Исчезнувшие обитатели Земли - Александр Викторович Колтыпин

class="p1">Значит, есть вероятность того, что фоморы и ракшасы были не рептилиями, а разумными членистоногими. Предположение, на первый взгляд, и вовсе абсурдное. Однако, из работ Д.Сора «Религия гигантов и цивилизация насекомых» и А. Белова «Антрополонический детектив», следует, что в былые времена разумные насекомые действительно могли существовать на нашей планете.

В самом деле — уродливость форм, наличие одной или многих конечностей, одного или нескольких глаз, порой расположенных на теле, каких-то дополнительных уродливых голов — все это очень напоминает врожденные аномалии развития. Они известны как среди людей, так и среди животных. Носители этих аномалий нередко жили весьма продолжительное время, женились или выходили замуж, обзаводились детьми. Обо всем этом подробно написано в книге А. Белова «Антропологический детектив».

В обычных условиях двухголовые, четырехрукие, четырехногие, двулицие и прочие аномальные люди и животные встречаются очень редко, однако если их собрать вместе (например, Кунсткамера, где выставлены их погибшие собратья по несчастью), получилась бы весьма внушительная толпа уродливых «демонов».

А если представить себе, что в какой-то период истории люди и животные были подвержены воздействиям стимулирующим генетические мутации[134], то число мутантов с врожденными аномалиями развития, передаваемыми из поколения в поколение, могло бы возрасти в десятки, сотни и даже тысячи раз.

Все вышесказанное относится к представителям класса млекопитающих. Еще чаще мутации встречаются среди пресмыкающихся. Особенно характерны они для змей. Многие из вас, наверняка, хотя бы раз в жизни встречали двухголовую или трехголовую змею — явление не такое уж редкое; по-видимому, современные змеи унаследовали особенности строения своих далеких предков, имевших по нескольку голов.

Трудно себе представить, сколь много было бы таких уродливых созданий, если бы они попали под мощное радиоактивное облучение!

Вероятность того, что фоморы были радиационными мутантами, хорошо согласуется с высказанным мной ранее предположением о том, что предшественники фоморов — ракшасы использовали ядерное и другое неизвестное нам оружие во время их битв с потомками Куру во главе с Рамой, также владевшими таким оружием.

В «Рамаяне» говорится, что от применения «ужасающего» оружия содрогалась и горела земля, небо было затянуто черными, как смола тучами, вода в океанах кипела и была отравлена. Люди, демоны, слоны и другие животные носились в неистовстве и массово погибали. А может, некоторым ракшасам все-таки удалось избежать гибели, и они сумели переправиться в Британию и Ирландию?

Но как в таком случае объяснить уродливость самих ракшасов? Возможно, Платон был прав, и они представляли собой древних многоногих и многоголовых людей? А может быть и другое объяснение — ракшасы пережили, как минимум, еще одну «ядерную» катастрофу, приуроченную к описываемой в «Махабхарате» войне пандавов и кауравов. А что если ракшасы и фоморы имели неземное происхождение и прилетели к нам с других планет, о чем свидетельствуют летательные аппараты. Но об этом позже.

Глава третья

Другие разумные представители мира рептилий

Кроме змее-людей существовали и другие разумные обитатели Земли, которых с разной вероятностью можно отнести к рептилиям. Большинство из них упоминаются в древнеиндийском эпосе. Это — якши, найрриты, пишачи, бхуты, паннаги, ураги, рудры и некоторые другие демоны.

Якши

Отцом якшей[135] считается Пуластья или Брахма, из стопы которого, согласно «Вишну-пуране», они родились одновременно с ракшасами. Якши обитали в горах и лесах. Они являлись слугами — воинами бога богатства Куберы и охраняли вместе с ракшасами его заповедные сады на горе Кайлас и сокровища, зарытые в земле и горных пещерах. Согласно индуистской мифологии, якши были более благожелательно настроены к людям, чем ракшасы, и часто жили с ними в мире и согласии, а иногда даже находились у них в услужении.

В «Махабхарате» отмечается двойственная природа якшей — от них можно было ожидать как поддержки, так и нападения. К якшам применялись эпитеты «итараджана» (другие люди) и «пуньяджана» (чистые люди), впервые встречающиеся в «Атхарваведе». Буддийская мифология относит якшей, в особенности их женских особей, к крайне опасным существам, питающимся человеческим мясом, пьющим кровь детей и истязающим мужчин. В мифологии ваджраяны якшини — жуткие демоницы.

Внешний облик якшей непостоянен, они, как и ракшы, способны к оборотничеству. Иногда их изображали отвратительными гигантскими и бесформенными чудовищами с длинными руками и чудовищным ртом или свирепыми великанами, «сильными как тысяча слонов», иногда — карликами с отвислыми животами и короткими ногами и руками, иногда — сильными и прекрасными юношами, или красивыми и обольстительными девушками с широкими бедрами, узкой талией, огромными глазами и черными волосами.

Якшини — воплощение мужского идеала по всей Индии (они умудрялись соблазнять даже мудрецов-аскетов. — А.К.) — были непременными персонажами эротических скульптурных изображений в индусских храмах. Сохранились превосходные фрески и статуи якшинь, например, многочисленные рельефные изображения в индийских ступах[136] I тысячелетия до н. э. в Бхархуте, Санчи и Амаравати, знаменитая скульптура якшини из Дидарганджа, созданная во II в. до н. э., и т. д.

Огромные всевидящие глаза цвета светлой меди были характерны для всех якшей; они могли замечать врага издалека.

Характерные особенности якшей, сближающие их с ракшасами и другими змее-людями, — владение «мистическим могуществом» (якшини Танака, например, могла обрушить на врагов ливень камней) и черной магией. В «Рамаяне» говорится, что якши могли превращаться в ракшасов (как, например, якша-ракшас Марич), и наоборот, ракшасы — в якшей.

Якши считались богами или богинями плодородия. В «Махабхарате» якши, как и ракшасы, пользуются летающими колесницами, перемещаясь на них на большие расстояния. Характерно, что владыка якшей, бог богатства Кубера (брат ракшаса Раваны), у которого Равана украл летающую колесницу Пушпаку, и который, по-видимому, имел в своем распоряжении много других подобных колесниц, был одноглазым великаном с тремя ногами — наподобие самих якшей, ракшасов и фоморов. Он правил горной страной на севере (Тибет?), а его город был окружен озерами, изобилующими лотосами и стаями лебедей. Дворец Куберы был подобен облаку, окаймленному золотом.

В «Вишне-Пуране» якши относятся к змеям или пресмыкающимся.

Найрриты, пишачи и бхуты

Найрриты[137], описываемые в ведах и индийском эпосе — разновидность ракшасов. Их создателем считается бог разрушения Ниррити или демоница Ниррити, несущая смерть, — жена или дочь Адхармы. Найрриты также, как якши и ракшасы, находились в услужении у бога богатства Куберы.

Пишачи[138] — дети Кашьяпы и его жены Пишачи или как творения Брахмы, созданные, согласно «Вишну-пуране», из его гнева или из случайных капель воды, отпавших от капель, из которых были созданы боги и люди. В древнеиндийской мифологии пишачи злобные и вредоносные демоны или вампиры, насылающие болезни, нападающие на людей,