Бабий Яр. Реалии - Павел Маркович Полян
Бабий Яр. Реалии читать книгу онлайн
Киевский овраг Бабий Яр — одна из «столиц» Холокоста, место рекордного единовременного убийства евреев, вероломно, под угрозой смерти, собранных сюда якобы для выселения. Почти 34 тысячи расстрелянных всего тогда за полтора дня — 29 и 30 сентября 1941 года — трагический рекорд, полпроцента Холокоста! Бабий Яр — это архетип расстрельного Холокоста, полигон экстерминации людей и эксгумации их трупов, резиденция смерти и беспамятства, эпицентр запредельной отрицательной сакральности — своего рода место входа в Ад. Это же самое делает Бабий Яр мировой достопримечательностью и общечеловеческой трагической святыней.
Жанр книги — историко-аналитическая хроника, написанная на принципах критического историзма, на твердом фактографическом фундаменте и в свободном объективно-публицистическом ключе. Ее композиция жестко задана: в центре — история расстрелов в Бабьем Яру, по краям — их предыстория и постистория, последняя — с разбивкой на советскую и украинскую части. В фокусе, сменяя друг друга, неизменно оказывались традиционные концепты антисемитизма разных эпох и окрасок — российского (имперского), немецкого (национал-социалистического), советского (интернационалистского, но с характерным местным своеобразием) и украинского (младонационалистического).
75
Подробнее о возникновении культурного автономизма см. в: Дубнов, 2004. С. 247-254. Ср. запись об украинском государстве в дубновском дневнике за 20 мая 1920 г.: «С одной стороны, еврейская автономия, еврейское министерство в составе украинской Директории, съезды и пр., а с другой — страшные антиеврейские погромы, с десятками тысяч жертв... Странно действует это сочетание: осуществление моего идеала автономии для XX в. и погромы, рецидив 1648 года...» (Там же. С. 481. Рецидив 1648 года — отсылка к Богдану Хмельницкому).
76
Из литературного наследия Зильберфарба большую ценность представляет книга «Еврейское министерство и еврейская автономия на Украине» (Киев, 1919, на идише). Двухтомное собрание сочинений Зильберфарба было опубликовано уже после его смерти (1935, 1937).
77
В середине октября 1918 г., т.е. при Скоропадском, в Киев, в частности, перебирался Ефройкин (Дубнов, 2004. С. 448). В начале марта 1919 г. он вернулся в Петроград: в Киеве он «пережил падение и гетманщины, и Директории и бежал сюда обратно после перехода Украины к большевикам. Украинская погромная атмосфера душит, по его словам, больше, чем произвол коммунистов. Последние с трудом сдерживают юдофобские эксцессы, а когда они уйдут, будет еще хуже. Будет новая Хмельниччина под лозунгом: “Жиды-большевики загубили Украину”...» (Дубнов, 2004. С. 458).
78
Даты конца пребывания в должности Ревуцкого и начала пребывания в ней Красного не совпадают.
79
См. об этом: Дубнов, 2004. С. 309-312, 349 и 419.
80
О нем в Берлине см.: Будницкий О., Полян А. Русско-еврейский Берлин (1920— 1941). М.: Новое литературное обозрение, 2013. А также: Дубнов, 2004. С. 547.
81
Revusky S. Wrenching times in Ukraine: memoir of a Jewish Minister. Newfoundland; Labrador: Yksuver Publ., 1998.
82
В пересказе Л. Гроервейдла.
83
Красный, 1928. С. 19.
84
ЦГА СДА. Д. № 4920-П (Красный П.А. и Солодарь Г.Я.). При аресте у Красного был на руках еще и второй паспорт — на фамилию «Белый» (sic!).
85
Это утверждал единственно сам Бачинский, но это повлекло за собой перевод в Киев из Харькова следственного дела П. Красного №261855 в феврале 1941 г. См.: АП Управления СБУ по Харьковской области. Ф. 6. Д. 036019. Т. 1. Л. 284-285.
86
Между прочим, автор романа о польской эмигрантской семье во Франции — «Ра-дан Великолепный» (1927), блистательно переведенного на русский язык Осипом Мандельштамом.
87
Lecache В. Quand Israël meurt... Au pays des pogromes. Paris: n. d., [1927]. Дата по: The Assassination of Symon Petliura and the Trial of Scholem Schwarzbard 1926-1927: A Selection of Documents / Selected, translated, annotated, and introduced by D. Engel. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, [2016]. S. 286. Перевод на идиш: Lecache В. Ven dos folk yisroel shtarbt. Warsaw, 1927. Перевод на русский: Лекаш Б. Когда Израиль умирает... / Пер. Н. Янве; предисл. Ю. Ларина. Л., 1928.
88
Красный, 1928.
89
Заметка «От издательства» в: Красный, 1928. С. 6-7.
90
Горе переможеним. Репресовані міністри Украіньской революціі / Ред. Р. Подкур, В. Скальский, В. Василенко, Н. Григорчук, Н. Савченко. Киев, 2018. С. 90.
91
АП Управления СБУ по Харьковской области. Ф. 6. Д. 036019. Т. 1. Л. 270-271.
92
Там же. Л. 282. О предполагаемой гибели П. Красного в Бабьем Яру я впервые услышал от В. Нахмановича.
93
Там же. Л. 286.
94
См. подробнее ниже.
95
В первый раз это с ним случилось в 1917 году, в промежутке между двумя революциями.
96
См., например, трогательную историю Сени Звоницкого и Наташи Жук в: Антология-2021. С. 75-84. Со ссылкой на: FSOA. Bt. 98.
97
Денисенко М.Б. Евреи и немцы в СССР: Национально-смешанные браки в 1920-1930-е годы // Российский демографический журнал. 2002. № 1. С. 55-56.
98
Максудов С. Воссоздание памяти. Был ли голод 1932-1933 гг. на Украине геноцидом? // Московские новости. 2007. № 18; 11-17 мая. С. 30-31.
99
Их столицами были современные поселения Калиновское в Херсонской, Ново-Златополь в Запорожской и Выкулово в Днепровской области.
100
См.: Касьянов, 2021б.
101
Голод в СССР. 1930-1934 гг. / Сост.: О.А. Антипова, Е.А. Голосовская и др. М.: Росархив, 2009.
102
Snyder Т. Bloodlands: Europe between Hitler and Stalin. New York: Basic Books, 2010. Русский перевод: Снайдер T. Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным / Пер. с англ Л. Зурнаджи. Киев: Дуліби, 2015.
103
Нечто типологически схожее произошло и со «Свидетелями Иеговы», оказавшимися в составе СССР в результате присоединения Бессарабии. Их депортация в 1950-е годы в Сибирь нечаянно обернулась гигантским расширением поля для их миссионерской деятельности и буквально окрылила их.
104
См. подробнее: Полян П. Обреченные погибнуть: советские военнопленные-евреи — первые жертвы Холокоста в СССР // Между Аушвицем и Бабьим Яром. Размышления и исследования о Катастрофе. М.: РОССПЭН, 2010. С. 37-129.
105
Эта фраза присутствует только в одной из версий пересказа речей Гитлера в этот день (Baumgart W.
