История Великого мятежа - лорд Кларендой Эдуард Гайд

Анабаптисты — христианская секта, направление в радикальном протестантизме, зародившееся в Германии под влиянием Томаса Мюнцера и «цвиккауских пророков» (Томаса Дрешеля, Николаса Сторха и Марка Томаса Штюбнера) и оформившееся в 1525 г. в ходе Крестьянской войны в Германии. В Британии изолированные анабаптистские общины появляются с 1534 г.; эти общины основывались выходцами из Голландии и Фландрии, бежавшими от преследований у себя на родине. Помимо новых адептов в Англии к ним, по-видимому, примыкали последователи уиклифитов — приверженцев учения Джона Уиклифа (ум. 1384) и лоллардов (предреформационного народного религиозного движения). В Англии адепты анабаптистской доктрины подвергались преследованиям по нескольким принципиальным обвинениям: отрицание ортодоксального учения о Воплощении, крещение во взрослом возрасте и отрицание авторитета светской власти (первый декрет против анабаптистов в Англии датируется 1535 г.). Термин «анабаптисты» нередко использовался как католической, так и протестантской сторонами для обозначения любой радикальной общины. Зарождение английской ветви анабаптизма связано с общиной, эмигрировавшей из Англии в Голландию в 1608 г. Часть этой общины вернулась в Лондон в 1612 г. и стала известна как «общие баптисты» I: 39, 108, 118,119,122, 128, 173; II: 197, 244, 275

Апроши — глубокие траншеи с внешней насыпью, позволявшие подвести войска ближе к стенам штурмовавшегося города или укрепления I: 184, 185, 243, 261,277,308, 334,422

Арминиане — последователи нидерландского теолога Якоба Арминия (1560—1609). Характерной чертой арминианства является подчеркнутая роль свободы воли в деле спасения. Доктрина Арминия основывалась на пяти тезисах, сформулированных уже после его смерти в 1610 г.: 1) доктрина условного предопределения: для спасения необходимо согласие человека; 2) Христос Своей смертью потенциально искупил все человечество, но только верующий во Христа может принять его плоды; 3) без помощи Духа Святого ни один человек не может обрести благодать веры; 4) Благодать есть начало спасения, но человек может противиться ее действию; 5) Сам Христос поддерживает верующего в его стремлении не грешить и сохранить благодать, но благодать может быть утрачена. Арминианство оказало влияние на теологию общих баптистов и методистов I: 332

Армия Нового образца — сформированная Кромвелем в 1645 г. армия сторонников Парламента, формировавшаяся на профессиональной основе и тем самым отличавшаяся от традиционной английской милиции-ополчения II: 21, 27, 28, 32,177,186, 242, 249, 260, 298, 346

Архидиакон (в епископальной церкви) — административная должность, возлагаемая, как правило, на пресвитера (с 1662 г. это требование стало обязательным), нередко каноника собора. Архидиакония является территориальным подразделением епархии и объединяет несколько деканатов. Архидиакон выполняет обязанности помощника епископа в вопросах финансирования деятельности церкви на подотчетной ему территории, благотворительности, организации проповеди и катехизации и т.д. I: 126, 300

Ассамблея и Совет в Килкенни — национальный синод католического духовенства и представителей католической ирландской знати, собравшийся в мае 1642 г. в Килкенни. Целью собрания было обсудить пути объединения католического населения, установления католицизма на всей территории Ирландии и противодействия протестантам. Собравшиеся присягнули на верность королю Карлу I Стюарту. В октябре 1642 г. в Килкенни собралась первая Генеральная ассамблея конфедерации — правительство, альтернативное лорд-лейтенанту. Генеральная ассамблея, в которую вошли представители духовенства, знати «старых ирландцев» и «старых англичан», а также джентри состояла из двух Палат (лордов и общин, по английскому образцу) и декларировала, что берет на себя управление Ирландией, но лишь до тех пор, пока король не примирится с Парламентом в Англии I: 163,320

Афинская монахиня — Кларендон ссылается на эпизод из Жизнеописания Алквиада Плутарха. В 415 г. Алкивиад (450 г. — 404 г. до н. э.), афинский полководец, во время военной экспедиции на Сицилию был обвинен афинскими гражданами в заговоре и попытке переворота и вызван на суд. Алкивиад не вернулся в Афины, перешел на сторону Спарты и был осужден заочно. Все афинские жрецы и жрицы были обязаны предать Алкивиада проклятию; только жрица Феано, дочь Менона из дема Агравлы, не подчинилась приказу, сказав, что «посвящена в сан для благословений, а не для проклятий» (Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Алкивиад / пер. С. С. Аверинцева. М.: Наука, 1994) I: 47

