвия Федеричи
Патриархат заработной платы. Заметки о Марксе, гендере и феминизме читать книгу онлайн
Возрождение интереса к работам Карла Маркса на фоне социальных и экономических потрясений начала XXI века стало поводом для переосмысления и развития ряда классических марксистских концепций с позиций феминистской критики. Опираясь на марксистскую теорию и методологию как исследовательский базис, Сильвия Федеричи предлагает обратить внимание на гендерные вопросы, недостаточно разработанные немецким философом. В центре внимания Федеричи – проблема неоплачиваемого женского труда, ставшего в конце XIX – начале XX века, по ее мнению, одним из столпов капитализма. Появление семьи, основанной на женском домашнем труде, заложило основы нового неформального договора между полами и нового порядка, который автор называет патриархатом заработной платы. Исследовательница показывает, что классовая борьба может вестись и внутри самого пролетариата, когда мужчины соглашаются занимать внутри семьи (и более широкого сообщества) позицию представителей государства по отношению к женщинам. Сильвия Федеричи – американская ученая, преподавательница и активистка, почетный профессор Университета Хофстра.
140
Там же. С. 638.
141
Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. С. 33 и далее; Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии.
142
Gorz A. A Farewell to the Working Class. London: Pluto, 1982; См. также: Gorz A. Paths to Paradise: On the Liberation from Work. London: Pluto, 1985; об этом вопросе см. также: Granter E. Critical Social Theory and the End of Work. Burlington, VT: Ashgate, 2009. Грантер указывает, что идея Горца об обществе, в котором свободное время является мерой богатства, – это марксистская идея.
143
Negri A. Marx beyond Marx.
144
Ullrich O. Technology // The Development Dictionary: A Guide to Knowledge as Power / Ed. W. Sachs. London: Zed Books, 1993. P. 281.
145
Salleh A. Ecofeminism as Politics. P. 70.
146
Маркс пишет: «Кроме того, всякий прогресс капиталистического земледелия есть не только прогресс в искусстве грабить рабочего, но и в искусстве грабить почву, всякий прогресс в повышении ее плодородия на данный срок есть в то же время прогресс в разрушении постоянных источников этого плодородия. Чем более известная страна, как, например, Соединенные Штаты Северной Америки, исходит от крупной промышленности как базиса своего развития, тем быстрее этот процесс разрушения. Капиталистическое производство, следовательно, развивает технику и комбинацию общественного процесса производства лишь таким путем, что оно подрывает в то же самое время источники всякого богатства: землю и рабочего» (Маркс К. Капитал. Т. 1. С. 515).
147
Sarkar S. Eco-Socialism or Eco-Capitalism? A Critical Analysis of Humanity’s Fundamental Choices. London: Zed Books, 1999. P. 126–127.
148
Представьте, например, работу, которая необходима для выявления и нейтрализации негативного воздействия радиоактивных отходов, накопленных по всей планете.
149
См.: Federici S. War Globalization and Reproduction // Revolution at Point Zero. P. 86–94; Federici S. Women, Land Struggles, and the Reconstruction of the Commons // Working USA. Vol. 14. № 1. March 2011; Federici S. Witch-Hunting, Globalization, and Feminist Solidarity in Africa Today // Journal of International Women’s Studies. 2008. Vol. 10. № 1. (переиздано в: Federici S. Witches, Witch-Hunting, and Women. Oakland: PM Press, 2018).
150
Ullrich O. Technology. P. 227.
151
Маркс К. Капитал. Т. 3. Ч. 2 // Маркс К. Сочинения. Издание 2-е. М.: Госполитиздат, 1962. Т. 25. Ч. 2. С. 377–378.
152
Folbre N. Nursebots to the Rescue? Immigration, Automation, and Care // Globalizations. 2006. Vol. 3. № 3. P. 356.
153
Об этом см.: Federici S. Feminism and the Politics of the Commons in an Era of Primitive Accumulation // Revolution at Point Zero. P. 156–166.
154
Образцовым примером тут выступает «Великая домашняя революция» – продолжающийся исследовательский проект, опирающийся на работы Долорес Хайден, который запустили художницы, дизайнеры и активистки феминистского направления в голландском Утрехте для изучения того, как можно преобразовать домашнюю сферу, районы и города и как могут быть созданы «новые формы совместной жизни и труда».
155
Salleh A. Ecofeminism as Politics. P. 79; Federici S. Feminism and the Politics of the Commons. P. 138–148.
156
Согласно Фонду Организации Объединенных Наций по народонаселению, в 2001 году «около 200 миллионов жителей городов» выращивали пищевые культуры, которые «по крайней мере частично покрывали пищевые потребности около 1 миллиарда человек»; см.: United Nations Population Fund, State of the World Population 2001. New York: United Nations, 2001. Доклад Института всемирного наблюдения 2011 года подтверждает значение сельского хозяйства, производящего лишь средства существования, отмечая в пресс-релизе: «В настоящий момент около 800 миллионов человек во всем мире заняты городским сельским хозяйством, производя 15–20%»; см.: Worldwatch Institute. State of the World 2011: Innovations That Nourish the Planet (press release). June 16. 2011. URL: http://www.environmentandsociety.org/mml/state-world-2011-innovations-nourish-planet.
157
Маркс К. Капитал. Т. 3. Ч. 2 // Сочинения. 2‐е изд. М.: Госполитиздат, 1962. Т. 25. Ч. 2. С. 166–167.
158
Conner C. D. A People’s History of Science: Miners, Midwives, and «Low Mechanicks». New York: Nation Books, 2005.
159
Weatherford J. How the Indians of the Americas Transformed the World. New York: Fawcett Columbine, 1988.
160
См.: Draper H. The Adventures of the Communist Manifesto. Berkeley: Center for Socialist History, 1998. Параграф 28.
161
Federici S. Caliban and the Witch: Women, Body and Primitive Accumulation. New York: Autonomedia, 2004.
162
Маркс К. Капитал. Т. 1. С. 774.
163
Там же. С. 771.
164
Там же. С. 347.
165
Об этом см.: Маркс К. Капитал. Т. 1. С. 446–451. В главе «Машины и крупная промышленность» (раздел 5 «Борьба между рабочим и машиной») Маркс пишет: «Средство труда убивает рабочего». Капиталисты используют машины не только для того, чтобы освободиться от зависимости от труда, но машины становятся также и «самым мощным боевым орудием для подавления периодических возмущений рабочих, стачек… Можно было бы написать целую историю таких изобретений с 1830 г., которые были вызваны к жизни исключительно как боевые средства капитала против возмущений рабочих» (Там же. С. 442, 445–446).
166
Guitiérrez Aguilar R. Los Ritmos del Pachakuti: Levantamiento y Movilizacion En Bolivia (2000–2005). Miguel Hidalgo: Sisifo Ediciones, 2009.
167
De Angelis M. The Beginning of History: Value Struggles and Global Capital. London: Pluto Press, 2007.
168
Mies M., Shiva V. Ecofeminism. London: Zed Books, 1986. The Ecologist. Whose Common Future? Reclaiming the Commons. Philadelphia:
