Загадка народа-сфинкса. Рассказы о крестьянах и их социокультурные функции в Российской империи до отмены крепостного права - Алексей Владимирович Вдовин
Загадка народа-сфинкса. Рассказы о крестьянах и их социокультурные функции в Российской империи до отмены крепостного права читать книгу онлайн
Жанр «рассказов из крестьянского быта», дань которому отдали в том числе и многие классики (Н. М. Карамзин, Н. В. Гоголь, Д. В. Григорович, И. С. Тургенев, Марко Вовчок, Л. Н. Толстой, М. Е. Салтыков-Щедрин), зародился в 1770‐е годы и, пройдя полувековой путь, достиг апогея в середине XIX века. Принято считать, что этот жанр гуманизировал изображение крестьян как полноценных личностей с особым внутренним миром, эмоционально равноценным дворянскому. Но так ли это? Как показывает книга Алексея Вдовина, процесс гуманизации и субъективизации крестьян в прозе был весьма противоречивым и привел скорее к признанию их инаковости. В своей работе автор прослеживает эволюцию жанра от идиллии и сентиментальной пасторали 1790‐х годов к историям о помещичьем и государственном насилии над крестьянами, помещая его в широкий социокультурный и политический контекст. Внимание исследователя сфокусировано на социальных функциях прозы о крестьянах, под влиянием которой образованная элита империи конструировала свои представления об «идеальном Другом» и русской нации как таковой. Алексей Вдовин – историк литературы, доцент Школы филологических наук НИУ ВШЭ.
492
Долар М. Голос и больше ничего. С. 66.
493
Современное состояние изучения представлено в: Somoff V. The Imperative of Reliability.
494
Поскольку этот вопрос выходит за пределы предмета этой книги, я планирую посвятить ему отдельное исследование.
495
Somoff V. The Imperative of Reliability. P. 111–138.
496
Если что и скрывается нарратором, так это описание сексуального опыта героев – через тире и умолчания.
497
Карамзин Н. М. Бедная Лиза // Ландшафт моих воображений. Страницы прозы русского сентиментализма. М., 1990. С. 40.
498
Полезное операциональное описание различных типов см. в: Leech G., Short M. Style in Fiction. A Linguistic Introduction to English Fictional Prose. Pearson, Longman, 2001. P. 270–276.
499
Карамзин Н. М. Бедная Лиза. С. 41–42.
500
Шаликов П. Темная роща, или Памятник нежности // Ландшафт моих воображений. С. 97.
501
Панаев В. И. Иван Костин. Народная повесть. СПб., 1823. С. 13.
502
Там же. С. 10.
503
Там же. С. 13–14.
504
Там же. С. 2, 30, 13.
505
Полевой Н. А. Избранные произведения и письма. С. 398.
506
Полевой Н. А. Избранные произведения и письма. С. 398.
507
Там же. С. 375, 377, 378.
508
Гребенка Е. П. Сочинения. Киев; СПб.; Харьков, 1903. Т. 2. Стлб. 195, 198.
509
В этом смысле Кокорев после Погодина хронологически является вторым прозаиком из крестьян, пишущим в том числе и о крестьянах.
510
Повесть была написана в 1847 г. и предназначалась для некрасовского «Современника», однако не была пропущена цензурой (см.: Смиренский Б. В. Бытописатель Москвы // Кокорев И. Т. Москва сороковых гг. Очерки и повести о Москве XIX века. М., 1959. С. 269–270; Самочатова О. Я. Тема народа в творчестве разночинца ранней поры И. Т. Кокорева (Кокорев и Тургенев) // Филологические науки. 1968. № 3; Она же. Крестьянская Русь в литературе. С. 46–57).
511
Фамилия повторяет фамилию карамзинского героя.
512
Кокорев И. Т. Сочинения. М.; Л., 1959. С. 248–249.
513
Так называемый «двойной голос», или гибридность НПР/НПМ, – наиболее известное, хотя и дебатируемое свойство несобственно-прямого дискурса (см.: Fludernik M. The Fictions of Language. P. 350–356).
514
Кокорев И. Т. Сочинения. С. 251.
515
Гипотеза потребует дополнительных нарратологических разысканий.
516
Кокорев И. Т. Сочинения. С. 266–267.
517
Там же. С. 221.
518
О функции фигур крестьян в таких снах см.: Robbins B. A Little Muzhik, Muttering to Himself.
519
Ткачев П. Н. Мужик в салонах. С. 223.
520
Потехин А. А. Тит Софронов Козонок // Москвитянин. 1853. Т. III. № 9. Май. Кн. 1. С. 28–29.
521
Потехин А. А. Тит Софронов Козонок // Москвитянин. 1853. Т. III. № 10. Отд. I. С. 87.
522
Там же. С. 43.
523
Потехин А. А. Тит Софронов Козонок. С. 96.
524
Там же. С. 97.
525
Потехин А. А. Сочинения. СПб., 1873. Т. 2. С. 223–224.
526
Там же. С. 147.
527
Тургенев И. С. Полное собрание сочинений. Т. 4. Л., 1980. С. 495.
528
См. об этом: Шаталов С. Е. Художественный мир Тургенева. М., 1979. С. 182–183, 225–232.
529
Анненков П. В. Письма к И. С. Тургеневу. Кн. 1. СПб., 2005. С. 7.
530
Somoff V. The Imperative of Reliability. P. 122–123.
531
Фомина Е. Национальная характерология в прозе И. С. Тургенева. С. 41–49.
532
Тургенев И. С. Полное собрание сочинений. Т. 4. С. 248, 264, 271.
533
К этой же мысли, только в другой логике и оптике, приходит А. Андрианова: Andrianova A. A Disability Reading of Ivan Turgenev’s «Mumu» // Russian Literature. 2021. Vol. 124. P. 60, 70–71.
534
Тургенев И. С. Полное собрание сочинений. Т. 4. С. 273.
535
Там же. С. 276.
536
Там же. С. 284.
537
Тургенев И. С. Полное собрание сочинений. Т. 4. С. 289–290.
538
Там же. С. 291.
539
Там же. С. 292.
540
Там же. С. 296.
541
Тургенев И. С. Полное собрание сочинений. Т. 4. С. 313–314.
542
Там же. С. 317.
543
Ср. отзыв С. Т. Аксакова: «Это – русские люди, русская драма жизни, некрасивая по внешности, но потрясающая душу, изображенная русским талантом» (Переписка И. С. Тургенева: В 2 т. Т. 1. М., 1986. С. 313). Мнение Анненкова: «Еще ни в одном из них (т. е. рассказов. – А. В.) не было столько драмы; там только было усилие, стремление, желание драмы – здесь