Барон Казначейства (baro scaccarii, baron of the Exchequer) — баронами Казначейства назывались судьи Суда казначейства. Коллегию из трех (редко четырех) баронов возглавлял первый барон Казначейства (должность известна с 1303 г.). Баронами могли становиться юристы общего и цивильного права. Первый барон Казначейства считался одним из трех главных судей королевства (наряду с главными судьями судов Общих тяжб и Королевской скамьи) II: 228

Баронет — наследственный титул, не принадлежащий к пэрским титулам; был учрежден в 1611 г. Яковом I Стюартом. Занимает промежуточное положение между пэрским титулом барона и достоинством рыцаря; при этом рыцари Ордена Подвязки в английской иерархии достоинств предшествуют баронетам. Замысел учреждения нового наследственного достоинства и продажи патентов на его получение принадлежит антикварию Роберту Коттону. Деньги от продажи патентов на титул баронета должны были пойти на содержание английских войск в Ольстере. В мае 1611 г. патенты на титул получили 18 претендентов, в июне — 53 и в ноябре — 17; в 1612—1613 гг. продажа патентов практически приостановилась (4 патента), чтобы возобновиться в 1615 г. По мысли Якова I, количество баронетских титулов в Англии не должно было превышать 200. В 1625 г. Карл I учредит титул баронета в Шотландии I: 413

Билль о милиции — билль, внесенный на рассмотрение нижней палаты Парламента 7 декабря 1641 г. Артуром Гезльригом. Автором текста билля был Оливер Сент-Джон. Суть документа сводилась к тому, что право назначения на высшие командные должности должно было принадлежать Парламенту, а не королю. По мысли составителей, во главе милиции должен был стоять лорд-генерал, в ведении которого было бы не только военное командование, но и право созвать ополчение, собирать деньги на его содержание и приводить в исполнение приговоры полевого суда. Глава флота — лорд-адмирал — также должен был назначаться Парламентом. Билль был принят в первом чтении I: 23, 24, 126,145, 209; II: 197

Большая королевская (государственная) печать (Great Seal of the Realm) — печать, которой скреплялись важнейшие публичные документы за подписью английского монарха. В период средневековья хранителем печати был канцлер королевства; после Реформации, в связи с расширением круга обязанностей лорд-канцлера, назначался хранитель Большой королевской печати. К ведомству Большой печати относились также: клерк шкатулки, взимавший и учитывавший деньги за использование Печати; пломбировщик (spigurnel), отвечавший за ткань, с помощью которой удалялся избыток воска с печати, за транспортировку печати с места на место и за четыре красных сумки, в которых печать перевозилась; изготовитель воска для Печати; носильщик, перевозивший Печать; хранитель кошелька, ежегодно изготавливавший расшитый золотом и драгоценностями кошелек для хранения Печати и отвечавший за сохранность ее рельефа. Использование Печати принято возводить к царствованию Эдуарда Исповедника (1042—1066). Для каждого монарха Печать изготавливалась заново; после восшествия на трон монарх ломал Печать своего предшественника, а серебро, из которого она была сделана, переплавлялось и раздавалось бедным I: 132,198, 201,290,310,315,327,450,451

Браунисты — христианская деноминация, конгрегационалисты, последователи Роберта Брауна. Роберт Браун (1550—1633) — английский теолог, первоначально находился под влиянием Р. Картрайта и других пуританских проповедников. С 1580 г. оставляет Церковь Англии и в Норвиче начинает самостоятельную проповедь на конгрегационалистских принципах. В 1581 г. с группой единомышленников эмигрирует в Миддельбург. В 1581—1582 гг. пишет политико-богословские трактаты, ставшие основой конгрегационализма («Истинная и краткая декларация», «Трактат о Реформации», «Книга, в которой описаны жизнь и поведение всех истинных христиан»). Церковь Англии объявлялась им ложной церковью. Конгрегационализм предполагал автономность каждой церковной общины, каждый из членов которой устанавливает личные отношения с Богом. Каждая община поставляет служителей, а также пишет собственный устав, имеющий статус коллективного завета основателей общины с Богом. До 1620-х гг. последователей Брауна также именовали «сепаратистами», то есть отделившимися от Церкви Англии I: 39, 108,118,122, 128, 173