Константин Пензев - Земли Чингисхана

Академик В. Е. Ларичев сообщает: «В жертву им (знатным чжурчжэням. — К. П.) приносили любимых слуг и служанок, а также оседланных лошадей. И тех и других сжигали, а останки помещали в могилу. Кроме того, для покойника и его загробного путешествия чжурчжэни приносили в жертву свиней и собак, которых также сжигали. Кроме еды, в могилу помещали сосуды с питьем. Весь этот торжественный церемониал носил название „варить кашу для умершего“».[122] Здесь прошу читателя обратить внимание на то, что чжур-чжени приготовляли кутью или коливо для проводов покойного, что характерно и для славянских обычаев.

О погребальных обрядах чжурчжэней в XI в. также известно следующее: «Если человек умирает, [близкие] разрезают себе кожу на лбу, кровь и слезы [во время оплакивания] смешиваются. Называют это проводы слезами и кровью».[123] Резание рук и лиц являлось одной из составляющих славянского погребального обряда, и информацию об этом я уже приводил выше.

По сообщению Г. Г. Левкина,[124] «…в японских летописях есть сведения, что нюйчжэни в 1019 году на более чем 50 судах произвели нападение на корейское государство Коре (Гаоли), ограбили прибрежное население, завоевали остров Цусима, а затем напали на остров Ики. После этого вторглись в Японию, в провинцию Цикузен на острове Кюсю. Разграбили остров Нокозима, а затем местности Хаката и Фунакосицу, произвели набег на уезд Мацуура-гоори в провинции Хизэн, но там потерпели поражение. После этого нюйчжи ушли из Японии и совершили второе нападение на Коре (Гаоли)».

Данное сообщение, как справедливо отмечает автор статьи, показывает, что чжурчжэни являлись высококлассными кораблестроителями и мореходами. Это я прошу отметить особо, так как здесь сразу опровергаются какие-либо привязки чжурчжэней к кочевым народам.

История Дома Цзинь описана в исторической хронике «Цзинь ши», и она о происхождении чжурчжэней повествует следующее: «Династии Цзинь первоначальное имя нюйчжи. Предки нюйчжисцев произошли из поколения мохэ, которое прежде называлось уцзи. Владение уцзи в древности составляло страну Сушень (Племенной союз сушэнъ, известный по китайским источникам V–IV вв. до н. э., образовался на территории Северной Маньчжурии. — Прим. к тексту)».[125]

Так вот. Китайские летописи сообщают о поколении уцзи весьма интересные факты. Не буду приводить их все полностью, но кое-какие, думаю, следует предоставить читателю. Бэйши (гл. 94) сообщает:

«Уги (Уцзи. — К. П.). Владение Уги лежит от Гаогюйли на севере. Иначе называется Мохэ. Каждый город и селение имеют своего старшину, независимого от других. Там люди крепкого сложения, отважны и между восточными иноземцами считаются сильнейшими. Язык их совершенно отличен от других».[126]

Поэтому можно сделать вполне обоснованное предположение, что поколение уцзи являлось в здешних местах пришлым. Но если оно мигрировало в эту местность, то следует отметить, что путь его миграции шел по лесной зоне. Уцзи не были степными кочевниками, они жили оседло в полу землянках, выращивали пшеницу и занимались свиноводством, а в степях свиней никогда не разводили.

В 1124 году киданьская династия Ляо пала и политическую гегемонию на северо-востоке Китая приобрела нюй-чжэньская династия Цзинь, родоначальником которой стал князь Агуда, отличавшийся буйным и дерзким нравом, как о том пишет Е Лун Ли: «Следует сказать, что в последний год (1100 г.) правления, императора ко двору явился вождь нюй-чжэней Агуда в сопровождении Уши. Именитый ляоский сановник стал играть с ним в игру шуанпу. Сановник, неудачно бросивший кость, неверно передвинул лошадку. Крайне возмущенный, Агуда выхватил небольшой кинжал, висевший у пояса, чтобы заколоть сановника. Вмешался находившийся рядом Уши, который поспешно схватился за ножны. В результате Агуда сумел только ударить сановника в грудь рукояткой кинжала, и сановник остался жив».[127]

В 1101 г., после смерти нюйчжэньского вождя Янгэ Агуда становится на его место, а в 1114 г. он начинает активные боевые действия против Ляо, которые закончились поражением киданей. Причиной поражения Дома Ляо явилось разложение киданьского правящего класса, так во всяком случае представляет дело Е Лун Ли. Государство Цзинь просуществовало до 1234 года и потерпело поражение в борьбе с несколькими противниками, превосходящими нюйчжэньское государство по численности населения и величине ресурсов. Против Цзинь выступили в союзе с моголами (вернее фаньцами, так в китайском варианте «Цзинь ши») государства Си Ся и Южная Сун (собственно ханьское государство), кроме того, в тылу нюйчжэней то и дело происходили бунты и восстания, организованные очевидно покоренными киданями, которые после гибели Цзинь весьма активизировались и даже начали угрожать корейцам.

