Бабий Яр. Реалии - Павел Маркович Полян
Бабий Яр. Реалии читать книгу онлайн
Киевский овраг Бабий Яр — одна из «столиц» Холокоста, место рекордного единовременного убийства евреев, вероломно, под угрозой смерти, собранных сюда якобы для выселения. Почти 34 тысячи расстрелянных всего тогда за полтора дня — 29 и 30 сентября 1941 года — трагический рекорд, полпроцента Холокоста! Бабий Яр — это архетип расстрельного Холокоста, полигон экстерминации людей и эксгумации их трупов, резиденция смерти и беспамятства, эпицентр запредельной отрицательной сакральности — своего рода место входа в Ад. Это же самое делает Бабий Яр мировой достопримечательностью и общечеловеческой трагической святыней.
Жанр книги — историко-аналитическая хроника, написанная на принципах критического историзма, на твердом фактографическом фундаменте и в свободном объективно-публицистическом ключе. Ее композиция жестко задана: в центре — история расстрелов в Бабьем Яру, по краям — их предыстория и постистория, последняя — с разбивкой на советскую и украинскую части. В фокусе, сменяя друг друга, неизменно оказывались традиционные концепты антисемитизма разных эпох и окрасок — российского (имперского), немецкого (национал-социалистического), советского (интернационалистского, но с характерным местным своеобразием) и украинского (младонационалистического).
233
ГДА СБУ. Ф. 5. Д. 59316.
234
Второй митинг Представителей еврейского народа // Известия. 1942. 26 мая.
235
Ср. в «Сообщении о событиях в СССР» № 191 от 10 апреля 1942 г.: «В генерал-бецирке Волыния-Подолия евреи представляют собой — в местах, откуда они еще не переселены (sic!), — наиболее беспокойную и активную часть населения. Не только торговля, но и многие ремесла остаются в их руках. В Волынии-Подолии к настоящему времени переселено около 40 тыс. евреев... В Харькове, после их переселения, евреев практически не видно. Тем не менее немало евреев укрывает ся в сельской местности, как и в самом городе. Украинцы, осознавшие благодаря соответствующему просвещению все пагубное влияние еврейства, ежедневно обнаруживают и передают [нам] скрывающихся евреев и те семьи, которые их прячут» (Deutsche Berichte aus dem Osten, 2014. S. 287).
236
РГАЛИ. Ф. 2846. Оп. 1.Д. 80. Л. 5-15.
237
Хотя в Сталино и в Одессе, т. е. позднее, гетто были созданы!
238
Свидетельство С. Берлянта (ГА РФ. Ф. Р-7021. Оп. 65. Д. 6. Л. 3).
239
Тамара Михасева (Зельцер, 2017. С. 94).
240
Бабий Яр: человек, власть, история, 2004. С. 241 -243 (свидетельства Н. Петренко, впрочем, полагавшей, что сам расстрел состоялся не 29, а 24 сентября, и Н. Горбачевой).
241
Свидетельство И. Яновича (ГДА СБУ. Ф. 65. Д. 937. Т. 1. Л. 2).
242
Давид Будник, например, был схвачен 21 сентября.
243
См. протокол допроса С. Берлянта (ГА РФ. Ф. Р-7021. Оп. 65. Д. 6. Л. 3).
244
ЦДА ГОУ. Ф. 1. Оп. 23. Д. 121. Л. 2. Подписи немецкого коменданта Киева на листовке нет (Эберхард был назначен только 29 сентября), но ее нередко «пририсовывают» для порядка.
245
Хорошунова И.А. Киевские записки. 1941-1944 // Die Shoah von Babij Jar, 1991. S. 293.
246
Портал «Прожито». URL: https://prozhito.org/
247
ГДА СБУ. Ф. 5. Д. 55663. Т. 20. Л. 71-72.
248
На Киевском процессе 1946 года (ГДА СБУ. Ф. 5. Д. 55663. Т. 20. Л. 98). Согласно Баташевой, пункт невозврата был где-то между двумя названными.
