Акимбеков С. Казахстан в Российской империи - Султан Акимбеков

было в европейских странах, где всегда было место конкуренции между церковью и государством, между городом, феодалом и государством, внутри городов. Поэтому в Европе в рамках конкуренции шла постепенная эволюция общественных институтов, в то время как в России они сохраняли свою неизменность. Возможно, это и было главной причиной постоянного отставания России от Европы. Полностью зависимое податное население было не в состоянии обеспечить России способность к конкуренции. Поэтому Российская империя большую часть своей истории была вынуждена импортировать специалистов из Европы, появление которых как раз и было связано с конкурентной средой в основном в европейских городах с их развитой системой самоуправления. В определённой степени это похоже на ситуацию в мусульманских государствах в средние века. Их власти имели в своём распоряжении огромные ресурсы, которые они получали от податного населения, но были вынуждены импортировать солдат из кочевых племён. Потому что зависимое податное население не обладало соответствующими индивидуальными навыками.

В то же время, если бы не было монгольского завоевания, тогда вполне возможно, что не было бы великой Российской империи. В домонгольской Руси не было предпосылок для перехода к деспотической власти восточного имперского типа. Князья и церковь никогда не смогли бы получить соответствующих полномочий от древнерусской общины с её развитыми институтами самоуправления. Скорее можно предположить, что древнерусские княжества длительное время находились бы в состоянии острой конкуренции с представителями Западной Европы с неясным результатом. Заметим, что в домонгольский период конкурентная борьба между ними уже велась с переменным успехом на территории Прибалтики.

Несомненно, что влияние кочевников и кочевой государственности на процессы в мировой истории было довольно существенным. Собственно, поэтому их нельзя рассматривать как лишнее звено в общественной эволюции. Даже набеги и грабёж при определённых обстоятельствах могут расцениваться как фактор масштабных изменений. Например, как это сделал Роже Буайе в отношении викингов. «Викинги сыграли важнейшую роль в истории Европы: их более или менее корыстное обращение в христианство включило Север в западный мир и породило перворазрядные литературу и искусство. Данегельд, вынуждая князей и высших церковных сановников опустошать свою казну, ввёл в обращение огромную массу драгоценного металла, дав толчок международной торговле для развития в новых направлениях. Оригинальный тип управления, организации, законодательства, принесённый пришельцами, окончательно придал развитию Запада то направление, благодаря которому он позже приобрёл современный облик»[43].

Кочевники Евразии со своей стороны дали толчок развитию имперской государственности на границах со степью — в Китае и России. Они обеспечивали торговлю между Востоком и Западом. Они были составной частью государственности на мусульманском Востоке. Больше тысячи лет они были важным фактором политической жизни на просторах Евразии. Именно кочевники выступали в качестве организующего начала при образовании имперской государственности в Центральной Азии, которое продолжалось вплоть до прекращения торговли по Великому Шёлковому пути в XVI веке. Здесь крупнейшие земледельческие центры располагались в оазисах, расстояния между которыми были весьма значительными. Их объединение было возможно только на основе влияния кочевников, только они могли контролировать степные пространства между оазисами.

Но повторюсь, что крупная государственность кочевников была возможна только при решении больших задач. Когда этих задач нет, кочевые общества постепенно переходят к племенному образу жизни. В Центральной Евразии большие задачи исчезли с момента прекращения континентальной торговли между Западом и Востоком. Одновременно произошло усиление Российской и Китайской империй, которые вышли в степь за пределы своих прежних границ.

Приближение России и Китая к границам казахских степей застало казахские ханства на стадии ослабления государственных институтов монгольского времени и перехода к племенному уровню организации. Если согласиться с предложенной выше идеей о высокой адаптивности кочевой политической организации и способности эволюционировать от племени до империи и обратно, то казахские ханства как раз и находились на пути от империи к племенному обществу. В таком состоянии кочевники Монголии, Джунгарии, казахских степей, ещё ранее Поволжья, Северного Кавказа и Причерноморья не имели шансов против централизованных Китайской и Российской империй. Время кочевников Евразии закончилось. Для одних оно закончилось в прямом смысле, как для ойратов/джунгар. Для других это означало необходимость адаптации к новым историческим условиям нахождения в составе централизованных земледельческих империй, как для монголов, казахов и многих других.

Глава 2. Накануне

После улуса Джучи

Государство Джучидов, другими словами улус Джучи, или в русской исторической традиции Золотая Орда, занимало в истории центральной Евразии особое место. И дело было не столько в огромной территории, которую оно контролировало. Хотя она была беспрецедентно большой и не только для своего времени. В период расцвета во второй половине XIII века улус Джучи контролировал территории примерно от Дуная на западе до Иртыша на востоке. На юго-востоке граница проходила по Сыр-Дарье. Кроме того, в зависимости от него находились северо-восточные русские княжества, а также некоторое время Грузия, Сербия и Болгария. Ещё стоит отметить, что с конца XIII века до 1360-х годов именно через улус Джучи проходил Великий Шёлковый путь из Китая в Европу.

В исторической ретроспективе не менее важно то влияние, которое существование улуса Джучи оказало на общественно-политические процессы некоторых обществ, которые либо входили в его состав, либо находились в зависимости от него. Среди них стоит выделить, с одной стороны, кочевников Центральной степной Евразии, с другой — русское общество времён его зависимости от Джучидского государства. Это влияние было весьма значительным.

Так, кочевники были составной частью военно-политической системы государства Джучидов, как и других чингизидских государств. Они формировали военную мощь государства и представляли собой его военное сословие. В том числе обеспечивали контроль над территориями, зависимыми от улуса Джучи. В процессе формирования военного сословия чингизидских государств кочевники степной Евразии прошли сложный путь социально-политической трансформации от прежних племён до структурных подразделений военного сословия. Более подробно об этом можно прочитать в моей книге «История степей»[44]. Важно, что прежние племена, которые существовали до возникновения Монгольской империи и её преемников, прекратили своё существование. При этом в момент кризиса чингизидской государственности на её обломках стали появляться новые государства, которые опирались на союзы племён. Среди них было Казахское ханство.

В то же время оказавшиеся под властью Джучидов северо-восточные русские княжества пережили глубокую социально-политическую трансформацию. Она была связана с усилением центральной власти по чингизидскому типу и радикальным ослаблением всех элементов, претендовавших на самостоятельность. Среди них были не только самоуправляющиеся русские общины, которые своим происхождением были связаны с племенной демократией, но также и многочисленные князья, претендовавшие на самостоятельность. Переход к деспотической центральной власти, связанной с восточным типом, распространённым в Джучидском