Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко
Камень Христа читать книгу онлайн
Авторы показывают, что с Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси.
Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи.
Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.
Храм Уара был разобран, а Камень Велеса убран в одну ночь. Под разобранным алтарём храма были обнаружены кости животных: конский череп, кости лошади и коровы. Очевидно, это были остатки древних жертвоприношений Велесу. Искали под церковью и подвалы с библиотекой Софии Палеолог, ибо, согласно летописям, какое-то время она хранилась именно здесь... Но поиски ни к чему не привели.
ВОЛНЕНИЯ В СТОЛИЦЕ В САМОМ ДЕЛЕ БЫЛИ ВЕЛИКИ. Дошли они и до государя, к тому времени вернувшегося из-за границы. Император потребовал объяснений. И митрополиту Филарету пришлось оправдываться перед императором и горюющими москвичами. В своём обращении он ссылался на то, что погибли и скиния Моисеева, и храм Соломона, и другие замечательные памятники. Он восклицал, что не следует сетовать по поводу разрушения храма Предтечи — мол, что это по сравнению с утратой ветхозаветных святынь! «Итак, не очень большая потеря, если камни Василия Тёмного не останутся на своём месте, — писал тогда митрополит, — когда храм, в них обитавший, со своею внутреннею святынею и даже с осенявшим его крестом переместится в другие стены».
И в самом деле, иконы и крест с сего храма для успокоения москвичей были перемещены в ближайшую Боровицкую башню, где и был устроен новый храм Предтечи, но из-за сырости и неприспособленности для службы сего помещения он вскоре был закрыт — и... навсегда». См. https://psihdocs.ru/aleksandr-asov-velikie-tajni-rusi-istoriya-prarodini-predki-sv.html?page=25.
На рис. 116 показан старинный вид храма Св. Уара (Царя?), то есть церкви Рождества Иоанна Предтечи на Бору. На рис. 117 — вид этого храма в 1800-е годы. Он изображен в левой части рисунка Ф. Я. Алексеева. На рис. 118 мы видим храм Св. Уара в Кремле в 1820-х годах. На рис. 119 представлен вид Кремля, Боровицкого холма, снаружи, в 1830-е годы. Слева за Кремлевскими стенами виден храм Св. Уара. На рис. 120 показана Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору (храм Св. Уара) перед сносом в 1847 году.
Рис. 116. Старинный вид храма Св. Уара. Другое его название — церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору. Взято из Интернета https://sobory.ru/photo/134726
Рис. 117. Храм Св. Уара (= церковь Иоанна Предтечи). Боровицкая башня и Конюшенный приказ. Рисунок Ф. Я. Алексеева, 1800-е годы. Взято из Википедии https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Файл:Церковь_Иоанна_Предтечи,_Боровицкая_Башня_и_Конюшенный_приказ. jpg
Рис. 118. Вид храма Св. Уара в 1820-х годах. Взято из Википедии, статья «Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору» https://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Рождества_Иоанна_Предтечи_на_Бору
Рис. 119. Вид Кремля, Боровицкого холма, в 1830-е годы. Слева за стенами виден храм Св. Уара. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Рождества_Иоанна_Предтечи_на_Бору#/media/Файл:Die_Gartenlaube_(1856)_b_509.jpg
Рис. 120. Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору перед сносом в 1847 году (храм Св. Уара). Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_Рождества_Иоанна_Предтечи_на_Бору#/media/Файл:Москва._Кремль._Ц.Рождества_Иоанна_Предтечи_на_бору_(1508года)_ru_101232
Сделаем комментарий по поводу храма Уара. Считается, что «античный» святой Уар происходил из знатной семьи, был воином, римским военачальником в Египте якобы в начале IV века, рис. 121, 122. Его традиционные воинские атрибуты на иконах — копье, меч, щит, кольчуга. Был тайным христианином, но в конце концов открыл всем свою веру в Христа. Память Уара совершается 19 октября. Сообщают следующее. «В российских музеях присутствует заметное число икон, изображающих этого редкого святого. Возможно, это было связано с важностью этого имени для царской семьи. Два погибших в детстве сына царя Ивана Грозного — старший (1552–1553) и знаменитый младший (1582–1591) царевичи Дмитрии, были, скорей всего, тезками и по христианскому «прямому имени» — обоих звали Уарами», см. Википедию.
