Сила образа. Восприятие искусства в Средние века и раннее Новое время - Дэвид Фридберг

53. Mansi 13, cols. 256A и 252A; переводы из: Mango 1972, p. 166.

54. Орос Иконоборческого Собора 754 года, как часто бывает, известен нам по фрагментам, приведенным в его опровержении на Никейском соборе 787 года. Текст доступен в: Mansi 13, cols. 208ff., но см. также превосходное исследование содержания и контекста этого документа у Анастоса (1954).

55. Oratio I, (в PG 94, col. 1245A); перевод из: Bryer and Herrin 1977, p. 183.

56. Oratio II (в PG 94, col. 1300B-C); (ср. Oratio I (PG 94, col. 1245B-C).

57. Oratio I (PG 94, cols. 1237 D–1240A), в основном в переводе: Bryer и Herrin 1977, pp. 183–84.

58. PG 94, cols. 1337–38, в переводе: Mango 1972, p. 171.

59. C. Ginzburg, Il Formaggio e i Vermi: II mondo di un mugnaio del cinquecento (Turin, 1976). Рус. изд.: Гинзбург К. Сыр и черви: Картина мира одного мельника, жившего в XVI в./ / Пер. с итал. М.Л.Андреева, М.Н.Архангельской. – М.: РОССПЭН, 2000.

60. Наиболее авторитетный современный исследователь проблемы икон в Византии (показательно, что Бек озаглавил свою работу Von der Fragwürdigkeit der Ikone [«О сомнительности иконы» – Пер.]) предпринял попытку объяснить противоречие между скудостью литургических упоминаний и широким литургическим использованием икон, апеллируя к таким факторам, как византийский исихазм. Речь идет о том виде мистицизма, который придает особое значение постижению непостижимого через воссиявшую материю. Чувственный взор преображается в духовный. Сияние необходимо, поскольку цель поисков – высший огненный свет божественной истины. Однако, сколь бы поучительным это ни было, на деле речь идет не о мистицизме как таковом. Основу мистицизма, почитания икон и иконоборчества – всех трех явлений – составляют взаимоотношения между воплощением в материальной форме (с одной стороны) и зрением (с другой).

61. Согласно Neue Kronen Zeitung от 11 октября 1975 г. Ср. немедленную реакцию куратора Рейксмузеума, который заявил после акта вандализма: «iederen die de Nachtwacht aanvalt moet gestoord zijn» («только психически нездоровый человек может напасть на «Ночной дозор»» – Пер.) (De Volkskrant, 15 сентября 1975).

62. Если все критерии по своей природе нормативны, то какие из них можно считать ненормальными? Следует ли из этого, что ненормальное поведение нужно оценивать по ненормальным стандартам? в таком случае, ненормальность неизбежно становится новой нормой. Лишь в рамках нормативных стандартов ненормальное воспринимается как отклонение – и так до бесконечности.

63. При работе над многими из упомянутых случаев, относящихся к крупным музеям, я получил доступ к архивным материалам, касающимся соответствующих произведений. Однако в последующих примечаниях я сознательно ограничился ссылками на сообщения в СМИ.

64. Het Leven от 17 января 1911 г.

65. De Telegraaf и Trouw, 16 сентября 1975 г.; также Het Parool, 15 и 16 сентября 1975 г.

66. Freedberg 1985, pp. 12–13 и прим., а также p. 50, n. 83.

67. De Telegraaf, 16 сентября 1975 г., и Neue Kronen Zeitung, 11 октября 1975 г.

68. Насчет всех этих случаев см. Freedberg 1985, p. 11.

69. Ibid., особенно прим. 33–34 относительно биографии вандала / «иконоборца».

70. Ср., в частности, Valerius Maximus 8.14.5; Aulus Gellius 20.6.18; Aelian 6.40; Strabo 14.1.22, а также W. Alzinger в RE, supp. 12, sp. 1666, s.v. “Ephesos”.

71. См. De Echo, 17 января 1911 г., и Die Welt, 10 октября 1977 г., а также Freedberg 1985, особенно note 103.

72. См. интервью с Мэри Ричардсон в London Star от 22 февраля 1952 г. Ср. её комментарий в Times от 11 марта 1914 г.: «Я попыталась уничтожить картину с изображением прекраснейшей женщины из мифологической истории в знак протеста против действий Правительства, уничтожающего миссис Панкхёрст – прекраснейший персонаж современной истории».

