Бабий Яр. Реалии - Павел Маркович Полян
Бабий Яр. Реалии читать книгу онлайн
Киевский овраг Бабий Яр — одна из «столиц» Холокоста, место рекордного единовременного убийства евреев, вероломно, под угрозой смерти, собранных сюда якобы для выселения. Почти 34 тысячи расстрелянных всего тогда за полтора дня — 29 и 30 сентября 1941 года — трагический рекорд, полпроцента Холокоста! Бабий Яр — это архетип расстрельного Холокоста, полигон экстерминации людей и эксгумации их трупов, резиденция смерти и беспамятства, эпицентр запредельной отрицательной сакральности — своего рода место входа в Ад. Это же самое делает Бабий Яр мировой достопримечательностью и общечеловеческой трагической святыней.
Жанр книги — историко-аналитическая хроника, написанная на принципах критического историзма, на твердом фактографическом фундаменте и в свободном объективно-публицистическом ключе. Ее композиция жестко задана: в центре — история расстрелов в Бабьем Яру, по краям — их предыстория и постистория, последняя — с разбивкой на советскую и украинскую части. В фокусе, сменяя друг друга, неизменно оказывались традиционные концепты антисемитизма разных эпох и окрасок — российского (имперского), немецкого (национал-социалистического), советского (интернационалистского, но с характерным местным своеобразием) и украинского (младонационалистического).
999
Еврейские вести. 2002. № 19/20 (255/256). Октябрь. С. 7.
1000
Хадашот. 2002. № 6 (92). Ноябрь. С. 5.
1001
24 июня 2003 года этот Совет объявил И. Зисельса «персоной нон-грата в еврейской общине», лишенным права представлять еврейскую общину Украины.
1002
Слово интеллигенции Украины // Форум наций. 2002. №4 (6). Ноябрь. С. 2; №5 (7). Декабрь. С. 3.
1003
Среди его членов — М. Петровский, М. Маринович, Р. Заславский, Т. Возняк, Н. Яковенко, 3. Антонюк, Р. Кофман, И. Зисельс, Н. Плавюк, Д. Затонский, Л. Череватенко, Н. Рябчук, О. Рапай, А. Курков и Г. Алтунян.
1004
А в 2009 году (при Ющенко) и в Одессе.
1005
«Голокост і сучасність» («Холокост и современность»).
1006
Например, 3 октября и 19 декабря 2003 года. В круглом столе «Мемориальная культура Бабьего Яра», состоявшемся 19 декабря 2003 года, приняли участие 36 ученых разных специальностей. См. его программу в сети: http://www.babiyar-diskus.narod.ru/KC-Programma.html
1007
Последующих томов читатель, увы, не дождался. В 2020 году была выпущена превосходная электронная версия первого тома, «украинизированная» в заголовках отдельных документов. См.: http://history.kby.kiev.ua/
1008
Глузман С. Слово к читателю // Бабий Яр: человек, власть, история, 2004. С. 8.
1009
Бураковский, 2002.
1010
Левитас И. Мемориально-культурному комплексу быть // Еврейские вести. 2002. № 11/12 (247/248). Июнь. С. 14.
1011
Имеются в виду статьи украинских публицистов Д. Затонского «Бойся данайцев», М. Мариновича «Сакральное перед натиском профанного» и Е. Сверстюка «Чтобы положить цветы», опубликованные в 2002 г. в украинской периодике (Зеркало недели. 2002. №48. 14-20 декабря).
1012
Здесь и далее: Бураковский, 2002.
1013
Памятник «Буковинскому куреню» был поставлен в Черновцах в 1995 году. См.: Червак Б. Бабий Яр: Восстановить историческую правду // Историчная правда. 2017. 21 июня. URL: https://argumentua.com/stati/babii-yar-vosstanovit-istoricheskuyu-pravdu
1014
Петр Александрович Войновский (1913-1996) был командиром «Буковинского куреня».
1015
Внесем ясность. Вблизи Бабьего Яра, на бывшем Братском военном кладбище, хоронили единичных безымянных жертв голода 1932-1933 годов, прорвавшихся в Киев и подобранных замертво на его улицах. — П. Полян.