В период могольского владычества уцелевшие представители нюйчжэньской администрации перешли в большом количестве на службу новым гегемонам и заняли весьма ответственные посты при дворе могольских правителей. Так, уже при Чингисхане в его администрации находились перебежавшие к нему знатные цзиньцы. Около 1220–1221 гг. Чжао Хун, китайский посол-разведчик, писал: «Главный министр (Чингисхана. — К. П.) некий тай-ши То-хэ есть старший брат тай-фу Ту-хуа, по происхождению чжурчжэнь и чрезвычайно хитер. Оба брата перешли на сторону татарского владетеля и сделались полководцами и министрами. Второй за ним есть великий министр — татарин Цзу-лэ-то-хэ. Еще есть великий министр чжурчжэнь Ци-цзинь. Имен остальных не знаю. В общем все [они] — бежавшие чжурчжэньские чиновники. Как передавалось раньше, некие Бай Цзянь и Ли Цзао являлись министрами… Когда [ваш] посол приходил [к Мухали], то [эти] двое переводили его слова [на монгольский язык]. [Они] — бывшие правители у цзиньцев и чжурчжэни [по происхождению]».[128]

Высказываемое иногда в литературе (Л. Н. Гумилев) мнение о какой-то особой вражде между нюйчжэнями и моголами, на мой взгляд, несколько преувеличено. Вот между нюйчжэнями и сунцами (ханьцами) вражда действительно являлась весьма острой, и именно сунские войска нанесли цзиньцам решающий удар. Это обстоятельство как-то упускается из виду.

В 1368 году могольская династия Юань пала, и ее место заняла династия Мин. Маньчжурия в эти годы оказалась раздробленной. Южная ее часть составила провинцию Ляо-дун, под управлением особого генерал-губернатора. Минские войска были размещены здесь в крепостях и военных поселениях. Северная часть Маньчжурии не являлась территорией, подконтрольной Минам, и разделялась на ряд мелких княжеств непрестанно воевавших между собой. Имперская китайская администрация предпринимала ряд военных мероприятий по установлению контроля над севером, но успеха не достигла. Между тем в обстановке феодальной грызни, на севере Маньчжурии выделился мощный клан, который сумел объединить все маньчжурские влиятельные роды. Вождь этого клана, Нурхаци, в 1616 г. принимает титул императора, а при его сыне маньчжурскому дому удается захватить власть в Китае и воцариться под именем династии Цин.

Вопрос о происхождении маньчжур, если сказать прямо, является весьма и весьма запутанным. Общепринято считать, что их предками явились чжурчжэни (нюйчжи). Однако на деле все далеко не так однозначно. В Императорском указе от 42 г. правления Цяньлун (1777) о составлении труда о происхождении маньчжур говорится: «Начальный предок [династии Цзинь] жил в поколении ваньянь. Их страна имела Белые Горы (Бошань) и Черную реку (Хэйшуй). Бо-шань есть [хребет] Чанбошань и Хэйшуй есть Хэйлунцзян (Амур). Наша [Цинская] династия зародилась в Восточной стране. [Наши] горы и реки, природные дары и произведения в точности одинаковы с (династией) Великой Цзинь. История гласит, что предки цзинь вышли из поколения мохэ, древней земли Сушэнь. Когда возникла наша династия, в старину говорили, что [роды], подвластные маньчжурам, назывались чжушэнь. Впоследствии изменили название на маньчжу, а китайская письменность позднее ошибочно сделала маньчжоу.

На деле это есть превращение древнего [имени] сушэнь на чжушэнь. Перемена звука достаточно подтверждается тождеством страны [сушэней, цзиней и маньчжур].

Когда говорят, что хотя досточтимая нынешняя династия, как и Великая Цзиньская, находились в Восточной стране, но не принадлежат к одному и тому же поколению, то этот взгляд в особенности ничтожен (выделено мной. — К. П.)».[129]

Таким образом, в свое время династия Цин стремилась доказать свое происхождение от нюйчжэньской династии Цзинь, имея в виду определенные политические дивиденды, но уже тогда, как это следует из императорского указа, существовали весьма веские сомнения в этой преемственности. Китайские ученые, получив высочайшее указание, безусловно выполнили его и доказали наличие прямой связи между Цинами и Цзинями, и такие вещи неудивительны для любой страны. В России историки выводят происхождение русского княжеского слоя от Рюрика, немецкие историки утверждают о расселении германцев-готов на территории сегодняшней Украины, и пр. и все эти научные упражнения зачастую сопровождаются поправками при переводе источников и т. п. В общем, дело житейское… Тем не менее китайские источники сообщают о наличии среди маньчжур, даже в XVIII веке, достаточно большого количества людей с орлинными носами, темнокаштановыми волосами, голубыми глазами и густой бородой, что для монголоидной расы совершенно невозможно.