Надвигающийся кризис: Америка перед Гражданской войной, 1848-1861 - Дэвид Поттер

Дуайт Лоуэлл Дюмонд (ред.), «Редакционные статьи южан о сецессии» (Нью-Йорк, 1931), стр. 242.

829

«Единственный вопрос заключается в том… могут ли Союз и рабство существовать вместе». Уильям Генри Трескот — Уильяму Порчеру Майлзу, 8 февраля 1859 г., цитируется в Steven A. Chan-ning, Crisis of Fear: Secession in South Carolina (New York, 1970), p. 69.

830

Дэвид М. Поттер, «Использование историком национализма и наоборот», в книге «Юг и секционный кризис» (Батон-Руж, 1968), с. 34–83.

831

О страхе южан перед восстанием рабов см. в частности: Clement Eaton, Freedom of Thought in the Old South (Durham, N.C., 1940), pp. 89–117; Eaton, The Growth of Southern Civilization, 1790–1860 (New York, 1961), pp. 72–97; John S. Kendall, «Shadow over the City» [New Orleans], LHQ, XXII (1939), 142–165; Harvey Wish, «The Slave Insurrection Panic of 1856», JSH, V (1939), 206–222; Ollinger Crenshaw, The Slave States m the Presidential Election of 1860 (Baltimore, 1945), pp. 89–111; Channing, Crisis of Fear, pp. 17–62, 92–93, 264–273; Kenneth M. Stampp, The Peculiar Institution: Slavery in the Ante-Bellum South (New York, 1956), pp. 132–140; также цитаты в примечании 6, ниже.

832

Уинтроп Д. Джордан, «Белые над чёрными: Отношение американцев к неграм, 1550–1812 гг.» (Chapel Hill, 1968), pp. 375–386.

833

Джозеф Сефас Кэрролл, Восстания рабов в Соединенных Штатах, 1800–1S65 (Бостон, 1938); Герберт Аптекер, Восстания американских негров-рабов (Нью-Йорк, 1943); Марион Д. деБ. Kilson, «Towards Freedom: Анализ восстаний рабов в Соединенных Штатах», Филон, XXV (1964), 175–187; Харви Уиш, «Восстания американских рабов до 1861 года», JNH, XXII (1937), 299–320; Николас Халасц, «Гремучие цепи: Волнения и восстания рабов на антибеллумском Юге» (New York, 1966); R. H. Taylor, «Slave Conspiracies in North Carolina», NCHR, V (1928), 20–34; Davidson Burns McKibben, «Negro Slave Insurrections in Mississippi, 1800–1865», JNH, XXXIV (1949), 73–90; William W. White, «The Texas Slave Insurrection of 1860», SWHQ, LII (1949), 259–285; Wendell G. Addington, «Slave Insurrections in Texas», JNH, XXXV (1950), 408–434; Edwin A. Miles, «The Mississippi Slave Insurrection Scare of 1835», JNH, XLII (1957), 48–60.

834

Об этих восстаниях см. Aptheker и Carroll, цитируемые в примечании 6. Также Джон М. Лофтон, «Восстание в Южной Каролине: Бурный мир Дании Весей» (Yellow Springs, Ohio, 1964); Richard C. Wade, «The Vesey Plot: A Reconsideration», JSH, XXX (1964), 143–161; Carl N. Degler, Neither White nor Black: Slavery and Race Relations in Brazil and the United States (New York, 1971), pp. 47–51; John W. Cromwell, «The Aftermath of Nat Turner’s Insurrection», JNH, V (1920), 208–234; F. Roy Johnson, The Nat Turner Slave Insurrection (Murfreesboro, N.C., 1966); Herbert Aptheker, Nat Turner’s Slave Rebellion (New York, 1966); Kenneth Wiggins Porter, «Florida Slaves and Free Negroes in the Seminole War, 1835–1842», JNH, XXVIII (1943), 390–121; Porter, «Negroes and the Seminole War, 1817–1818», JNH, XXXVI (1951), 249–280.

