Бабий Яр. Реалии - Павел Маркович Полян
Бабий Яр. Реалии читать книгу онлайн
Киевский овраг Бабий Яр — одна из «столиц» Холокоста, место рекордного единовременного убийства евреев, вероломно, под угрозой смерти, собранных сюда якобы для выселения. Почти 34 тысячи расстрелянных всего тогда за полтора дня — 29 и 30 сентября 1941 года — трагический рекорд, полпроцента Холокоста! Бабий Яр — это архетип расстрельного Холокоста, полигон экстерминации людей и эксгумации их трупов, резиденция смерти и беспамятства, эпицентр запредельной отрицательной сакральности — своего рода место входа в Ад. Это же самое делает Бабий Яр мировой достопримечательностью и общечеловеческой трагической святыней.
Жанр книги — историко-аналитическая хроника, написанная на принципах критического историзма, на твердом фактографическом фундаменте и в свободном объективно-публицистическом ключе. Ее композиция жестко задана: в центре — история расстрелов в Бабьем Яру, по краям — их предыстория и постистория, последняя — с разбивкой на советскую и украинскую части. В фокусе, сменяя друг друга, неизменно оказывались традиционные концепты антисемитизма разных эпох и окрасок — российского (имперского), немецкого (национал-социалистического), советского (интернационалистского, но с характерным местным своеобразием) и украинского (младонационалистического).
517
Государственной премии УССР имени Т.Г. Шевченко (1970). В 1935-1965 годах — профессор Киевского государственного художественного института.
518
Бывшие гаражи, в которых были оставлены до утра те киевские евреи, которых из-за наступления темноты не успели расстрелять 29 сентября 1941 года.
519
На Лукьяновском кладбище были могилы и двух цадиков (Каган А. Что я видел на Киевском еврейском кладбище около Бабьего Яра (пер. с идиш Д. Маневича) (ГА РФ. Ф. 8114. Оп. 1. Д. 89. Л. 177)). См. также: Каган А. На художественной выставке в Киеве (пер. на рус. Д. Маневича) (ГА РФ. Ф. Р-8114. Оп. 1. Д. 21. Л. 32).
520
Служка (идиш).
521
«Прочесть [букв.: сделать, сотворить] муле?» (идиш). Муле — молитва «Эйл муле рахмим», которую читают на похоронах и при посещении могил.
522
Лев Озеров. Стихи. Дневник. Ритиздат. 1941. 1944. 13.9-1.10 (Семейный архив Л. А. Озерова).
523
Неприкасаемая трагедия. Как в советские времена скрывали память о расстрелах в Бабьем Яру. Воспоминания Светланы Петровской / Подг. О. Канунниковой // Мемориал. Уроки истории. 2021. 20 июля. URL: https://urokiistorii.ru/ article/57969
524
Бабий Яр, 1981. С. 63.
525
Левин Р. Неугасимое: стихи, проза. Харьков: Майдан, 2012. С. 393. Потрясенный увиденным, он написал тогда стихотворение «Бабий Яр».
526
Возможно, та самая Софья Куперман, о которой писал Ю. Окунев (см.: Окунев, 2011).
527
Ср. цитату из речи Эренбурга на этом митинге: «Красная армия идет на Запад... Это идет суд... Теперь Германия трепещет перед неминуемым возмездием... Нет больше евреев ни в Киеве, ни в Варшаве, ни в Праге, ни в Амстердаме. Но вот в селе Благодатном 30 евреев нашло спасение. Рискуя своей жизнью, их спас бухгалтер колхоза Павел Сергеевич Зинченко. Не чернилами — кровью лучших написана клятва дружбы. Немцы думали, что евреи — это мишень. Они увидели, что мишень стреляет» (Правда. 1944. 5 апреля).
528
Советские евреи пишут Илье Эренбургу... 1993. С. 133.
529
Кооперативный магазин.
