Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина

и Рицпа, наложница Саула, разостлала холстину и дежурила под трупами день и ночь, чтобы не дать расклевать их птицам и растащить зверям.

Высота под Гаваоном также упоминается Девтерономистом – вернее, его источником, – как место коронации царя Соломона. Он был помазан там на царство именно потому, что именно это место было ха-бама ха-гедола, Большая Высота, Самая Главная Высота в Израиле (3Цар. 3:4). Именно на этой высоте Соломон принес в жертву тысячу быков. После этого жертвоприношения к нему явился в ночном видении Яхве и предложил Соломону попросить у него всего, что тот хочет (3Цар. 3:5).

Согласимся, это поразительные известия.

Ведь вся Библия направлена на то, чтобы заявить, что единственным законным местом почитания Яхве является город Иерусалим. Соломон был тот самый царь, который построил в Иерусалиме храм Яхве. И в тот момент, когда он приносил жертву Яхве в Гаваоне, ковчег Яхве (но не храм) уже стоял в Иерусалиме (3Цар. 3:15). Но Соломон отправился в Гаваон, потому что, – сообщает источник Девтерономиста, – там находилась Главная Высота.

Повешение родственников Саула было, как легко понять, большой историей. Эта история носила не только политический, но и ярко выраженный ритуальный характер. Родственников Саула повесили так же, как Иисус Навин повесил пятерых аморейских царей. Это был херем. Это была жертва Яхве. Разница заключалась в том, что Иисус снял повешенных до захода солнца и похоронил в пещере, а с родственниками Саула обошлись еще более жестоко. Их оставили висеть, и только наложница Саула плакала день и ночь и отгоняла от них воронов, питающихся плотью казненных.

Эта сцена с совершенно невинными людьми, повешенными без погребения, так задела Девтерономиста, что он поспешил написать к ней объяснение. Согласно этому объяснению, родственников Саула повесили… по просьбе жителей Гаваона. Саул преследовал гаваонитян, потому что они не были евреи и заключили завет с евреями хитростью, и из-за этого Яхве наслал на страну голод, и во искупление этого голода Давид отдал жителям Гаваона потомков Саула на повешение.

Это объяснение настолько очевидно нелепо, – и отсылает, в свою очередь, к истории в книге Иисуса Навина, которая, как мы только что отметили, противоречит археологии, – что, очевидно, является объяснением самого Девтерономиста.

Источник Девтерономиста рассказывает про Давида довольно-таки страшную историю. Он сообщает, что выскочка-царь распорядился предать херему на высоте при Гаваоне перед лицом Яхве всех родственников Саула, которые могли претендовать на власть (хромой Мефибаал не в счет). Девтерономист пытается переписать эту историю, и делает это исключительно неуклюже.

Вопрос: почему Давид распорядился повесить родственников Саула именно на высоте под Гаваоном, а не в Иерусалиме или Хевроне? Почему Соломон отправился за легитимизацией своего царствования именно в Гаваон? Почему именно в Гаваоне в это время была расположена Главная Высота, несмотря на то что столицей царства уже был Иерусалим и одна из реликвий Яхве – ковчег – была перенесена уже туда?

Что такое было в Гаваоне, чем он был медом намазан?

Чтобы ответить на этот вопрос, зададим себе другой: где располагалась столица царства Саула?

Гаваон – столица Саула

В это неустойчивое время столицы часто переносились с места на место и редко переживали смену династии.

Мы знаем, что столицей Давида был сначала Хеврон, а потом Иерусалим. Столицей Иеровоама был Шехем, а потом Пени-эль. Омри выстроил столицу в Самарии (Шемроне), и с этих пор цари Израиля стали также именоваться царями Самарии. Царя вообще называли часто по столице. Царь Иудеи – это также царь Иерусалима, мелех Eрушалаим. Царь Израиля – это также царь Самарии, мелех Шемрон. Пророк Самуил родился в городе Рама, и именно там он устроил высоту и молился там Яхве. Можно сказать, что Рама стала его столицей.

Но где была столица царства Саула?

Дошедшие до нас источники темнят. Они почему-то не отвечают на этот вопрос.

Однако они сообщают, что в Гаваоне стоял Большой Камень (ха-эвен ха-гедола) (2Цар. 20:8).

Под Большим Камнем имеется в виду сакральный объект, посвященный Яхве. Этот объект был не статуя, не изображение, не идол. Это был Камень: такой же камень, как тот, который Иаков воздвиг мацевой в Бел-эле.

Такой же камень, как тот, который почитался семитами на Кипре, на высоте в нынешнем местечке Куклия в качестве Астарты. Такой же камень, как тот, который въехал в Рим вместе с императором Эль-Джабалом, и такой же, как тот, который сейчас почитается в Мекке. Иначе говоря, это была типичная для семитов мацева.

Вот эта Большая Мацева и стояла в Гаваоне.

Почему Саул поставил под Гаваоном Большой Камень и учредил там Большую Высоту?

Скорее всего, потому что Гаваон и был столицей Саула. Давид повесил всех оставшихся в живых родичей Саула не где-нибудь, а на главной высоте царства Саула, в его столице.

И именно поэтому Соломон поехал помазываться на царство не куда-то, а в город, который по-прежнему оставался в глазах народа Израиля его центром, главным местом, в котором находился главный алтарь Яхве и стоял Большой Камень.

Все столицы Израиля и Иудеи, где располагались алтари Яхве, обычно немедленно обзаводились пышной легендой.

Так, Шехем, столица Иеровоама, был тем местом, на которое пришел главный патриарх Израиля, Иаков, и именно там он объявил богом Израиля одного Яхве, зарыв всех остальных богов под дубом близ Шехема. Когда Иеровоам перебрался в Пени-эль, кстати выяснилось, что именно в Пени-эле Иаков боролся на переправе с Яхве.

Трудно себе представить, что Гаваон – если он действительно был столицей Саула – обошелся без своего градообразующего мифа.

И, действительно, миф о Гаваоне до нас дошел.

И какой!

Согласно этому мифу, Гаваон был сценой одного из самых главных и впечатляющих чудес, совершенных Иисусом Навином. Это именно под Гаваоном Иисус остановил на небе Солнце и Луну. Он сказал: «Солнце, стой над Гаваоном, а луна – над долиною Аялонскою!» (Нав. 10:12).

«И стояло солнце, и стояла луна, пока народ мстил врагам своим, – разве не написано это в книге Яшара?» (Нав. 10:13).

Этот бой Иисуса Навина, во время которого были побеждены пять аморейских царей, до странности напоминает другой бой, во время которого Саул и его храбрый сын Ионатан победили филистимлян.

Более того. Именно сразу после этого боя Саул поставил эвен гедола, большой камень (1Цар. 14:33). Перед этим камнем был поставлен алтарь Яхве (1Цар. 14:35). Именно этим алтарем Саул начал строить алтари Яхве (1Цар. 14:35).

Бой Саула с филистимлянами произошел при следующих обстоятельствах.

Все началось с того, что в этом месте находился филистимский