1016
Нахманович В.Р. Об ответственности историка // Бабий Яр: человек, власть, история, 2004. С. 16-17.
1017
Нахманович В. Р. Расстрелы и захоронения в районе Бабьего Яра во время немецкой оккупации г. Киева 1941-1943 гг. // Бабий Яр: человек, власть, история, 2004. С. 84-85.
1018
О. Тягнибок извинился за свои высказывания о «москалях» и «жидве» // Ліга Новини. 2004. 21 июля. См. URL: https://news.liga.net/all/news/o-tyagnibok-izvinilsya-za-svoi-vyskazyvaniya-o-moskalyakh-i-zhidve
1019
Одно время в него входил и Виктор Пинчук.
1020
Из архива В. Георгиенко.
1021
Подробнее см.: Kovrigina А. Babyn Yar In personal accounts // Babyn Yar: History and Memory, 2016. P. 267-269.
1022
Відлуння Бабиного Яру. Поэтична антология / Ред.-сост., предисл. Ю. Каплан. 2-е изд-е, доп. Киев: Юг; Институт иудаики. 2001.
1023
Между издательствами «РИФ» и «Юг» существовала определенная связь, коль скоро оба они в 2003 году сообща выпустили такую книгу: Рот И. Гебреї у мандрах / Пер. з нім. I. Андрущенко. Киев: РИФ; Юг, 2003.
1024
Бабин Яр — у серці. Поезія / Ред.-сост. И. М. Левитас; художник Е. Ю. Воевода; Еврейский совет Украины; Фонд «Память Бабьего Яра». Киев: Головна спеціалізована редакція літератури мовами національних меншин України, 2001. С. 6.
1025
Бердичевский Я. Преступление, наказание, умолчание // Заметки по еврейской истории. 2003. №33. 15 октября. URL: https://berkovich-zametki.com/Nomer33/ Berdichevskyl.htm. Жюри 4-го Ялтинского кинофорума не убоялось скандала, отказав фильму в принятии в конкурсную программу фестиваля в 2003 году из-за его филосемитского и пропагандистского, по их мнению, характера.
1026
Горенштейн Ф. Попутчики. Астрахань — черная икра. С кошелочкой. М.: Захаров, 2020. С. 63-64.
1027
Еще раньше такой же сдвиг — благодаря Клоду Ланцману с его фильмом «Шоа» (1985) — произошел в кинематографе.
1028
Горенштейн Ф. Как я был шпионом ЦРУ // Зеркало загадок. 1998. № 7. С. 4.
1029
Считалось, что именно его казаки ассистировали немцам в Бабьем Яру.
1030
См. подробнее: Полянская М. «Я — писатель незаконный...». Записки и размышления о судьбе и творчестве Фридриха Горенштейна. Нью-Йорк, Слово // Slowo. Без даты. Гл. 18. См. URL: http://www.belousenko.com/books/Gorenstein/gorenstein_ polyanskaya.htm#b192
1031
Титова Л. Хана // Радуга (Киев). 2006. №2. С. 117-130. Написан, предположительно, в конце 1980-х годов. В самой публикации даты или датировки нет, и поэтому отнесение времени его написания к перестроечному пятилетию весьма условно. Подробнее об авторе см. в наст. издании, с. 255-258.
1032
Кондрашин В.В. Голод 1932-1933 годов: трагедия российской деревни. М.: РОССПЭН, 2008. С. 10-51. Обновленная версия переиздана в 2018 году. Были, конечно, и примитивные спекулятивные работы пресной геополитической закваски вроде книги Юрия Шевцова «Новая идеология: Голодомор», выпущенной издательством «Европа» в 2009 году — как реакция на ющенковскую политику исторической памяти. В предисловии к ней Глеб Павловский, главный редактор издательства и тогда еще первый интеллектуал Кремля, с характерным иезуитством писал: «Новая киевская идеология призвана воспитать нацию — жертву Голодомора, целью и единственным содержанием жизни которой станет месть. И имя Голодомор, жуткое, как Холокост, мифологически кодирующее подсознание, не случайно выбрано из других. Холокост — это зло, возникающее из ничего <sic!>. Из суммы обстоятельств, ни одно из