73. London Star от 22 февраля 1952 г.

74. Freedberg 1985, p. 24, and notes 80–81, со ссылкой на Times от 11 марта 1914 г., и Het Leven от 17 января 1911 г.

75. Подробности в Freedberg 1985, p. 17 and note 50.

76. Насчет этих инцидентов см. Daily Sketch (London) от 16 марта 1953 г., и New York Times, 16 марта 1953 г.; также Times от 14 сентября 1983 г.

77. Times от 17 сентября 1981 г.

78. Обширный свод практических юридических и законодательных прецедентов, касающихся важнейшего британского случая – с портретами Елизаветы I, – представлен в работе: R. Strong, Portraits of Queen Elizabeth I (Oxford, 1963), esp. pp. 5–11. Здесь уместно вспомнить многочисленные примеры, особенно характерные для XV–XVI веков, ритуала снимания шляп перед изображениями королей, королев и высокопоставленных особ.

79. Это подтверждается фотографиями повреждённой картины, сделанными Уильямом Суром в 1959 году непосредственно перед проведением реставрационных работ.

80. См. замечательную статью об истории и реставрации алтаря: C. J. de Bruyn Kops, «De Zeven Werken van Barmhartigheid van de Meester van Alkmaar gerestaureerd», Bulletin van het Rijksmuseum 23 (1975): 203–6.

81. о выразительности и силе воздействия взгляда см. главу 4 (раздел 6), главу 5 (раздел 2) и главу 9 (разделы 1 и 3). о последствиях удаления глаз [с изображений] см. в особенности главу 9, примечания 13 и 14. Подробности об акте вандализма в отношении работы Рубенса (а также о её успешной реставрации) приведены в: U. Peter, «Zur Restaurierung des Rubens-Gemälde 'Erzherzog Albrecht van Osterreich'», Maltechnik-Restauro 84 (1978): 178–81.

82. См. хороший краткий обзор в: Gamboni 1983, pp. 19–20.

83. Личное сообщение, Ф. Лееман, Гронинген, октябрь 1983 г.; ср. NRC Handelsblad от 2 сентября 1983 г.

84. Именно так обстояло дело в случае, когда в мае 1988 года некий мужчина совершил чудовищное нападение с использованием кислоты на три работы Дюрера в мюнхенской Старой пинакотеке. Он уже был известен из-за подобных акций в 1977 году, когда повредил кислотой полотна в Касселе, Гамбурге, Дюссельдорфе и других немецких городах. Еще более озлобленный решением суда взыскать часть его пенсии для возмещения ущерба, он повторил своё преступление. На слова охранника, задержавшего его: «Этот человек уничтожил картины», – мужчина ответил: «Нет, я уничтожил трёх Дюреров».

85. Daily Telegraph от 20 июня 1978 г.; Sheffield Star от 19 июня 1978 г. (о признании вины); ср. «Die Zerstorung der Gemalde hat mich befriedigt» в мюнхенской Abendzeitung от 10 октября 1977 г.

86. Liverpool Daily Post от 4 апреля 1978 г.

87. Evening Standard от 3 апреля 1978 г.

88. По этой причине представители властных структур часто считают, что оправдывают изображения, хотя в действительности они лишь устанавливают границы и запрещают их неправомерное использование.

89. Когда в июле 1987 года картон Леонардо да Винчи из Берлингтон-хауса (Лондонская национальная галерея) стал мишенью для дробовика – напомним, что в 1962 году в него уже бросали чернильницу – пресса откликнулась на это исключительно насыщенным и всесторонним освещением инцидента. По аналогии с другими актами вандализма последнего десятилетия, материалы в СМИ дополнялись краткими экскурсами в историю иконоборчества.

90. в ходе исследования современного иконоборчества мне неоднократно приходилось сталкиваться с подобными заявлениями, которые иногда служили основанием для отказа должностных лиц предоставить мне доступ к соответствующим документам и газетным вырезкам.

91. Параллель между стихами Гильома Аквитанского «ни о чем» и отсутствием предметности в творчестве Джексона Поллока – включая элитарный подтекст этой позиции – впервые,