Время в средневековом городе - Коллектив авторов

собственности у городской гильдии, которая, по мнению горожан, была исключена из первоначального королевского пожалования монастырю. На самом деле, неизвестно, когда именно и каким образом гильдия обзавелась собственностью, но она была ей подтверждена именно этим соглашением. Примечательно, что при перечислении своих прав горожане по-разному обозначают время, на протяжении которого они обладают этими правами. С незапамятных времен у них было все то, что характеризует городскую корпорацию: сама гильдия, ее собственность, общинная печать, патронат над часовней. Хотя последняя как раз относится к конкретному пожалованию рыцаря и королевскому подтверждению (1371 г.). Утверждение, что горожане «всегда» посылали своих представителей в парламент, вполне коррелируется с их представлением о своем городе как «старинном бурге». В то же время владение 12 усадьбами и лугом относится к моменту, когда оно было зафиксировано в соглашении. Для пожалования освобождения от внешних судов и пошлин указана только королевская санкция, а время не обозначено. Самое главное даже не «незапамятность», а то, что гильдия со своим имуществом предшествует основанию монастыря. Здесь не воспроизведена возникшая в XIII в. отсылка к Эдуарду Исповеднику, что может быть связано и с письменно зафиксированной невозможностью доказать эту претензию горожан, либо же память о такой отсылке была утрачена к концу XV в.

В ответ аббат заявил, что хотя страж и горожане утверждают, что они являются корпорацией с незапамятных времен, на самом деле нет никаких записей или других достаточных доказательств (no matier of record nor other thyng sufifcient in law), что это действительно так. Он приводит свои доводы, почему аргументы горожан несостоятельны, отвергая часть из них как доказательства. Что касается патроната над часовней, которая была основана в незапамятные времена (long sith tyme of mynde), то они этим обладают только при попустительстве аббата. Королевское же освобождение от вызова в сотенный и графский суды не имеет значения, так как задолго до этого король пожаловал монастырю сотню со всем, к ней относящимся[133]. Действительно, данное пожалование Иоанна предшествовало пожалованию горожанам от Генриха III.

Еще в одном документе из того же манускрипта, где горожане приводят доказательства, что они как корпорация владеют определенной собственностью в городе, снова дается отсылка к разбирательству и соглашению 1254 г. и говорится, что собственность, права и обычаи были у гильдии задолго до этого разбирательства (off long tyme befof re), а аббат признал это в соглашении[134]. Горожане приписывают наличие среди упомянутой в соглашении собственности мясного ряда (Stalles and Shoppes called the oute bochery), которого их лишил аббат Томас Хенли[135] в правление короля Генриха VI. В то время как в правление Эдуарда I, после обозначенного разбирательства, горожане платили за него ренту, что зафиксировано в счетной книге за 30-й год правления данного короля, а также за разные годы правлений Генриха V и Генриха VI[136].

Ответ аббата на жалобы горожан по поводу выборов должностных лиц в городе дает возможность рассмотреть аргументы, связанные со стариной, но уже со стороны аббата, а не горожан[137]. Аббат заявляет, что он и его предшественники с незапамятных времен (of tyme that no mynd is to the contrary) являются и были следующим за королем сеньором города Рединга, и все это время (by alle the said tyme) они ежегодно назначали одного из жителей города стражем гильдии. Он указывает на других должных лиц в городе, которые были поставлены монастырем (констебли, стражи кварталов). Он отрицает, что в Рединге были городская корпорация или мэр «с незапамятных времен», который имел бы право поддерживать мир в городе и наказывать нарушителей, и опровергает другие утверждения горожан. Они же в своем билле, текст которого не сохранился, явно утверждали, что с «незапамятных времен» они имели право выдвигать трех кандидатов на пост мэра, а аббат уже делал свой выбор из них; что они всегда использовали заседание суда аббата для выбора двух горожан в констебли, а аббат назначал неспособных; что мэр и горожане назначали стражей кварталов в своем гилдхолле, всегда из числа горожан.

В свою очередь, горожане ответили, что утверждение аббата неверно, так как по соглашению (1254 г.) порядок выборов стража гильдии был установлен иной; мэр, констебли и стражи кварталов (hath hade ever mor the rule of) поддерживали порядок в городе и наказывали нарушителей[138].

Из письма короля шерифу Беркшира следует, что целых три иска аббата против группы примерно одних и тех же горожан будут рассматриваться в королевском суде: в связи с назначением или выборами стража гильдии, выборами стражей семи кварталов, констеблей и других должностных лиц в городе, которые с незапамятных времен назначались аббатом, и из-за права аббата с незапамятных времен назначать клерка рынка и других должностных лиц города, связанных с контролем над мерами и торговлей продуктами питания[139]. Манускрипт также приводит ответ одного из обвиняемых во всех трех исках – Ричарда Клеча, который был стражем гильдии в 1499–1500 гг. и утверждал, что в городе «с незапамятных времен» было должностное лицо, называемое «мастер гильдии» или мэр, которое обеспечивало здесь хорошее управление и порядок[140]. Однако аббат на протяжении трех или четырех лет не давал его избирать, к большому ущербу жителей. Поэтому «в соответствии с обычаем данного города, который использовался с незапамятных времен» (accordyng to the costome of the seid towne there used tyme of mynde), горожане выбрали его занимать эту должность. Констебли, также с незапамятных времен, должны назначаться мэром, но аббат, вопреки данному обычаю, не давал горожанам возможности занять эти должности.

Споры относительно выбора должностных лиц были разрешены в 1507 г., когда был заключен декрет, в котором было также отмечено, что расхождения существовали на протяжении длительного времени (off long tyme) и их пытались определить последние 19 лет[141]. Обе стороны представили свои позиции доктору Фоксу, лорду малой печати, и доктору Добени, канцлеру, которые по указанию двух судей Суда общей скамьи вынесли решение. Оно соответствует соглашению 1254 г. Кроме того, устанавливаются правила избрания констеблей и стражей кварталов, а также принятия новых членов в гильдию. Подчеркну, что все эти правила просто декларируются, без каких-либо ссылок на предшествующую практику, а указания на время появляются только в статье о ежегодной выплате аббату от каждого горожанина гильдии (Chepyngavell). Утверждается, что за право заниматься торговлей в городе горожане гильдии ежегодно и с незапамятных времен (out of tyme of mynde) платили в день св. Петра-в-оковах в размере 5 пенсов[142], а вдовы горожан – 2 пенса и обол. Вопрос с мясным рядом остался нерешенным, так как