530
См., например: Померанц Г. Записки гадкого утенка. М.: Московский рабочий, 1998. С. 188-190.
531
Хургес Л. Москва — Испания — Колыма. Из жизни радиста и зэка. М.: Время, 2012. С. 737.
532
Мицель, 2004. С. 20. Со ссылкой на: ЦДА ГОУ. Ф. 1. Оп. 23. Д. 3851. Л. 2-4.
533
См. в: Насильство над..., 2018. С. 441-443.
534
См.: Там же. С. 562-595.
535
Мицель, 2004. С. 22.
536
Во главе КПУ Хрущев пробыл с января 1938 по декабрь 1949 года, с небольшим перерывом в марте — декабре 1947 года, когда первым секретарем был Лазарь Каганович. С декабря 1949 и по июнь 1953 года, т.е. в последние сталинские годы, секретарствовал Леонид Мельников. В послесталинское советское время у руля КПУ стояли Алексей Кириченко (июнь 1953 — декабрь 1957), Николай Подгорный (декабрь 1957 — июль 1963), Петр Шелест (июль 1963 — май 1972), Владимир Щербицкий (май 1972 — сентябрь 1989), Владимир Ивашко (сентябрь 1989 — 23 июня 1990) и Станислав Гуренко (23 июня 1990 — 30 августа 1991).
537
Мицель, 2004. С. 26. Со ссылкой на: Шварц С. Евреи в Советском Союзе с начала Второй мировой войны (1939-1965). Нью-Йорк, 1966. С. 257-258.
538
Кузнецов, 2010. С. 516.
539
Ваксберг А. Сталин против евреев. Секреты страшной эпохи. Нью-Йорк: Liberty Publishing House, 1995. С. 213-214.
540
См. также: Окунев, 2011.
541
Судоплатов П. Спецоперации. Лубянка и Кремль. 1930-1950 годы. М., 1997. С. 474.
542
Мицель, 2004. С. 26-27. Со ссылкой на: ЦДА ГОУ. Ф. 1. Оп. 23. Д. 1394. Л. 5.
543
ГДА СБУ. Ф. 16 (Секретариат НКВД УССР). Оп. 37. Д. 2. Подпись (Герасун) довольно отчетливая, но тем не менее сильнейший акустический соблазн провести ниточку от «Герасуна» к «Герсонскому» (см. ниже) остается.
544
Мицель, 2004. С. 42-53. С ссылкой на: ЦДА ГОУ. Ф. 1. Оп. 23. Д. 1363. Л. 1-14.
545
Мицель, 2004. С. 53-63. С ссылкой на: ЦДА ГОУ. Ф. 1. Оп. 23. Д. 1363. Л. 15-20.
546
Мицель, 2004. С. 53-63. С ссылкой на: ЦДА ГОУ. Ф. 1. Оп. 23. Д. 1363. Л. 15-20.
547
См. выше, на с. 87-90.
548
Невыборная должность с повышенными рисками быть убитым, поскольку в ее функционал входило увлечение личным примером остальных бойцов в атаку.
549
По адресу ул. Саксаганского, 143, кв. 4.
550
Последним стал погром в польском городе Кельце 4 июля 1946 года с семью десятками еврейских жертв, а предпредпоследним — погром в Кракове 11 августа 1945 года с неустановленным количеством жертв: во всех «польских» случаях детонатором служил слух-навет о «ритуальном убийстве»! Послевоенные погромы прокатились и по арабскому миру (Каир, Алеппо, Аден), особенно страшный — в Триполи 5-7 ноября 1945 года, унесший 140 еврейских жизней.
551
Мицель, 1998. С. 38-40. Со ссылкой на: ЦДА ГОУ. Ф. 1. Оп. 23. Д. 3652. Л. 52-56.
552
Khiterer V. We did not recognize our country. The Rise of Antisemitismus in Ukraine before and after the Second World War, 1937-1947 // Jews and Ukranians / Ed. by Y.