249
Они жили по адресу: Крещатикский переулок, 13. Мадам Лурье, возможно, была теткой И. Эренбурга.
250
Заславский Р. «Была я неробкой, веселой и гибкой, как стебель...» // Пятнадцать поэтов — пятнадцать судеб / Сост. Р. Заславский. Киев: Радуга, 2002. С. 110-115.
251
Г.Я. Баташева. Цит. по: Шлаен, 1995. С. 113-115.
252
Дудин Л. В. В оккупации // Под немцами. Воспоминания, свидетельства, документы: Историко-документальный сборник / Сост. К. М. Александров. СПб.: Скрипториум, 2011. С. 277-278.
253
Из протокола допроса С. Таухнянского от 20 мая 1980 г. (ГДА СБУ. Ф. 7. Оп. 1. Д. 48. Л. 123-125).
254
Ганнибал отказался от предоставления своих подчиненных для участия в расстреле. О взаимодействии с украинцами в 1963 году свидетельствовал вахтмейстер 2-го взвода 3-й роты 303-го полицейского батальона X. Крон (ВArch В 162/5648, Вl. 1596-1597).
255
Бирчак, Пастушенко, 2021.
256
Скорее всего имеется в виду пистолет-пулемет МР-38/40, нередко, но ошибочно называемый «Шмайсером». Режима одиночного огня он не имел, но опытный стрелок мог отсекать одиночные выстрелы короткими нажатиями на спуск.
257
Бабий Яр: человек, власть, история, 2004. С. 84-163.
258
Дроб’язко Л. Є. Бабин Яр. Що? Де? Коли? Київ: Кий, 2009.
259
Круглов, [2021]. С. 26-28.
260
Но любопытно, что о Лукьяновской железнодорожной станции как о месте сбора евреев 29 сентября писал и Форостовский, третий бургомистр Киева (Форостівьский, 1952. С. 36-37).
261
Хорошунова И.А. Киевские записки. 1941-1944 // Die Shoah von Babij Jar, 1991.S. 293-294.
262
Коваль М. В. Трагедия Бабьего Яра: история и современность // Новая и новейшая история. 1998. №4. С. 28. Самого Р. Виду расстреляли в конце 1941 года вместе со многими другими оуновцами. См. о нем: Верига В. Втрати ОУН в часі Другої світової війни. Торонто, 1991. С. 73-74. О его довоенной роли в ОУН(м) см. также в протоколе датируемого концом апреля 1941 г. допроса члена ОУН(м) А.И. Куца (Украинские националистические организации в годы Второй Мировой войны. Т. 1. 1939-1943. М.: РОССПЭН. 2012. С. 262-288, с глухой ссылкой на архив Службы внешней разведки РФ. URL: https://istmat.org/node/38724).
263
Из протокола допроса С. Таухнянского от 20 мая 1980 г. (ГДА СБУ. Ф. 48. Оп.1. Д. 7. Л. 126-127). «Душегубки» прибыли в Киев позже и в гросс-акции не участвовали.
264
«Два года мы были в подвальном помещении...» Шварцман Ревекка (Киселева Раиса). (1921 г.) // Мы хотели жить. Свидетельства и документы. Кн. 2. / Ред.-сост. Б. Забарко. Киев: Дух і літера, 2014. С. 504-506. Продолжение этой истории: «На рассвете мы выбрались на дорогу, и я побежала в село Крюковщина. Там жили Милания с тремя мальчиками и Ирина с дочкой Маней. Они до войны приходили на Шулявку, на маленький базарчик, к нам в дом заходили, носили козье молоко. Они нас приютили, и мы два месяца были у них в подвале. А потом они прочли на станции объявление о том, что, кто будет прятать евреев, будут расстреляны вместе с евреями. Они испугались и отказали нам в дальнейшем пребывании. Дали нам два пирожка и бутылку молока, и мы ушли на Киев.