Рис. 121. Святой Уар. Православная икона. Взято из Интернета https://ikona-penza.ru/catalog/ikona-khramovaya/khramovaya/sv-muchenik-uar/
Рис. 122. Святой Уар. Православная икона. Взято из Интернета https://www.hramyara.ru/svyatoy_muchenik_uar
Связь имен Дмитрий — Уар, возможно, указывает, что первоначально Уаром звали Дмитрия Донского, родившегося 12 октября. Князь Дмитрий Донской действительно был знатного рода, воином, римским = ордынским военачальником в «Египте», то есть в Руси-Орде XIV века. Хорошо нам известный хронологический сдвиг здесь составляет около тысячи лет. А именно, из XIV века (Дмитрий Донской) хронологи лукаво «изготовили» IV век (Святой Уар).
Далее. Двенадцатое октября (Дмитрий) и девятнадцатое октября (Уар) — близкие даты. Князь Дмитрий-Уар был приверженцем апостольского христианства и победил в крупнейшей религиозной Куликовской битве 1380 года. Он отразился в античных источниках как император Константин I Великий, сделавший христианство в Римской империи господствующей религией. Согласно нашим результатам, Москва была основана в конце XIV века непосредственно около и вокруг Куликова поля — «поля победы». Совершенно естественно, что в честь Дмитрия Донского здесь в XIV веке должны были возвести храм. Это и был, вероятно, храм Святого Уара (Дмитрия). Недаром он считается СТАРЕЙШИМ ХРАМОМ МОСКВЫ, см. выше. Столицей Ордынской (Римской) империи Москва стала в XVI веке. Ясное дело, узурпаторы Романовы, захватившие власть в начале XVII века, стали уничтожать память об Ордынской-Русской империи. В конце концов снесли в Кремле и раздражавший их храм Уара (Дмитрия). В главе 4 мы подробно расскажем о гробнице Дмитрия Донского = Константина Великого в Царь-Граде — Константинополе.
Но вернемся к Кремлевскому Камню. Итак, подведем итоги.
• Кремлевский Камень, он же Алатырь, был привезен в только что построенный московский каменный Кремль в XVI веке. Его поместили в приделе храма Св. Уара (и Рождества Предтечи) как великую святыню. Судя по всему, он был в свободном доступе, и люди могли поклоняться ему без всяких ограничений. Камень пользовался невероятным почитанием, считался исцеляющим.
• Мы неоднократно сталкивались с тем, что некоторые летописцы и старинные традиции «склеивали», отождествляли фрагменты жизнеописаний Иисуса Христа и Иоанна Крестителя. Например, согласно раввинской версии, царь Ирод считал, что родившийся Царь Иудейский — это младенец Иоанн Креститель, сын Захарии [307], с. 218. Поэтому становится понятно, почему Алатырь в Московском Кремле поместили в приделе церкви РОЖДЕСТВА Иоанна Крестителя. По той простой причине, что изначально Алатырь был напрямую связан с РОЖДЕСТВОМ Христа. Ведь на этот Камень Иисуса положили сразу после рождения. Память об этом сопровождала Алатырь всюду, где бы он ни находился.
• Согласно нашей реконструкции, в самом начале XVII века Алатырь был вывезен из Руси Борисом Годуновым во время его переселения в Англию вместе с близкими, частью своего двора, с казной и религиозными святынями. См. книгу «Словен и Рус», гл. 4. Естественно, был увезен и Алатырь. В Англии он стал известен как Камень