835

Аптекер, Восстания американских негров-рабов.

836

Бенджамин Кворлс, «Блок аболиционистов» (Нью-Йорк, 1969), стр. 225–235; Говард Х. Белл, «Национальные негритянские съезды середины 1840-х годов: Моральное убеждение против политического действия», JNH, XLII (1957), 247–260; Bell, «Expressions of Negro Militancy in the North, 1840–1860», JNH, XLV (1960), 11–20.

837

Когда Джон Слайделл выступал с прощальной речью перед уходом из Сената после отделения Луизианы, он заявил, что инаугурация Линкольна будет воспринята рабами как «день их освобождения». Congressional Globe, 36 Cong, 2 sess., pp. 720–721. Кроме того, 12 декабря 1860 года Джон Белл написал открытое письмо, в котором заявил, что «простое объявление общественности о том, что большая партия на Севере, выступающая против рабства, добилась успеха в избрании своего кандидата в президенты, как бы мы ни маскировали это, хорошо рассчитано на то, чтобы поднять ожидания среди рабов и может привести к подневольному мятежу в южных штатах». Цитируется по книге Мэри Эмили Робертсон Кэмпбелл «Отношение жителей Теннесси к Союзу в 1847–1861 годах» (Нью-Йорк, 1961), с. 147–148.

838

H. M. Henry, The Police Control of the Slave in South Carolina (Emory, Va., 1914); Ulrich Bonnell Phillips, American Negro Slavery (New York, 1918), pp. 489–502, о рабских кодексах и полицейском контроле над рабами.

839

Клемент Итон, «Сопротивление Юга северному радикализму», NEQ VIII (1935), 215–231.

840

«Все социальные институты людей в рабовладельческих штатах опирались, как они тогда полагали, на стабильность права, связанного с владением рабами. Считалось, что оно является краеугольным камнем общества, которое веками покоилось на нём и которое, как предполагалось, будет низвергнуто при его отмене. На нём основывались все жизненные сделки; на нём строились все мероприятия, направленные на прогресс общества… Именно поэтому во всех этих государствах было достигнуто удивительное единодушие. Никакая другая причина не могла бы привести к нему». А. Г. Маграт, 20 ноября 1865 г., цитируется в Charles Edward Cauthen, South Carolina Goes to War (Chapel Hill, 1950), p. 72. См. также Eaton, Freedom of Thought, pp. 280–332.

841

Ульрих Боннел Филлипс, Жизнь и труд на старом Юге (Бостон, 1929); Уильям Э. Додд, Хлопковое королевство (Нью-Хейвен, 1919); Эвери О. Крейвен, Приход гражданской войны (Нью-Йорк, 1942), с. 17–38; Дж. Randall and David Donald, The Civil War and Reconstruction (2nd ed.; Boston, 1969), pp. 29–49; Eaton, Growth of Southern Civilization, pp. 295–324; Eugene Genovese, «Marxian Interpretations of the Slave South», in Barton J. Bernstein (ed.), Toward a New Past: Dissenting Essays in American History (New York, 1968), pp. 90–125; Genovese, «The Slave South: Интерпретация» в его книге «Политическая экономия рабства» (Нью-Йорк, 1965), стр. 13–39; Уильям Э. Додд, «Социальная философия Старого Юга», Американский социологический журнал, XXIII (1918), 735–746; Уилбур Дж. Кэш, Разум Юга (Нью-Йорк, 1941), книга I; Роллин Дж. Osterweis, Romanticism and Nationalism in the Old South (New Haven, 1949); Louis Hartz, The Liberal Tradition in America (New York, 1955), часть IV, «The Feudal Dream of the South»; John Hope Franklin, The Militant South, 1800–1861 (Cambridge, Mass, 1956); William R. Taylor, Cavalier and Yankee: The Old South and the American National Character (New York, 1961); Clement Eaton, The Mind of the Old South (Baton Rouge, 1964); David Donald, «The Proslavery Argument Reconsidered», JSH, XXXVII (1971), 3–18; Jay B.