`
Читать книги » Книги » Научные и научно-популярные книги » История » Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается - Михаил Прокопьевич Ермаков

Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается - Михаил Прокопьевич Ермаков

Читать книгу Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается - Михаил Прокопьевич Ермаков, Михаил Прокопьевич Ермаков . Жанр: История / Культурология / Воспитание детей, педагогика.
Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается - Михаил Прокопьевич Ермаков Читать книги онлайн бесплатно без регистрации | siteknig.com
Название: Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается
Дата добавления: 6 ноябрь 2025
Количество просмотров: 6
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн

Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается читать книгу онлайн

Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается - читать онлайн , автор Михаил Прокопьевич Ермаков

Издание адресовано для учащихся системы СПО. ПТУ и колледжей (техникумов), вузов по специальности «История и краеведение». Школьникам старших классов, педагогам, краеведам, а также всем землякам, кто любит родной Урал и Зауралье, интересуется славной историей, стремится работать на их славное будущее.
В книге, которая в России и за рубежом является первым такого рода, изложены рассказы о далеком прошлом уральской и зауральской Земли. О первых сведениях Уральских гор (Камня) и Сибири в летописи. Обработке твёрдого и мягкого камня первобытными людьми на Урале и Зауралье. Эволюция построения жилищ, рыбалки, охоты коренными народами Урала и Сибири. Технология обработки металла прослеживается в теснейшей взаимосвязи с древними племенами хантов и манси (вогулов), и находит самое широкое применение. О поверьях, предрассудках и кладах, которые ещё предстоит найти.
Подробно характеризуются экспедиции при завоевании ранее живущих народов Тартарии, о Югре, и освоение сибирских земель за Уралом дружинами князей и Ермаком. Открытие Бабиновской дороги из Европы через Северный Урал в Сибирь. О крещении коренных народов Тартарии, о старообрядцах и др. О раскулачивании крестьян; о репрессиях народов и т.д. О добровольном и принудительном переселении народов освоения Зауралья и Сибири.
Подробно описаны существующие ныне сёла и заброшенные деревни, а также лесозаготовительные лагерные посёлки по рекам Тавде и Конде, и их притокам Таборинского края Свердловской области, и Югры (ХМАО).
Книга сопровождается фотографиями, рисунками, эскизами, картами.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

1 ... 29 30 31 32 33 ... 154 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Ермак пришел в Сибирь, он узнал о красоте этой царицы и отправил казаков захватить её и привезти ему. Дальше данные разнятся. В фольклоре говорится, что Сузгэ прыгнула с высокого берега в Иртыш и утопилась. В поэме П. Ершова «Сузгэ» говорится, что она заколола себя кинжалом. Но Сузгэ – как бы точка, связующая этих двух непримиримых «друзей» Кучума и Ермака. В известном фильме «Ермак» тоже выстроена любовная линия о русской возлюбленной Ермака, ставшей женой Кучума. Впоследствии сопку снесли, она оказалась на пути железнодорожной линии. Есть такое предание, что когда строили мост через Иртыш, то ковшом экскаватора подняли с глубины старинный сундучок с сокровищами. Подняли его двое рабочих. И один из них еврей, после этого очень быстро уехал в Израиль на историческую родину и зажил там очень богато.

Считается, что Кучум погиб от рук своих же соплеменников. Они задушили его тетивой. Но куда же делась казна Кучума? Она не досталась ни казакам, ни его убийцам. Предполагается, что самая значительная часть находится в могиле хана, на реке Кучу-Мында. Здесь насыпано три кургана, средний больше, там похоронен сам Кучум, а два боковых поменьше, там находились его сокровища. Странно, вот только, кто эти курганы насыпал и прятал там золото? Не убийцы же Кучума?

Интересную историю рассказал один рабочий топографической партии. Он, оказавшись в той же деревне Худяково, разговорился со стариком о Ермаке, о Кучуме. «Вот ведь неизвестно доподлинно где же могила Кучума? Как он умер? История об этом умалчивает», – спросил этот топограф старика. «Ничего ваша история не знает!» – сказал старик – «Мы старые люди знаем, но не скажем никому. Передаем эту тайну из поколения в поколение. Потому как клятва была дана».

Рис. 4.20. Город Искер. Картина братьев Арангуловых (г. Тобольск). Фото, Интернет.

Многие задавались вопросом – ну и где сокровища Искера? Мог ли правитель за 3 дня подготовить свои ценности к эвакуации? Ведь он точно рассчитывал на победу в битве с Ермаком. Отправляться в изгнание не собирался. Ряд источников утверждают, что сокровища Кучума так и остались в занятом казаками городе Искере. Хан и его приближённые спасли только личные драгоценности и какие-то раритеты, например золотой трон.

Рис. 4.21. Ермак Тимофеевич. Неизвестный художник, XVIII век. Фото, Интернет.

Искер находился в 20 километрах от современного Тобольска, и стоял на высоком берегу Иртыша (см. рис. 4.20). Холм и теперь остался. Но раньше он уступом врезался в реку. За много лет река этот уступ срезала. А Тобольск был основан казаками 6 лет спустя в 1587 году. Сейчас по всему искерскому холму можно увидеть ямы. Это черные копатели продолжают искать сокровища Кучума. Начали копать ещё тогда и кое-что, по свидетельствам XVIII века находили. Но что именно и в каком количестве неизвестно. От города не осталось и следа. Трудно поверить, что здесь некогда была столица огромного ханства. Есть данные, что, покидая свою столицу, Кучум бросил, по крайней мере, часть своих сокровищ на дно глубокого колодца. Из самого колодка есть выход в подземелья холма. Поэтому люди всегда стремились на Искер. Жители окрестных деревень ещё в XVII веке искусственно разрушали берег, надеясь, что в холме просто пуды золота. Что-то находили.

Первые научные раскопки на Искере проводил в 1881 году археолог Знаменский. Сокровищ экспедиция не обнаружила, но раскопки дали богатый материал о татарском быте XVI–XVIII веков. Колодец к тому времени уже выглядел, как провал в земле, вокруг которого было множество ям. Окрестное население пристально следило за ходом раскопок. Тобольские губернские ведомости публиковали легенды, основанные на рассказах местных жителей. Якобы раньше этот провал был выложен каменными плитами, но в 80-е годы XVIII века крестьяне растащили эти плиты на печи.

Колодец был раскопан только в 1915 году экспедицией тобольского историка Василия Пигнатти. Но клад они не нашли. При раскопке наткнулись на лед. Лед с долбили, а перед колодцем только вязкая глина и ил. В колодец спускали шест в 4 аршина, он уходил до конца, не встречая никакого сопротивления. Работы были оставлены, и сделано предположение, что это был обычный колодец для питания городка водой. И входа в гору не имел. Коллекция находок Пигнатти составила 1412 предметов, но это не сокровища Кучума. Найден был нагрудный знак с кольчуги Ермака. Большая часть искерийского холма давно обрушилась в Иртыш.

А что же говорит история. Но не исключено, что были у Ермака и личные мотивы для борьбы с Кучумом. По другой – татарской – версии Ермак сам происходил из знатного сибирского рода Тайбуддинов, который при Кучуме – представителе рода Шейбуниддов – лишился своих привилегий. Если посмотреть на его изображения XVII–XVIII веков, то эта версия не кажется такой уж неправдоподобной (см. рис. 4.21).

Внешность вполне, таки татарская. Ермак поступил на службу к русскому царю, крестился, стал Ермаком, но в душе всегда оставался татарином и мечтал вернуться домой в родную Сибирь и отомстить Кучуму.

Но не подтвердить, ни опровергнуть – эту версию нельзя. Летописи о событиях конца XVI века создавались значительно позже. Большой пласт информации содержится в фольклоре сибирских народов: хантов, манси, татар. Но и там одни и те же моменты могут подаваться по-разному. Значительные разногласия существуют и в ученой среде. Так что всё в версиях.

По преданиям столица Сибирского ханства Искер утопала в золоте. Оно было повсюду. Кучум, его жёны, дети и родственники в красивой жизни себе не отказывали. Ели и пили исключительно из золотой посуды. Дворец хана был богато украшен золотом, серебром, драгоценными камнями. На фоне всей этой роскоши особенно выделялся огромный золотой трон с львиными лапами. Так это было или нет проверить невозможно. Но можно предположить, что при налаженных торговых связях с такими богатейшими городами Средней Азии, как Бухара, Хива и Ургенч, в Сибирское ханство Кучума золотым потоком шли ювелирные изделия восточных мастеров, драгоценные камни, ковры и так далее в обмен на пушнину.

Город Искер – в переводе «древняя земля». В 1580-е годы здесь были каменные сооружения, минареты, бухарцы всё построили. В это же самое время, перевалив Каменный Пояс, на стругах по рекам приходит в Сибирь отряд казаков под началом атамана Ермака общим числом 1560 человек. Казаки берут небольшой городок Чинги-Тура на реке Тура и остаются на зимовку. Сейчас это славный город Тюмень. В районе Чинги-Туры казаки взяли очень много добычи, под тяжестью которой струги сильно просели, и тогда

1 ... 29 30 31 32 33 ... 154 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментарии (0)